Пас, мӯй - як тамоюл, бо пайдоиши couturier. Он касоне, ки ба ин ё он намуди либос ва пойафзол, ба қисмҳои гуногуни «оғози ҳаёт» медиҳанд. Имрӯз, занон хеле дӯст медоранд, ки барои онҳо муҳим аст: чӣ гуна лоиҳакашони имрӯза диктатура мекунанд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки либосро мутобиқ кунанд.
Шакл низ бевосита ба намуди мо алоқаманд аст, аммо он ҳанӯз ҳам аз консепсияи «мӯд» фарқ мекунад - ин хеле ҷаҳонӣ нест. Аз ин рӯ, он намехоҳанд, ки духтаре, ки блогҳоро гирад, ҳамаи либоси зебо харидорӣ намуда, бо заргарӣ аз дунёи тамошобинони заргарӣ ороиш дода шуд. Тарона қобилияти якҷоя кардан, эффекти беҳтарин, эҷод кардан, вале хеле зебо аст.
Зебоӣ ва дар тамоми консепсияҳо ба таври васеъ ва абадӣ, ҳамчун ҷаҳон. Баъд аз ҳама, ҳама зебои худро доранд. Албатта, аломати "стандартҳои зебоӣ" вуҷуд дорад. Мо дар бораи параметрҳои "90-60-90" гап мезанем, ки мантиқӣ ҳоло дар ҷавҳ аст. Аммо оё ҳамаи инҳо чунинанд? Зани зебо зебо аст, ҳамон тавре, ки марди зебо фикр мекунад, ва ӯ намехоҳад, ки пойҳои чуқур дошта бошад, ва боқимондае,
"Гламур" кадом аст ва чаро ӯ дар мақолаи махсус ҷой дорад? Дар ҳақиқат ин аст, ки тафсири ин мӯҳлат вуҷуд дорад. Баъзеҳо мегӯянд, ки ғамгин як самти дурахши ҷавонон аст. Ин чизи ширин ва равшан аст. Дигарон ба тарҷумаи классикии калимаи "гламур" мувофиқат мекунанд, мегӯянд, ки ин «люкс» аст, ки ба он чизҳои гаронбаҳое, ки зарфҳои арзонтарини арзишманд, инчунин аз ҷониби конструкторҳои машҳур ва дизайнерҳо офарида шудааст, таъкид карданд. Фаронса ин калимаро хеле фарқ мекунад. Онҳо, ки ҳамчун мафҳуми ҳақиқии мӯй, тарзи, зебоӣ, ғамхорӣ, боварӣ доранд, ки дар бисёр мавридҳо рафтор бештар аз омилҳои берунии инсон аст. Гламур онҳо дар зебоӣ заҳролудиро ҳис мекунанд, бо пуррагӣ ва сеҳрнокӣ пур мекунанд. Вале ҳамаи онҳо розӣ ҳастанд, ки асосан дардовар барои ташвиш, ташаббус барои истодагарӣ, саъй кардан аст. Албатта, дар ин маврид ҳеҷ чиз нодуруст аст, зеро ҳатто ҳайвонот ва паррандагон ранги худро тағир дода, рахҳои худро паҳн мекунанд, одамон метавонанд чӣ мегӯянд ...
Пешравӣ дар ҷашнвора одатан кинематсия ҳисобида мешавад, чунки либос ва тарзи онҳо доимо бодиққат баррасӣ карда шуда, онҳо ҳамчун моделҳои нақлкунанда хизмат мекарданд. Ҳамин тариқ, дар асри бистум сабки виртуалӣ пайдо шуд; Даҳҳо нафар аз фоҳишахонаҳо ва костани кӯзаҳо дар маъхазҳо хеле маъмул буданд. Ва он ҳам дар ҳолест, ки яке аз намунаҳои ҳикмати ҳақиқӣ аст. Ин либос танг бо чуқур чуқур, ба ғайр аз он, ки ба либосҳо ва лавозимоти ширин бо сигарет рафтааст. Ва дар 80 сол, ҳама чизи дигар бозингар шуд, ки баъдтар стандарти ҷинсӣ шуд. Ин як пошнаи баланд, як сару либоси mini, ва муҳимтар аз ҳама - ҷисми беҳтарин, либосҳои боҳашамат, заргарӣ бо арзиши бениҳоят бузург аст. Чунин ҳаёти пурмазмун ҳар як шахс мехост.
Аммо дар бораи ғамхории имрӯза чӣ гуфтан мумкин аст? Мутаассифона, намунаҳои беназири асри мо аз фоҳишахона ва зебоӣ ба анти-ҳассос ва театрӣ сар мезананд. Дар олами ситораҳои ситораҳои зебо, зебо табиати худро гум мекунад. Инҳо либосҳоянд, зеро он ба осонӣ ва зебо аст, вале нишон медиҳад, ки он бештар ва равшантар аст. Дар бораи ҳизбҳои фоҷиа чизеро, ки ба сифати театр кор мекунанд, ҳама дар мағзиҳо ва костюмҳояшон нақшаҳои худро боз мекунанд. Дар давоми тамоми ин ҷаҳони воқеии он хеле амиқ аст.
Мо чӣ кор карда метавонем? Ин ақида дорад, ки ҳиҷоб чунин аст, ки имрӯз вуҷуд надорад. Аммо ҳанӯз ин аст, албатта, ин аст, ки танҳо фарқ дорад. Баъзе одамон онро бозӣ мекунанд ва баъзеҳо ҳатто зиндагӣ мекунанд. Ин мисли мӯд ҷорӣ аст - касе гумон мекунад, ки ин фикрро ба назар намегирад ва касе дорои сабки худ аст.
Агар шумо шахси боваринок бошед ва мехоҳед, ки хурсандӣ гиред, аз мардум дурӣ ҷустед, ба дунёи ғазаб хурсандӣ кунед. Шакли асосӣ дар ҷаҳони ин ғазаб бояд табиатан бошад, на ҷаззоб бошад ва на истифода бурдани маводҳо ва ёдгориҳои театрӣ, ки дар назди оина хотиррасон карда шавад.Ҳеҷ гуна намоиш аз ситораҳои бизнеси намоишӣ намебинанд. Онҳо дар дунёи худ зиндагӣ мекунанд, он хеле душвор аст ва аксаран барои онҳо қоидаҳои қаллобии бозиро меорад. Онҳо маҷбур мешаванд, ки «муносиб» кунанд ва на ҳамеша зиндагӣ кунанд. Ва ҳамаи онҳо ин корро танҳо барои суратгирони худ дар як маҷаллаҳои зебо чоп мекунанд. Онҳое, ки дар матбуот ва дар ҷомеаи худ гап мезадаанд, чунин қоидаҳо ҳастанд. Умуман, агар шумо ба дигарон монанд бошед, шумо танҳо худро метавонед, бичашед, тарзи либосатонро гум кунед. Ва агар шумо даҳяк надошта бошед, сарвари худро фикр кунед. Оё шумо мехоҳед, ки сабки гулӯлро ба даст оред? Пештар Ин чӣ гуна дунё ва чӣ гуна одамони шумо ба шумор меравад. Шумо метавонед як миллион миллион нафарро бифиристед ва ба назар нагиред, ва шумо метавонед як чизи арзонтарро харед ва дар он рамзи мӯд пайдо кунед. Баъдан, мо ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна беҳтарин ба даст овардани ин. Акнун мо ба диққати шумо баъзе тавсияҳои амалӣ, ки ба шумо дар роҳҳои якум дар роҳ роҳ медиҳанд, кӯмак хоҳад кард.
Яке аз ҷузъҳои муҳимтарини гулдорон зебо аст. Ва, чунон ки шумо медонед, бе зебо нест. Бояд хотиррасон кард, ва ҳатто беҳтар аст, ки дар як сол як нишони дурахшон нависед. Барои дохил шудан ба ҳаёти орому осуда, шумо бояд фитна ва зебо бошед. Шумо бояд баданатонро бедор кунед, намуди худро мушоҳида кунед, дар охири, худро дӯст бидоред. Ҳеҷ гуна либос кӯмак намекунад, агар шумо ранги мӯй, пӯсти шиша, дандонҳои фолклор ва вазнини зиёдатӣ ба нороҳатӣ оварда расонад. Чӣ гуна шумо барои ҷисми худ ғамхорӣ мекунед, дар ҳақиқат муҳим нест. Шумо метавонед ба истироҳат зебоӣ, масҷид ё маркази фитнес, ё шояд шумо дар хона бошед. Муҳимтарин чиз ин аст, ки тасвири умумии шумо назаррас аст.
Зиндагӣ барои духтари зебо дар намуди ӯ нақши муҳим мебозад. Барои ӯ, на тарзи оддии вампази занона. Беҳтар аст, ки чунин духтар ба таври ноустувор ва хеле заиф хоҳад буд. Чашмакҳо танҳо ба воситаи контур аз чашмҳо бо хати лоғаре аз қалам ва рангҳои сиёҳ бо mascara таъкид карда мешаванд. Ва барои лабҳо пул наҷот намедиҳад, беҳтарин бӯй ё ламсро харед. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки оҳанги дурустро интихоб кунед. Сексологҳо мегӯянд, ки лабҳо ҳақиқатро дар бораи ҷинсии занҳо гап мезананд.