Аломатҳо кадоманд? Як аломати рӯйдодест, ки боре бо касе, ки ҳамроҳи ҳамсолонаш фаҳмид, вале оқибати аслии худро гум кард. Дар айни замон ҳамаи ин ба огоҳӣ, ахлоқӣ ва манъкунӣ табдил ёфт. Бисёре аз неъматҳои тӯю маъхази кӯҳна ба ҳимояи иттифоқҳои ду дилҳои дилсӯз, ки комилан барои ҳамаи халқҳои сайёра ба ҳисоб мераванд, равона карда шудааст.
Масалан, агар субҳ дар рӯзи тӯй арӯс ва арӯс ё хешовандони онҳо як соимаеро кашанд, он гоҳ ин хуш аст. Ҳамчунин, борон ва барф, ки дар рӯзи издивоҷ сар карда, ба ҷавонон хушбахтӣ ва байрақ ваъда медиҳанд.
Барои хушбахт шудан ба издивоҷ, арӯс маслиҳат дода мешавад, ки дар назди арӯсии арӯсӣ пӯшидани хурди офтобро гузоред ва шабона либосро ба канори нодуруст гузоред.
Кӣ аввалин ҷавон аст, ки ба шифр дар шӯъбаи бақайдгирӣ, ки аз ҷониби шоҳидон паҳн мешавад, ӯ сардори оила мешавад.
Агар дар маросими тантанавӣ дар дафтари бақайдгиранда дасти чапи чапи чап дошта бошад - ба сарватманд бошад, агар ҳуқуқи дурусташ - хонаи нав ҳамеша меҳмонаш бошад.
Ҷавонон манъ карда шудаанд, ки ба ҳама гуна ороишҳо гузошта шаванд. Онҳо бояд танҳо бо зангҳои тӯй танзим карда шаванд - ҳамвор, бе сангҳо ва бурришҳо, то ин ки ҳаёти арӯс ҳамвор, бе ягон душворӣ ва мушкилот.
Пеш аз ба хона баромадан, ҷавонон бояд доғи судиро шикаста, дар дафтари бақайдгирӣ - як шиша, ки аз он шоми арӯсӣ ширин аст. Ин амал бояд ба хонаи навхонадорон хушбахтӣ ва шукуфоӣ орад.
Дар хонаи нав арӯсии ҷавон бояд ба дасти даст диҳад. Агар ҷавонон дар хонаи домод зиндагӣ кунанд, волидон ва модарам ба хона дарвозаи навхонадорон хоҳанд омад. Падар бояд ба арӯс як шиша шароб ё пиво дод, ва модарам бояд дар деги навбунёд навишташударо бароварда, пойҳояшро зери пойҳои вай партояд. "Пинҳон" тортҳои навзод бояд дар пеши мизи тӯй, шароб ё пиво - дар нисфи хӯрок менӯшанд. Ҳамаи ин корҳо анҷом дода мешаванд, то ки кӯдакон дар муҳаббат, сарват ва ҳамоҳанг зиндагӣ кунанд.
Пеш аз он ки маросими дафн дар идораи сабти номинатсия шавқмандтарин мард дар оила се маротиба дар гирди ҷашни зебо, ки ин робитаи ҷовидонаи маънавии байни марду зани мебошад, нишон медиҳад.
Барои кафолат додани он ки ҷавонон ҳамеша дар хонаҳояшон пул доранд ва дар шафати онҳо зиндагӣ мекунанд, онҳо тухмиҳои худро дар пойафзоли худ гузоштаанд ва вақте ки онҳо аз феҳристи сабти онҳо мераванд, онҳо ба биринҷ ё гандум, растаниҳо, ғавғо, хушбӯй ва ҳамоҳангӣ ширин мекунанд.
Дар рӯзи тӯй, арӯс бояд ҳатман гиря кунад, издивоҷаш хушбахт бошад.
Мӯхтаҳо дар бистари навҷавонон бо пояҳои болиштҳо дар самти равшани якдигар гузошта шудаанд, то ки арӯс ва домод якҷоя бо тамоми ҳаёти худ зиндагӣ кунанд.
Пас аз тарк кардани бинои Раёсати КДАМ (калисо), арӯс ӯро баргаштанашро ба ҳамаи духтарони муҷаррад даъват кард, ки ба тӯй даъват карда, дарвозаи гулро бар сари ӯ партоянд. Духтаре, ки гулҳоро мепӯшад, зудтар издивоҷ хоҳад кард. Тӯли якҷонибаи арӯсии арӯс дар самти ҳамсарони муҷаррадон ба воя мерасонад. Шахсе, ки ҷасадро гирифтааст, зуд ба шавҳар мебарорад. Агар шумо хоҳед, ки ҳарчи зудтар издивоҷ кунед, шумо ба воситаи зангҳои ба домани тӯй кӯмак карда метавонед.
Рӯзҳои беҳтарин барои тӯйҳо Шанбе ва Якшанбе, ва беҳтарин вақти рӯз - нимаи дуюми рӯз аст.
Шумо метавонед дар 13-ум арӯсӣ кунед. Инчунин, ба нишонаҳои бад инҳоянд: зардии заиф, як рахи шикаста, дастпӯшакҳои гумшуда, либоси арӯсӣ бар болои пойҳои либос мепӯшанд. Кӯшиш кунед, ки ба як оббозӣ ворид нашавед.
Ҷавонон дар тӯй ба таври алоҳида сурат гирифта наметавонанд, яке аз онҳо бояд ба занг заданашро ба касе бидиҳад. Шумо наметавонед пойафзолро дар як тӯй, инчунин заргарӣ (танҳо заргарӣ иҷозат дода шавад), пӯшидани либосҳо - ба ашки гиред. Дар ҷадвал, кӯшиш кунед, ки эҳтиёт бошед, кӯшиш накунед, ки ягон чизро сар диҳед. Дар инҷо инҳоянд: дар давоми ҷашнвора, навҷавонон бояд пойҳои худро поймол кунанд ё пойҳои худро ба пойҳои худ гузоранд, то ки дар ҳаёти оилавӣ як гурба сиёҳ дар байни онҳо равад. Барои ин, ҷавонон бояд дар байни худ қадамҳои қавӣ дошта бошанд.
Шумо наметавонед хӯрокҳои худро дар тӯйи арӯсӣ гузоред (бигзор кормандони нигоҳубин онро иҷро кунад).
1. Арӯс ва арӯс, вақте ки онҳо ба болишти калисо оварда мешаванд, бояд дандоншиканӣ дошта бошанд ва бигӯянд: «Ҳама азобу укубатҳоямонро бо тоҷи мо нахоҳанд кашидем, аммо боқӣ мемондем. Дар байни одамон ба он бовар карда мешуд, ки бӯи оҳан ҳама чизҳои бадро кашида, ба ояндаи дурахшон барои навхонадорон пешкаш мекунад.
Вақте ки гулчанбарҳо ба ҷавонон мепайванданд, ӯ гуфт: «Ғуломи Худо чунин ва чунин тоҷро дорад», сипас домод бояд худашро гузорад ва бо овози баланд бигӯяд: «Ман, бандаи Худо (ном) ҳастам, вале бемориҳои ман нестанд».
3. Кадоме аз навҷавонон дар тӯли шоми арӯсӣ эҳтимол дорад, ки дардноктар шавад, пас аввал бояд аз ҳаёт берун равад.
4. Дар арафаи ҳар як арӯс ва домод ба ҳамдигар диққат кардан мумкин аст, ва агар онҳо ҳанӯз чашиданд (махсусан дар чашм) - онҳо якдигарро дӯст намедоранд ё касе дар издивоҷ хиёнат мекунад.
Меҳмонон бояд навъҳои зеринро нависанд: Хоби сурх, пашмҳо, ҷавоҳирот, плӯа, либос. Шумо наметавонед ба тӯи арӯсӣ дар либосҳои сиёҳ биравед, роҳро ба ҷавонон баред, вақте онҳо ба идораи сабти ном ё ба калисо мераванд. Агар шумо дар костюми арӯсӣ дар кӯча дидед, дар толори калисо - барои шукргузорӣ.
Фаромӯш накунед, ки он бисёр мегирад ва он имконнопазир аст. Дар ёд дошта бошед, ки ин нишонаи муҳимтарини тӯй аст, ки агар чашмҳои арӯс ва домод бо хушбахтии оромонаи хушбахтӣ рӯ ба рӯ шаванд, агар ҷабҳаҳои муҳаббат ба якдигар рӯй дода бошанд ва ҳама чизи атроф бо нури гарми муҳаббат равшанӣ меандозад, он гоҳ бедарак ғалат аст, ки ин монеа монанд хоҳад буд.