Бисёре аз чорабиниҳои ҳаёти мо аҳамияти калон доранд, вале шояд яке аз муҳимтарин - ин маросими арӯсӣ аст. Дар ин рӯз духтарак мехоҳад, ки дар маркази диққат бошад ва дар муҳаббати интихобшудаи ӯ дӯхта шавад.
Дар муддати тӯлонӣ ин ҷашн бо бисёре аз аломатҳо ва хаёлотҳо дарбар мегирад. Интихоби либос ва пойафзоли бисёр духтарон ва дар замони мо як қатор аломатҳои роҳбариро роҳнамоӣ мекунанд. Ҳар як духтари хеле бодиққат тӯйро ба нақша гирифтааст, ва албатта, дертар ё дертар, бисёр нишонаҳоеро медонанд, ки ба онҳо боварӣ доранд ё не, барои ҳама чизи шахсӣ аст.
Психологҳо тавсия медиҳанд, ки арӯсҳо дар ин эътиқодҳо зиндагӣ накунанд ва ҷашни махсусро бо қоидаҳои қадимӣ бинанд, танҳо истироҳат кунанд ва аз раванди худ лаззат баранд.
Дар бораи либос тӯй
Агар шумо сахт фикр кунед ва бештар фаҳмед, шумо зуд ба зудӣ хоҳед ёфт, ки баъзеи онҳо ба якдигар муқобилат мекунанд, аксар вақт онҳо ба либосҳо, либосҳо, пойафзолҳо ва ғайра дахл доранд.
- Аввалин аломати он аст, ки либос арӯсӣ иҷора намешавад ва пас иҷора мегирад. Primaetonnovyvaetsya, ки либос бар энергияи соҳиби мағозаи худ мегирад. Агар шумо либосҳои тӯйиро бо "энергетикии бад" бигиред, пас арӯс метавонад бад эҳсос кунад.
- Old old says Дар айёми қадим модари арӯс ӯро ба дастмоле, ки худаш пӯшида буд, ба ӯ дод. Дар он рамзи махсусе, ки онро муҳофизат мекунад, дар бар мегирад. Бо ин мағоза маъмулан барои тоза кардани ашкҳои хушбахтӣ истифода мешуд! Аксар вақт ин чиз аз насл ба насл гузаштааст.
Имрӯз, арӯсҳо аз дӯстдухтарон, чӯбчаҳо, ҷомашӯӣ, мӯйҳо ё чизи дигарро мегиранд, аммо беҳтар мешавад, агар он оила бошад. - Мувофиқи анъанаи анъанавии дар тӯй, духтар бояд чизи нав, чизи қадим, чизи дигарро гирифта, қарз диҳад. Қисми якум ва дуюм ба пайвастани арӯс бо писар, ҳикмат ва сулҳ дар оилаи нав ишора мекунад. Қарзе, ки қарз гирифтааст, ба шумо хотиррасон мекунад, ки дӯстони наздик ва занҳо ҳамеша омодаанд, ки ба кӯмак расанд. Ранги сафед садоқат, фурӯтанӣ ва муҳаббатро ифода мекунад.
- Таъмини он, ки ояндаи ояндаи ҳамсарон вобаста аз ранги либос вобаста аст. Одатан тавсия дода мешавад, ки либосро зард, вагарна шумо низоъҳоро дар оила фаро мегиред. Ранги иттифоқе, ки дар он фишурда ва таркишро ташкил медиҳад. Мавҷудияти унсурҳои симпозиум дар либос ё гулгашт - баръакси таъсири мусбӣ. Ранги беҳтарин барои либоси арӯсӣ сафед аст, он меҳрубонӣ, беинсофӣ ва некӯаҳвиро нишон медиҳад.
- Ҳангоми интихоби ҳалқаҳои тӯй, эҳтиёт кунед, ки онҳое, ки сангҳо ва сангҳои сангпӯш доранд, марворид. Одамон боварӣ доранд, ки марворид ба хотираҳо ҳаракат мекунад ва ҳаёт бо ҳамсараш беҳтар аз ибтидоӣ оғоз меёбад.
- Беҳтар кардани интихоби либосҳои тӯй, бидуни ҳеҷ гуна ишораҳо ва ҳамгироӣ, зеро онҳо ҳаёти пур аз шохаҳо ва хатогиҳо, ҳолатҳои ногуворро ифода мекунанд.
- Ҳар як инсон дорои қувваи худ аст, касе воқеан мусбат ва равшан дорад, ва касе дорои энергияи манфӣ аст, ки танҳо ба эҳсосоти манфии дигарон оварда мерасонад, он бар он ақида аст, ки аз чунин одамон канорагирӣ кардан ва кор кардан, ки онҳо либосҳои арӯсии арӯсро дар бар нагиранд ва онҳоро тарк накунанд энергияи манфии ӯ.
- Фата пас аз тӯй бо занаш боқӣ мемонад ва дар ҳеҷ ваҷҳ набояд дӯстон ва хешовандонашро, махсусан онҳое,
- Толори skorotkoy либос тӯйи як издивоҷ кӯтоҳ нишон медиҳад. Ин як тарзи интихоби либосҳои дарозе аст, ки он ҳаёти оилавии хеле хушбахтро нишон медиҳад, ва ин аст, ки он чизе, ки мо мехоҳем.
- Агар дар давоми ҷашн маҷбур шавед, ки либоси арӯсӣ пӯшад, пас интизор шавед, ки модари ту хашмгин хоҳад шуд. Агар тугмаи пинҳон мекӯшид, боварӣ ҳосил кунед, ки онро бо ду дона лой мекубед, то шумо худро бо ҳамсаратон пайваст кунед.
- Пеш аз ба даст овардани ғолиб, дар оина назар кунед ва чашмҳоятонро ба домод нишон надиҳед - ин бадбахти бад аст.
- Дар либоси арӯсӣ пас аз либос танҳо дар рӯзи тӯй пӯшида мешавад, тавсия дода намешавад, ки онро ба дӯстони худ нишон диҳед ва дар атрофи хона рафтор кунед, зеро либоси тӯйи мебуд, ки издивоҷро ба даст овардан мехоҳед, агар шумо пеш аз он кор кунед, тӯй наметавонад ҷой дошта бошад.
- Пӯшидани либос танҳо тавассути сари роҳ зарур аст. Агар тугмаҳои дар либос мавҷудбуда дошта бошанд, як қатор онҳо бояд дошта бошанд.
- Дар бораи либос тӯйи, шумо бояд ҳамеша пинҳон кунед, сар ба поён, то ки худро аз чашми бад муҳофизат кунед.
- Бо сангҳои кабуд аз дохили, якчанд донаҳоеро ба даст оваред, то шумо худро аз таъсири манфии одамон наҷот хоҳед кард.
- Мувофиқи суханони кӯҳна, агар либос ба либосҳояш аз либосҳо баста шавад, пас шавҳари меҳрубон барои наҷот додани тамоми зани худ, дар дасти худ нигаҳдорӣ мешавад ва ӯро бо эҳтиёт ва ғамхорӣ ба ӯ медиҳад.
- Агар духтар бошад, оиладор шудан, аллакай ҳомиладор аст, шикам бо лампаи васеи сурх баста ва танҳо либосашро либос мепӯшонад. Ҳамин тавр, шумо кӯдаки худро аз чашмони хашм ва чашмҳои бад наҷот хоҳед кард.
- Зебоии тӯйи гулобӣ муҳаббати дарозмуддат барои ҳамсарони оянда. Дар либоси арӯсии сафед рамзи Худо мебошад. Хурсандӣ, содиқона, беайбӣ.
- Агар шумо хоҳед, ки ба оилаатон ҷалб кардани пулро бо унсурҳои тиллоӣ интихоб кунед.
- Рангҳои номуносиб барои либос тӯй - хокистар, кабуд, зард, сурх, кабуд.