Интихоби санаи як қатор омилҳо муайян карда мешавад. Ин ҷои истиқомат, шароитҳои иқлим, ҳатто ҷадвали кори домод, арӯс, хешовандон ва дӯстон аст. Ва мо набояд фаромӯш кунем, ки тамоми умри оянда дар якҷоягӣ ба интихоби дурусти таърихи издивоҷ вобаста аст. Оё ӯ хурсанд мешавад ё бо душворӣ ва нохушиҳо пур мешавад?
Барои садсолаҳо ва ҳатто ҳазорсолаи одамон тамоюли муайяне ба назар мерасанд: оилаҳое, ки дар моҳҳо ва рӯзҳо тӯйҳо доранд, қавӣ ҳастанд. Ва баръакс. Ҳикмати халқ ва аломатҳои аз сеҳру ҷоддаи таваллуд таваллуд нашудаанд, онҳо дар натиҷаи таҷрибаи ҷамъшуда пайдо шуданд. Имрӯз мо кӯшиш менамоем, ки ҳамаи он чизеро, ки шумо бояд бидонед, муайян кунед, ки санаи хушбахтии издивоҷро муайян кунед.
Дар соли 2015, рӯзи ҷашн бояд бо ғамхории махсус интихоб карда шавад - тақвими шарқӣ ин сол аз бузҳо (бузҳо) аст, ки ҳамеша ҳамеша эҳтиёткор аст ва ба якчанд тадбирҳо аҳамият медиҳанд. Ӯ шитоб намекунад, ноамнӣ ва истисмориро дӯст медорад. Агар шумо ин нуқтаҳои манфиро аз худ дур кунед, пас издивоҷ хушбахт ва дароз хоҳад буд.
Нишонаҳои моҳи арӯсӣ
Дар Русия дере нагузашта одатан ташкили тӯйи арӯсӣ дар тирамоҳ, ҳангоми кор дар кӯҳ анҷом ё дар зимистон буд. Ин бо роҳи ҳаёт муайян карда шуд. Ҳангоми интихоби рӯзи тӯй, идҳои калисо ба инобат гирифта шуданд: ҳеҷ никоҳ дар тӯйи гузаронида нашудааст.
Айём дар асоси аломатҳои зерин интихоб кард:
- Январ - барои комилан бекор кардани никоҳ;
- Феврал - издивоҷҳои қавӣ ва хушбахт;
- Март - тағйир додани истиқомат, то ба кишвари дигар сафар кардан;
- Апрел - издивоҷи ноустувор ва бесадо;
- Май - никоҳ бо зино ҳамроҳӣ хоҳад кард;
- Июн моҳи моҳи хушбахттарин издивоҷ аст;
- Июл - ҳаёти оилавӣ ноком;
- Август моҳи оилаи мустаҳкам бо фаҳмиши пурра;
- Сентябри - ҳаёти оилавӣ ва андозагирӣ;
- Октябри - бисёр мушкилот ва хушбахтии кам;
- Ноябр Ноябр - Зани хушсифат, шифобахш ва бомуваффақият;
- Декабр - муҳаббат ба як ҷуфти издивоҷи тамоми ҳаёти шумо ҳамроҳ хоҳад шуд.
Санаи беҳтарини тӯй дар соли 2015
Барои дарёфти таърихи мусоид, шумо бояд ба нишонаҳои одамон, талаботҳои калисо ва пешгӯиҳои astrologiýa диққат диҳед.
Ҳангоми интихоби рақам, рӯзи ҳафта ва моҳ, моҳро пурра, моҳвора ва моҳӣ тоза кунед. Шумо метавонед онҳоро бо тақвими тақвим истифода баред. Барои тақвими тақвими калисо зарур аст. Ин хеле маъқул аст, ки издивоҷ дар арафаи идҳои калисои бузург (масалан, Мавлуди Исо), дар давоми шаби ёдбуди фавтида, шоми шанбе ё рӯза пайдо шуд. Агар ҳамсарон қарор қабул кунанд, пас бояд қайд карда шавад, ки маросими рӯзи сешанбе, шанбе ва шанбе рӯй надиҳад.
Рӯзи бомуваффақият барои тӯй рӯзи ҷумъа аст. Он аз сайёраи Венус назорат мекунад, ки ҳамаи дӯстдорони худро идора мекунад. Иловаи иловагӣ: имконияти тӯй дар калисо ва бақайдгирии никоҳ дар шӯъбаи бақайдгирӣ дар як рӯз.
Санаи бояд аз ҷониби худи муҳаббатҳо, ки дар боло зикр карда шудааст, бештар интихоб карда шавад.
Голос, аз санаи тӯй
Аломатҳои одамон, календарҳои калисо ва моҳӣ мегӯянд, ки он вақт беҳтар аст, ки тӯйро бозӣ кунад. Аммо илова бар ин, шумо метавонед қабл аз офтобӣ дар нишонаҳои Зодгоҳ истифода баред ва:
- тӯйи дар давраи Арси (21.03.-19.04) - мубориза барои муқовимат дар оила. Номиналистӣ, шавҳари асосӣ хоҳад буд, аммо занаш доимо ба он муроҷиат хоҳад кард. Ҷангҳои душвор, пас аз он, ки на камтар аз шӯришгарии бӯҳронӣ, ҳаёти оилавӣ хеле ғамгин мешавад;
- тӯй дар давраи Авруосиё (20.04.-20.05) - оромиш ва суботи. Зан нигоҳдорандаи гӯшт аст, шавҳари ӯ гулзор аст. Фаҳмиши пурраи пурра;
- тӯй дар давраи Ҷимӣ (21.05.-21.06.) - нурӣ ва баробарӣ. Хоҳиши гуногунрангӣ, ва ин метавонад сабаби аз ихтилофоти ҳокимият ҳаллу фасл шавад. Муносибатҳо ва самимияти умумӣ барои бартараф кардани бегона;
- арӯсӣ дар Нерус (22.06.-22.07) - ҳисси бартарӣ, хоҳиши тасаллӣ ва шӯриш. Яке аз ҳамсарон ҳамчун кӯдак амал мекунад ва дигарон ҳамчун падару модараш амал хоҳанд кард;
- дар тӯли асри 21 (23.07.-22.08) - оилаи дӯстона, ки ба фанни физикӣ афзалият медиҳад. Таҳсил, рушди рӯҳонӣ, идомаи оила - ин арзишҳои чунин издивоҷи издивоҷ мебошанд;
- Дар тӯли давраи Вирҷиния (23.08.08 - 22.09) - Бештар аз диққати меҳнатӣ, инкишофи касбӣ муҳимтар аст, аммо муҳаббат ва фаҳмиш вуҷуд дорад. Оила ба сатҳи баландтари зиндагӣ мувофиқат мекунад;
- тӯй дар давраи лаҳза (23.09.-22.10.) - издивоҷ ба муҳаббат, романтик, романс аст. Мусоидат ба ҳамдигар ва имтиёзҳо ба якдигар. Хавфи тағйири эҳтимолии ҳам ҳам шавҳар ва ҳам зан вуҷуд дорад. Чунин истисно аз он истинод кардан мумкин аст, ки танҳо истироҳати муштарак ва диққати бештар ба ҳамсари шавқовар;
- арӯс дар Скотпия (23.10.-21.11.) - издивоҷи ғайриоддӣ ва шавқангез, ки ҳис мекунад, ки ҳис мекунад. Шавҳар ва зан дар навбати худ меистад;
- Тӯйи дар давраи Сититарий (22.11.-21.12.) - шавҳари асосӣ дар оила мегардад. Муносибатҳои сабук, худпарастӣ, гуногунрангӣ ва ҳатто баъзе аз онҳо;
- тӯй дар давраи Каприкор (22.12.-19.01.) - як оила - як ҳадаф. Рушди касбӣ ба табақаҳои оилавӣ муқобилат намекунад. Мавҷудияти ҷанҷолҳои хурд ва низоъҳои дохилӣ. Набудани таваҷҷӯҳ ба якдигар ва душворӣ дар алоқа;
- арӯсӣ дар давраи ҷарроҳӣ (20.01.-18.02.) - издивоҷи ройгон ва осон. На шавҳару зан, балки дӯстони хуб. Ҳар кадом қароре, ки ҳамсараш мегирад, ӯ аз занаш дастгирӣ хоҳад ёфт;
- арӯсӣ дар давраи бедарак (19.02.-20.03) - ҳис ва эҳсосот. Муносибати махсус, наздикии маънавӣ. Шавҳар ҳамеша ба ақидаи зан гап мезанад.
Беҳтарин вақт барои тӯй
Кадом сол барои бозӣ кардани тӯй? Ҷавоб ба таври ҷиддӣ ба ин савол вуҷуд надорад, чунки ҳар мавсим дорои афзалиятҳо ва нуқсонҳост.
Зимистон
меваҳои аълои сафед, таъкид кардани зебоии як ҷуфти издивоҷ;
имконияти ташкили ҷаласаи аксро дар тарзи русӣ, як навъ варақи видеоӣ, видеои хуб эҷод кунед.
Эзоҳ:
хунук, фаъолияти нақшаклии дарозмуддат мушкил аст;
нархи баланди меваву сабзавот, инчунин маҳсулоти дигар.
Баҳор
бедоршавии табиат, нишондодани ибтидои ҳаёти нав;
баргҳои аввал, гулҳои якум.
Эзоҳ:
ҳаво ноустувор аст. Фарқияти байни барвақт ва охири баҳор умумӣ аст;
нархҳои баланд барои сабзавот ва меваҳо.
Тобистон
гарм, тӯй ҳам дар дохили бино ва ҳам дар ҷашнҳои ҷашнӣ таҷлил карда мешавад.
Эзоҳ:
амалан нест.
Тирамоҳ
нимсолаи аввал қариб ҳамчун бегуноҳ дар тобистон аст.
Эзоҳ:
нимсолаи дуюм заиф аст ва фарқ мекунад, ва барои оилаи ҷавон ин муқобил аст.
Санаи тӯй аз рӯи санаи таваллуд
Дар солҳои охир, рақамӣ хеле маъмул шуд ва бо кӯмаки он таърихи қабули қарорҳои муҳим, таъсири санаи таваллуд дар сарнавишти онҳо, ва бештар аз он ҳисоб карда мешавад. Аз ин рӯ, ин тааҷҷубовар нест, ки рақамӣ барои муайян кардани таърихи тӯй истифода мешавад. Чӣ тавр дуруст аст?
Барои дарёфти шумораи тавсияҳои тӯй, рӯзи таваллуди арӯс ва домод бояд ҳамчун асоси ҳисоби ҳисобҳо бояд гирифта шавад. Мисолро дида бароед.
Нафари оянда 4.07.1993 таваллуд шудааст. Мо рақами инфиродӣ ҳисоб мекунем: 4 + 0 + 7 + 1 + 9 + 9 + 3 = 33. Next: 3 + 3 = 6. Ин рақами инфиродии домод аст.
Мо амалеро бо рӯзи таваллуди зани ояндаам такрор мекунем: 30 + 0 + 0 + 9 + 1 + 9 + 9 + 5 = 36. Next: 3 + 6 = 9. Ин шумораи фардии арӯс мебошад.
Рақами умумиро муайян кунед: 6 + 9 = 15. Аз ин рӯ, тӯй бояд дар рӯзи 15-уми таъин карда шавад.
Аммо чӣ тавр як моҳ интихоб кардан мумкин аст? Одатан, афзалият ба сеюм, чорум, шашум, нӯҳум, даҳуми моҳи таваллудшавии ояндаи шарики оянда дода мешавад. Биёед, ба мисоли худ баргарем. Додгоҳ дар моҳи июл таваллуд шудааст, бинобар ин, барои ӯ мусоид хоҳад буд: октябри, ноябр, январ, апрел, май. Арӯс моҳи сентябри соли таваллуд шуд, барои он ки ӯ ба манфиати он хоҳад буд: Декабр, январ, апрел, июл, август. Тавре ки шумо мебинед, моҳи январ ва апрел мувофиқат карданд. Шумо метавонед дар яке аз ин моҳҳо як оромона бехатариро тартиб диҳед ва аз он вақте ки рақами аллакай муайян карда шуда бошад, пас аз 15 январ ё 15 апрел.
Варианти дигар санаи санҷиш вуҷуд дорад: аз шумораи рӯзҳо дар моҳ, шумораи умумии рақамҳоро кӯтоҳ мекунад (дар мисоли он 15). Дар моҳҳои январ, 31 рӯз. Аз ин рӯ, 31-15 = 16. Дар моҳи апрел, 30 рӯз. Бинобар ин, 30-15 = 15.
Ҷамъбастӣ, мо гуфта метавонем, ки ҳангоми тӯй кардани як тӯй интихоби шахсӣ барои як ҷуфти оиладор аст, ва ҳеҷ кас ҳақ надорад, фикри худро барорад. Аммо барои ду нафар меҳрубонона якҷоя зиндагӣ кардан хушбахт аст, якеаш бояд дар бораи таҷрибаи ҷамъоварии наслҳо ба даст оварад.