Нисис, кист?

Ҳар зан орзу дорад, ки марди қавӣ дошта бошад, ки бо вай ҳис мекунад. Шахси пурқудрат дар замони мо ин қадар кам аст. Чуноне, ки одатан боварӣ доранд, мардон ҷинсии қавӣ доранд, вале дар аксар вақт мо бояд вазъияти муқобилро мушоҳида кунем.
На ҳама занҳо заифии мардони худро барои тафтишоти умумӣ таҳаммул мекунанд, аксарияти онҳо мекӯшанд, ки ин хусусияти пинҳонии онҳоро интихоб кунанд ва дар бораи муносибатҳои ҷуфти онҳо ақидаанд, вале чуноне ки ҳаёт нишон медиҳад, муносибатҳои беҳамто нестанд.

Ҳамаи мо аллакай шиносномаи ҷавонони зебои Narcissa -ро медонем. Ҳамон мардон ва ҳам занҳо ба тамокукашӣ нуфуз доранд, вале мардҳо нисбат ба занон бештар ношиносиро азоб медиҳанд. Олимон низ исбот карданд, ки нӯшисӣ яке аз аломати гомосексуалӣ мебошад.

Дифофилҳои пок хеле каманд. Дар баъзе мардон, худи он ҳамчун механизми ҳимояи худ, онҳо кӯшиш мекунанд, ки онҳоеро, ки онҳо дӯст медоранд, нишон диҳанд. Шахсе, ки худро дар мулки худ пайдо мекунад, мекӯшад.

Худпарастӣ ҳамроҳӣ мекунанд. Тавре ки шумо медонед, egoists одамони ношинос мебошанд, зеро хушбахтии онҳо аз дараҷаи ғамхории худашон вобаста аст, бинобар ин, онҳо танҳо хушбахтии ҳақиқиро мефаҳманд. Наркосмикаи замонавӣ на танҳо дар намуди он, балки дар намуди дохилии он камбудиҳо дида намешавад. Чунин одамон намехоҳанд, ки онҳо каманд. Чӣ қадаре, ки нӯшидани нӯшокиҳои маккорро наомӯзад, ӯ доимо хурд аст, зеро ӯ боварӣ дорад, ки табиати беҳамтои ӯ доимо кам аст.

Чунин одамон воқеиятро намебинанд ва ҷаҳони атрофро дар роҳи худ мехоҳанд. Чунин шахсе, ки худашро баробар медонад, худаш фикр мекунад, ки комил аст. Наркис дар вохӯрии аввал хеле душвор аст, вале баъдтар, хусусиятҳои аслии он ба таври назаррас рӯ ба рӯ мешаванд. Дар рафти сӯҳбат, чунин мард ҳамеша дар бораи худ, камаш, ё бо тамаркузи дигар одамон гап мезанад.

Ин гуна мардон бартарии худро аз ҳисоби дигарон ҳал мекунанд.

Дар ҳеҷ гуна баҳсҳо, онҳо хатогиҳои худро эътироф намекунанд, хато мекунанд, ки хатогиҳо дар ҷаҳони ботинӣ ва идеалҳои ҳаёт мебошанд.

Дигарон барои гунаҳкор кардани айбдоркуниҳо, аммо барои худ не. Дар айни замон, мутобиқати айбдоркунӣ зарур нест.

Наркисус комил аст, ҳама чиз дар он аст, ва ин изҳорот метавонад аз ҷониби касе набошад.

Барои ӯ ҳеҷ чизи аз ҳад зиёд шармандагист. Он набояд аз тарафи бад дида шавад. Вай ҳамеша мунтазам эҳсосоти худро ҳис мекунад, зеро ин кафолати мавқеи ӯ аст, ӯ тайёр аст, ки ҳама чизро бигӯяд, на танҳо барои эътироф кардани рафтори худ.

Narcissus як марди хуби оилавӣ нест. Daffodils мард доимо худро рекламад ва мунтазам дастгирии кӯшишро талаб мекунанд. Агар шумо дарк кунед, ки дар марди шумо ношикос аст, пас шумо бояд ба ин хусусияти он мутобиқат кунед (он хеле душвор аст).

Ҳар гуна ҳолати муноқиша бо норозигии зан, барои онҳо, ин таҳдид ба мавҷудияти шахсияти ӯ. Наркисус ҳамчунин хостааст, ки тӯҳфаҳояшро ба худ ҷалб кунад ва сипас ба ӯ писанд афтад, шумо бояд инро қабул кунед, аммо дар ин ҳолат як плюс вуҷуд дорад - дар ҳақиқат дар хонаи нусхаи ҳама чизҳои зарурӣ ва беҳтарин аст.

Бояд фаҳмид, ки агар нисфи дигаратон ба шумо хатогиҳои шуморо айбдор карда тавонад, ин бад аст, зеро он замон шумораи зиёди ҷиноятҳо зиёд хоҳад шуд ва дар натиҷа шумо метавонед онро барои он арзон карда тавонед, зеро он ҳамеша комил хоҳад шуд ва шумо намехоҳед.

Барои чунин шавқовар шавқовар будан лозим аст, ки бояд таваҷҷӯҳи ӯро ҷалб кунад ва он гоҳ диққати лозимаро бояд истифода барад. Барои ислоҳ кардани одам-narcissus имконнопазир аст.

Агар шумо чунин шахс дошта бошед, аз худ пурсед, ки оё шумо омодагии таҳаммул кардан доред ва ба он мутобиқат карда, дар айни замон ҳамаи мушкилоти худро гунаҳкор мешуморед?