Як чиз маълум аст: агар шумо фикр кунед, ки мард ба издивоҷ осонтар мешавад, агар шумо беҳтарин фикр кунед. Аз ин рӯ, мо кӯшиш мекунем, ки ба таври мусбӣ пайрезӣ кунем ва фаҳмем, ки мард чӣ гуна муносибати ҷиддиро ба даст меорад. Ва чӣ мардон қобилияти бунёд кардани оила надоранд. Он рӯй медиҳад, ки агар шумо ин навъҳои аҷоибро аз даст надиҳед, пас бо ҳамаи дигар довталабон, ба истиснои онҳо, шумо имконият пайдо мекунед, ки оилаи хушбахтро эҷод кунед.
Сола мама
Чунин мардон муносибатҳои хеле муассир доранд, бо диққат ва ношинос. Аксар вақт онҳо зуд ба издивоҷ пешниҳод мекунанд ва ба осонӣ ба марҳилаи муносибати наздиктар ҳаракат мекунанд. Ба зудӣ ба ӯ наздик шавед, зуд ба дӯстонатон шинос шавед. Баъзе занони танҳоӣ танҳо як чизи маъмулӣ доранд. Бисёре аз ҳиссиётҳо, ваъдаи муҳаббат ба қабр, баҳри илҳомбахшӣ, тӯҳфаҳо ва ғамхорӣ - чӣ метавонанд зебо бошанд? Дар ҳолати муҳаббат, як зан фикр намекунад, ки одами ин навъи муносиб барои ӯ ё не.
Проблемаҳои дертар оғоз меёбад. Ҳамин ки шумо ба сатҳи муносибат ҳаракат мекунед, вақте ки наздикии рӯҳонӣ вуҷуд дорад, вобастагии эҳсосӣ ба якдигар, модар ба марҳила мерасад. Аввалан бо таачубовар, пас бо душворӣ, шумо мебинед, ки чӣ тавр шумо рақсҳои худро ба мусиқии худ бурдед ва шумо кӯшиш карда истодаед, ки ҳамин тавр кунед. Шумо ба модаратон муқоиса хоҳед кард ва муқоиса ҳамеша дар илтифоти шумо нахоҳад буд. Дар айни замон, шоҳиди ноустувор бар зидди худсифати худ оғоз меёбад. Марде, ки аз як коши мулоим қадам мезанад, ба тадриҷан такаббуркорона табдил меёбад. Барои дастгирӣ кардани вобастагии эҳсосии худ, ӯ метавонад ибораеро, ки шаъну шарафи шумо маҳдуд кунад, сар кунад. "Чунин равған дар муҳаббат нахоҳад монд, аммо ман пизишкро дӯст медорам". Ё: "Бо симои худ, танҳо ман метавонам туро таслим кунам". Дар аввал, ин ибораҳо тарс намекунанд, ва баъзе занон ба онҳо изҳори ташвиш мекунанд. Аммо ҳузури зиндагии шумо аз ду толорҳо - мардон ва мағозаҳои ӯ - ин муносибати хеле зиёд нест?
Ин писари модар аст, ки имкон надорад. Дар ин ҷо шумо бояд саволро ба таври возеҳ баён кунед: шумо, хоҳарзодаед, бо модаратон масофаро эҷод кунед, ё мо розӣ нестем. Ду нафар аз даҳ нафар, ки ӯ шуморо интихоб намекунад. Танҳо пеш аз он, ки шумо инро фаҳмед, солҳои камтаринатон ба интихоби номуносиб сарф мешавад.
Дон Хуан ё занҷири нодуруст
Барои муайян кардани он, ки мард ба муносибати ҷиддии муносиб мувофиқ аст, диққат ба рақами муҳаббати ӯ диққат диҳед. Мардон, ки ба ҳамдигар хиёнат мекунанд ё ба якчанд романҳо майл доранд, бо солҳо тағйир намеёбанд. Хеле каме онҳо ба мардони намунавӣ тааллуқ доранд. Гирифтани зане, ки дар он зиндагӣ карданаш мумкин нест. Дар муносибати дарозмуддат чунин мард метавонад бошад, вале дертар ё дертар ба ӯ мерезад. Ва аксар вақт вай занро тағир медиҳад, ва камтар аз он ки қонуншиканӣ бошад, эҳтимол дорад, ки ба дӯсти беҳтарини худ, модар ё фарзанди худ - ба Худо беэътиноӣ мекунад.
Қисми дар ин категория - хиёнаткорон - мардон аз оилаҳое, ки волидон аз сабаби хиёнати ҳамсарон ҷудо мешаванд, мувофиқат мекунанд. Ё аз оилаҳое, ки дар он ҷо маъракаи "канали акушерӣ" маъмулан норасоиҳо ба шумор мерафтанд. Ҳатто агар марде, ки бо тамоми дилаш зино карда бошад, азбаски ӯ аз онҳо азоб мекашид, дертар ё дертар хоҳиши ӯро такрор кардан мехост, ки волидон ӯро такрор мекунанд. Онро душвор кардан душвор хоҳад буд, ва умуман - агар шумо ҳанӯз дар муҳаббат набошед, балки танҳо ба як номзад потенсиал назар кунед, бинед, ки чӣ тавр оилаи волидони ӯ хушбахт ва хушбахт аст. Ин барои пешгӯи кардани проблемаҳое, ки шумо дар издивоҷатон доред, пешкаш мекунад.
Шахси мустаор
Шумо шояд фикр кунед, ки ин тааҷҷубовар аст, вале мардоне, ки ба модар ё зани зӯроварӣ майл доранд, аксар вақт аз тарзи дигари вобастагӣ бархурдоранд. Онҳо метавонанд барои машруботи спиртӣ, маводи мухаддир, бозиҳои компютерӣ ё casinos дошта бошанд. Аксар вақт ҳамаи шаклҳои вобастагии онҳо якҷоя мешаванд ва ҳар яки онҳо якҷоя бо якдигар тақвият меёбанд. Пас аз он ки дар хазинаро гум мекунад, ӯ фавран ғусса мегирад. Баъд аз нӯшидан, ӯ зани худро аз пул мепурсад, аз ӯҳдаи пурра баромадан ва дар зериобии поёноб қарор дорад. Бо пул аз ӯ мепурсанд, ӯ метавонад аз даст набарояд ва боз бори дигар ғорат кунад. Новобаста аз он ки мардон муносибати ҷиддие доранд, агар онҳо ба машрубот дучор шаванд, шумо қарор қабул мекунед. Дар баъзе маҳалҳо ва дар баъзе гурӯҳҳо ин мушкили ҷиддӣ дида намешавад.
Ва ҳангоме, ки бо марде мулоқот кунед, ҳушёр бошед. Далели он аст, ки чунин мардон ба осонӣ ҳисоб кардани заноне, ки метавонанд дар гардани онҳо нишаста бошанд, ҳисоб мекунанд. Агар онҳо бо чунин «савор» бо шумо шинос шаванд, метавонанд муваффақ шаванд, ки дар бораи нармафзори онҳо фаромӯш кунанд, думболаро дубора фаромӯш накунед ва бо диққати калон, муҳаббат ва ғамхорӣ ба шумо фишор диҳед. Мисли ансамблҳои модар, онҳо ба муносибатҳои муошират босуръат инкишоф медиҳанд. Хусусан, агар онҳо қудрати занро ҳис кунанд ва онҳо мефаҳманд, ки шумо метавонед ба онҳо «шир» кунед. Ба ин гуна рукн ҳаловат кунед, оилаи худро, анъанаҳои муносибати машруботи спиртиро омӯхта, ба машқҳои худ таваҷҷӯҳ кунед. Аз дӯстони худ ва хешовандон дар бораи онҳо пурсед. Вобаста ба спиртӣ ё хиштонӣ осон нест, аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ба зудӣ муносибат бо чунин шахс аз пешгирӣ барои пардохти онҳо бо неву ва саломатӣ.
Хомӯшии пинҳонкорӣ
Ҳомосексуализм пинҳон мондан - яке аз гурӯҳҳои мардон, ки муносибатҳои дароз ба ҳама мувофиқат намекунанд. Ҷинси ганҷина ё пинҳонкорӣ метавонад бо ҷинсии худ алоқаманд набошад, баъзан онҳо худашро нишон медиҳанд. Аксаран, онҳо ба ташкили як оила ташаккур мехоҳанд, зеро он ба онҳо имкон медиҳад, ки фикру ақидаҳои нодурустро дар бораи мухолифати худ гузаронанд. Чунин мардон як каме фоҳиша, ширин, хеле боэҳтиёт ба модарашон ҳастанд, ҳарчанд ки онҳо панҷумро дар бар мегиранд, ва онҳо низ мехоҳанд, ки дар бораи гадоҳо шӯхӣ кунанд - хондани шӯхӣ дар бораи гомосексуалҳо, онҳо хеле баланд хандиданд. Баъзе занон ба ҳамаи инҳо ҷалб карда мешаванд. Вазъиятро мунтазам баҳо диҳед, ва агар шумо дар он мувоҷеҳ шавед, ба тоҷ намезанед - вақтро дар ҷои худ гузоред.