Дар бораи тааҷҷубҳо фаромӯш накунед
Ҳатто пас аз 10 сол якҷоя зиндагӣ кунед, нисфи дигаратон аз шумо каме, тӯҳфаҳои тӯҳфаҳо ё тааҷубоварро интизор аст. Тафсут ва ҷои атои амалӣ ва муфид, ба бистар дар бистар истироҳат кунед, ба хӯроки ошиқона даъват кунед, ки дар тарабхонаи боҳашаматӣ машғул аст ё либоси зебо пӯшад. Дар ёд доред, ки дар ибтидои муносибати шумо, вақте ки онҳо аз ҳад зиёд пур аз меҳрубонӣ буданд, шумо ҳамроҳи чӯбҳои дигар, шустани шустани равған ё либосҳои гармро надодед.
Ҷинс кунед
Танҳо ба иҷро нагирифтан ба иҷрои вазифаҳои оилавӣ машғул шавед, аммо озмоиш кунед. Агар ҳисси каме садақа кунад, ин маънои онро дорад, ки роҳҳои баргаштанро пайдо кунанд. Барои ин бисёре аз роҳҳо вуҷуд доранд: либосҳои зӯроварӣ, бозиҳои нақшавӣ, ҷойҳои нав, мавқеъҳо, услубҳои шаҳвонӣ. Ҳамаи ин ба зиндагии ҷовидонаатон бештар шавқовартар мешавад. Танҳо бо хоҳиши худ бо хоҳиши худ фаромӯш накунед.
Ба мушкилоти дохилӣ аҳамият надиҳед
Ҳақиқатан, ҳаёт ба ҳасади худ мекушад, то ин ки шуморо лозим аст, ки шуморо аз ҳад зиёд ташвиш надиҳад ё на ташвиш надиҳад. Ин маънои онро надорад, ки он вақт ба як hippie рӯй. Кӯшиш кунед, ки хонаи шумо ба чунин роҳе, ки дар он ягон чизи назаррасе вуҷуд надошта бошад, муҷаҳҳаз кунед. Ин имкон медиҳад, ки барои оилаи шумо имконпазир шавед. Ҳамин тариқ ба вазифаҳои аъзоёни оилаатон дахл дорад. Кадом стереотипҳо дар бораи маъмулан одати мардон ва занон. Шумо танҳо ба ҳаёт ғамхорӣ намекунед, агар шумо чизҳои дӯстдоштаи худро ба ҷо оред ва ба мутахассисони дигар диққат диҳед.
Дар хотир доред: шумо барои дӯст доштан, на барои борон офаридаед
Ба ман бовар кун, ки бо марде, ки доимо шуморо меорад, намехоҳад, ки ягон чизи умумӣ дошта бошад. Аз он ҷое, Агар шумо доимо ба чизҳое, ки ба шумо мувофиқат намекунанд, ишора карда наметавонед, на танҳо ба ҳамоҳангии оилаи шумо, балки ҳамоҳангсози худ. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар бораи худ ҳисси оҳанги худро ба даст оред, зеро дар охири онҳо ҳама чизро тарк мекунанд ва ҳама чизро мезананд. Бо ҳамсӯҳбатони худ сӯҳбат кунед ва агар онҳо шуморо гӯш намекунанд, ин мушкилиҳо нест, шояд шумо бояд роҳро тағир диҳед. Бо ин роҳ, дар бораи он фикр кунед, шояд шумо фақат аҳамияти ҳамаи ин чизҳоро фаромӯш кардаед. Оё як хӯроки ношизуд ба маблағи садақа?
Истироҳат
Ин на дар бораи кор, балки дар бораи оила нест. Баъзан шумо низ бояд аз он ором истед. Кӯдакон, волидон, ин албатта хушбахт аст, аммо дар асоси он, шумо худро аз даст медиҳед. Кӯшиш кунед, ки ба якдигар диққати ҷиддӣ диҳед. Биёед, дар якҷоягӣ барои шаҳр тарк кунед, фарзандони шуморо баъд аз шумо тарк накунед, баъзан шумо онҳоро дар библиявӣ тарк кунед ё пневмониро киро кунед. Ба ман бовар кунед, ки барои фарзандони худ беҳтар аст, зеро волидони хушбахт кафолати муносибатҳои солим дар оила мебошанд.
Барои дӯсти хубе, ки дар дӯк дӯст доред, назар кунед
Мутаассифона, дар тӯли муддате, ки мо дар издивоҷ зиндагӣ мекунем, боз ҳам бештар дар бораи хислатҳои мусбии дӯстдоштаамон фаромӯш мекунем ва диққатамонро ба камбудиҳо равона мекунем. Ба рости дар рӯйи рӯятон назар кунед, ҳама чиз хусусиятҳои бад дорад, аммо шумо бо муҳаббат ва муҳимати шумо бо якдигар муҳаббатро ба даст овардед. Бо роҳи, шояд, дуюми дуюми шумо танҳо як тарафашонро нишон дода наметавонад, зеро ин сабабҳо вуҷуд надоранд? Масалан, агар шавҳаратон як пухтан хуб бошад, ба ӯ имконият диҳед, ки ин корро анҷом диҳед. Ва агар зан хуб хандид, сабабҳои ӯро барои хушбахтӣ бештар диҳед.
Хобби муштаракро пайдо кунед
Барои якҷоя вақт сарф кунед, шумо метавонед як чизи умумӣ кунед. Маслиҳат медиҳад, ки ин тамоман тоза нест ё ба бозор меравад. Масалан, шумо метавонед якҷоя машғул шавед, рақс кунед, бо пухтупаз ва сафар равед. Ин оилаатонро барҳам хоҳад дод, зеро шумо ба шумо як чизи хубе барои ҳар дуи онҳо меравед ва ҳамзамон омӯзиши чизи нав ва муфидро меҷӯед.
Мехоҳед, ки ба ҳар як бозӣ машғул шавед
Илова ба машқҳои муштарак, ба он диққати махсус дода мешавад ва шахс. Дар ин маврид муҳим аст, ки тақсим кардани онҳоро ба онҳо ҷалб кунед, аммо манфиат метавонад муносибати худро мустаҳкам кунад. Илова бар ин, агар шумо ба муҳаббати шавҳаратон ранг ва ё фахрии шавҳаратон ғамхорӣ кунед, шумо ҳамеша барои сӯҳбат сӯҳбат мекунед. Шумо ҳамеша як қисми зиндагии худро эҳсос хоҳед кард ва дар муносибати шумо бо зӯроварӣ ҷой нахоҳад дошт.
Таҳияи анъанаҳои оилавӣ
Ин на танҳо ба ҷуфти шумо, балки ба тамоми аъзоёни оила мусоидат мекунад. Шумо метавонед тариқи таърихи мушаххасро, масалан, Соли нав ё ҷашни маъданро биёмӯзед, ё истироҳати махсуси худ созед. Санаи мушаххасро интихоб кунед, дӯстонро ҷамъ кунед ва рӯзе, ки шумо фикр мекунед, якҷоя зиндагӣ кунед, тамоми ҳаёти худро ҷашн мегиред. Шумо метавонед бо як чорабинии хандовар, масалан, рӯзи ҷашни шавҳаратон ба шумо як порае оред. Ҳамаи ин хеле хандовар ва хандовар хоҳад буд.
Муҳаббати худро қавӣ кунед
Баъзеҳо фикр мекунанд, ки баъди якчанд сол ҳаёти оилавӣ ҳар як аъзои оила медонад, ки ӯ аз ҷониби дигарон дӯст медорад. Мо ғамгин мешавем, ки шуморо азият мекашанд, ин тавр нест. Чунин оддӣ, дар назари аввал, се калима нақши калидӣ дорад: илова кардани эътимод ва шодравон. Ҳиссиҳо бояд ҳамеша на танҳо бо калимаҳо, балки бо амалҳо зоҳир шаванд. Ҳақиқат кӯшиш мекунад, ки калимаҳо ва аъмолро мувофиқ созад
Ба ҳамдигар диққат диҳед, ба мушкилот диққат надиҳед ва эҳсосоти нав ва донишро ҷӯед. Дар ин ҷо сирри оддии муносибатҳои ҳамоҳанг ва хушбахт, ки ҳеҷ гоҳ аз якчанд сол якҷоя зиндагӣ намекунад.