Қоидаҳо, фармоишгар бояд фавран пас аз он ки кӯдак ба он «ба ҳама» дохил шаванд, иваз карда шаванд. Баъд аз ҳама, ҳарорати баланд дар баландмақом меафзояд ва таъсири гулхонаӣ эҷод мекунад ва аз он даме ки пӯсти кӯдаки хурдтар ва тендер бештар аст, ба микробҳо осебпазиртар аст. Беморӣ, сурх, шамолкашӣ аввалин нишонаҳои фаъолкунии микроорганикҳои патогенӣ мебошанд, ки кӯдакро бордор мекунанд ва ба онҳо хушнудӣ меоранд. Сарфи назар аз он, ки синтези муосир бо қабати болопӯшӣ таъмин карда мешавад, ва сатҳи он дар як сатҳ печидааст. Дар синфхонаҳо низ нишондиҳандаи витамини аст, вақте ки пур мешавад, нишондиҳанда ранги рангро тағйир медиҳад, албатта, ин чизҳои хурди албатта барои саривақт тағир додани дандонҳо, ва аз ин рӯ, ба сифати кӯдак ғамхорӣ мекунанд. Ва ҳамин тавр, баъзе тавсияҳо оид ба тарзи тағир додани кӯдакӣ ва нигоҳубини кӯдак: Аввалан, ҳама чизеро, ки ба шумо лозим аст, ҷойгир кунед, то ки шумо чизеро, Он гоҳ, ки кӯдакон гиря намекарданд, пас аз он ки ҳамаи он чизҳои муҳимро пароканда кард, бо он сӯҳбат кардан, хурсандӣ кардан, тағир додани тағиротро ба ҳикоя ё ҳаяҷонангези зебо. Пас аз фарорасии кӯфтани он, делфони кӯдакро бо пӯпаи намӣ тоза кунед, агар лозим бошад, шустани он, пас барои пешгирӣ кардани рагҳои шадиди пӯсти равған истифода баред. Азбаски кӯдакон аксаран аз пешгирӣ накардани пешоб, ки меъёри муайяни он аст, азоб мекашад. Дораҳои санҷиширо дубора санҷед.
Вақте ки бунафши шумо фаъол мегардад, қоидаҳои асосӣ, либос бояд озод ва осон бошад.
Дар синни балоғат, кӯдаки шумо ба масофаи дуру дароз, ҳатто ба мусофиркаши ҳавоӣ табдил хоҳад ёфт. Хушбахтона, айни замон парвоз бо кӯдак як мушкилот нест, масалан, бисёре аз ширкатҳои ҳавопаймоӣ ба шумо дар ҷойгоҳе, ки дар кинофестивали шумо ҷойгиранд, ба шумо пешниҳод кардани мизу курсии махсус, инчунин маҷмӯъҳои махсусро барои фароҳам овардани осебпазирии кӯдак ва тағир додани кӯдакони худ фармоиш медиҳанд. Ва агар шумо қарор қабул кунед, ки бо мошин сафар кунед, новобаста аз он, ки ҳама чизро бо шумо лозим аст, фаромӯш накунед; аз он ҷумла захираҳои гигиенӣ, мӯйҳои тару тоза, пӯлодҳо, кремҳо ва дандонҳо, худро ба ёддошт хотиррасон мекунанд, ки чӣ тавр тағир додани кӯдакӣ ва нигоҳубини кӯдакро, ки дар роҳ шумо ҳеҷ чизро фаромӯш накунед ва гум карда нашавед. Дар хотир доред, ки дар мошин тавсия дода намешавад, ки кӯдакро баста, то он даме, ки онро намехӯрад ва кӯшиш кунед, ки камераро ҳар 3 соат иваз кунед.
Беморони безараргардонӣ тавсия дода намешавад, агар шумо ба пешгирӣ кардани пешоб кардани кӯдак, масалан, бемории гурда. Ҳамчунин, агар кӯдакон беморие дошта бошанд, ки сабаби беморӣ ва аломатҳои хунук надоранд, ҳарорати ҳарорати он метавонад яке аз нишондиҳандаҳои сирояти шадиди вирус шавад. Модар бояд баъди ба беморхона нигоҳубини занбӯри бепарастор ғамхорӣ кунад, онро шифо диҳед ва онро кушоед, боварӣ ҳосил кунед, ки камеравӣ бо бадан алоқа намекунад. Нигоҳубини дуруст барои кӯдак, ваъдаи саломатӣ. Мушкилии пӯшидани пӯшидани коғазҳои қиматбаҳо барои интихоби андозаи дуруст барои кӯдакони хурд аст, шумо бояд дубора бо коғаз ва анатомияи универсалӣ харидорӣ кунед, инчунин дандонҳо то як моҳ ба кӯдак кӯчонида намешаванд. Табиист, интихоби либосҳо ба таври осон намебошанд, шумо бояд бо озмоиш ва хатогиҳо санҷиш кунед.
Мафҳумҳое вуҷуд доранд, ки кӯдаконе, ки канданиҳои боқимондаро мепӯшанд, дар оянда дар оянда мемуранд, ин ҳолат нест, сигналест, ки аз саноати марказии нерӯи барқ на танҳо аз ҳисси кӯдаки кӯдак. Натарсед ва модарони писарчаҳое, ки бачаҳо ба амалҳои репродуктивӣ таъсири бад мерасонанд.
Барои пешгирӣ кардани фирқа, бачаҳо бояд танҳо дар мағозаҳои махсус ё дорухонаҳо харидорӣ карда шаванд, ки шумо ҳамаи шаҳодатномаҳоеро, ки барои ҳамаи корхонаҳо ва истеҳсолкунандагон мавҷуданд, пешниҳод карда метавонанд.
Дорои чизи қобили мулоҳиза ва ғамхорӣ барои кӯдак бо онҳо хеле осонтар аст, аммо кӯдак бояд ҳатман ба деги одат шавад.