Умуман, бо сабаби кам будани талафоти равонӣ, заиф, мо сабабҳои ба ин монандро намефаҳмем - ин ба назар мерасад, ки кӯдаки солим ба назар мерасад, одатан одатан солим, нафаскашӣ ва норасоии рӯҳбаландкунӣ дар системаи ҷарроҳӣ дида мешавад - вале ногаҳон фарзандам ба ҳама чизҳое, дар атрофи он рух медиҳад. Ин талафоти кӯтоҳмӯҳлати тамаддунӣ аст - он аст, ҳатто илмӣ - синтоб.
Дар ҳақиқат, сабабҳои зиёде вуҷуд дорад, ки метавонанд ба синтези кўдак таъсир расонанд - дар байни онҳо калонсолон ба таври равшан ва фаҳмо барои калонсолон (масалан, вақте ки кӯдаки аз чизе сахт тарсид ё шадидан шиддатнок аст), ва чашм ба чашми пӯшида намерасад на камтар аз хатарнок, вобаста ба кори дил ё дараҷаи глюкоза дар хун.
Новобаста аз он, ки сабаби талафоти кӯдаки кӯдаки кӯдакон кӯтоҳмуддат, алгоритми амалиёти наҷотдиҳанда барои калонсолон комилан якхела хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки дар бораи сабабҳои решаи он фаромӯш накунед ва кӯдакро ба ҳаёт бардоред, оромона ва дар бораи вазъият фаромӯш накунед. Не, ягон синтопро аз волидон талаб мекунад, ки на танҳо барои эҳёи ақли кӯдакон, балки ҳамчунин ба дараҷаи доғ табдил ёбанд. Пеш аз он ки духтурон биёянд, шумо бояд ҳамаи рӯйдодҳоро пеш аз гум шудани ақрабо бодиққатона ёддошт кунед. Дар бораи он чӣ мекунед, фарз кунед, ки фарзанди шумо дар куҷо будед? Эҳтимол, дар давоми рӯз кӯдак кӯдакро бо баъзе шикоятҳои мушаххас оид ба саломатии худ муроҷиат кард? Ҳамаи ин бояд ба духтуре, ки бо ёрии амбулатсия меояд, хабар дода шавад.
Акнун мо ба шумо дар бораи сабабҳои асосии заиф кардани давлатҳо хабар медиҳем - шояд, ин рӯйхат ба шумо гӯяд, ки сабаби он дар шумо чӣ шуданаш мумкин аст?
1) гум кардани офатҳо аксар вақт дар кӯдаконе, ки бо дил ё зарбае мушкилот доранд, мушоҳида мешаванд;
2) дардҳои вазнин, шоколади шадиди низ метавонад суст гардад;
3) кӯдакон одатан аз тарси даҳшатнок фарқ мекунанд;
4) он имконпазир аст, ки фарзанди шумо дар як сатҳе,
5) ҳатто сулфа метавонад ба фишор мусоидат кунад;
6) агар баъзе минтақаҳои реаксияро рехтанд, масалан, дорувориҳои парранда, пас аз он, ки кӯдак эҳтимолиятро гум кунад;
7) Агар шумо танҳо ба кӯҳҳо барои истироҳат ва кӯдаконе, ки дар ҳавли каме ҳавои нафаскашӣ пайдо шуда буданд, омаданд, ӯ фақат миқдори ками оксиген надошт;
8) вазъияти баръакс, вақте ки оксигени аз ҳад зиёд таъмин карда мешавад (масалан, агар кӯдаки шифобахш шиддатнок бошад), ҳолати нангинро меорад;
9) агар мавқеи ҷисми кӯдак ба таври назаррас тағйир ёбад;
10) агар кӯдаки аз ҳад гармкунӣ ё аз ҳад зиёди болоӣ бошад;
11) омилҳои дигар, нисбатан заифтар ва вазъият вуҷуд доранд, ки аз вазъияти организм вобаста аст, системаи асабҳои кӯдакон ва дар ҳолатҳои муайян вобаста аст.
Одатан, вазъияти шадиди пеш аз он, ки бо пӯсти шампанӣ ва тарозуи шадид дар бадан пеш аз он, ки шумо ин гуна нишонаҳоро мушоҳида мекунед (ё фарзанди худ ба онҳо шикоят карда истодааст) - фавран таназзулро барои пешгирӣ аз заъфи кӯтоҳии ҳушдор пешгирӣ кунед. Ин аломатҳо метавонанд чанд дақиқа пеш аз зуком метавонанд пайдо шаванд ва фавран пеш аз он, ки кӯдак ба таври ногаҳонӣ заифии заифро дар ҷисми худ эҳсос мекунад, дилсардӣ, саратон, дилаш ҳис мекунад, ки чашмаш торик шавад, кӯдаки гумшударо аз даст медиҳад.
Муносибати синкоп, чунон ки чунин аст, вуҷуд надорад - танҳо як тавсия дода мешавад: фавран кӯдакро дар пушт, дар ҷойи уфуқӣ ҷойгир кунед. Агар шумо ҳамаи нишонаҳои рагҳои пӯстро бинед, вақте ки кӯдак ба чашми рости худ ҳис мекунад, инҳоянд, ки парво накунед ва кӯдаки фавқулоддаро бедор кунед ва ӯро дар қабат гузошта, то ки ӯ намезад ва ҷароҳат намебинад (ва он зарари зиёдтаре дар ҳолати хатарнок аст заиф).
Ҳамин тавр, шумо кӯдакро дар вақташ гирифта бурдед, акнун ба шумо лозим аст, ки ба таври ошкоро онро дар қабат гузоред. Соҳиби кӯдаки навзодро садақа кунед ва дар зери пойҳои он ҷойгир кунед, то ки онҳо 30-60 дараҷа баланд бошанд (шумо метавонед болиштҳоятонро истифода баред ё либосҳои худро пӯшед). Агар ба шумо маъқул бошад, ки либосҳои кӯдакро маҷбур мекунанд, аз ӯ нафрат карданро пешгирӣ мекунад - онро беэътино ё пурра тоза кунед. Онро тавсия додан лозим аст, ки ҳаво тоза карда шавад, то ки кӯдаки фаврӣ ба зудӣ барқарор шавад. Ҳамин тавр ҳамаи тирезаҳоро кушед, мухлиси (ё маҷалла) гиред ва кӯдакро ба зарардида сар диҳед, ба фоҳиша баред.
Аммо баъд аз се дақиқа ҳамаи амалҳои шумо кӯдак ба ақл намеояд, агар шумо низ шири гандумро дар даҳони ӯ ҷамъ оваред ё бо ғизо азоб кашед, Агар он ба нафаскашӣ душвор бошад, пас кӯдакро дар ҷои худ ба мавқеъи устувор табдил диҳед.
Шароити шадиди одатан давом намекунад. Шумо табибонро даъват кардед, вале онҳо ҳанӯз дар остонаи хонаи шумо пайдо намешуданд ва кӯдак аллакай баргашта ва солим ба назар мерасид. Аммо ин сабабест, ки вазъиятро дар рейсҳо нигоҳ доштан ва дарҳол дар бораи он чӣ рӯй дод. Кўдаке, ки танҳо ҳисси эҳсосро гум кардааст, бояд аз ҷониби калонсолон тафтиш карда шавад ва то он даме, ки духтур ихтисосашонро тафтиш накунад, кӯдакро тарк накунед.
Дар вазъе, ки кӯдаки гумшудаи кӯтоҳмуддат дошт, чӣ кор карда наметавонад? Кадом одамон одатан дар ин бизнес маъқул нестанд: онҳо баландӣ мезананд, латукӯбро дар дандонҳо мезананд, кӯшиш мекунанд, ки қурбонии худро қурбонӣ кунанд, обро дар рӯи худ пошед ё дар бинии худ аммомияро кашед. Дар охирин нуқта хатари пинҳон дорад: кӯдаки, спирт дар машруботи спиртӣ, сари сараш тез-тезро вайрон карда метавонад, инчунин зарфҳои гарданаки саратон ва пӯстро вайрон мекунад.
Дар вақти ба кудакони худ фаҳмондан хеле муҳим аст, ки агар ҳисси ноустувории худро ҳис кунед, агар сарвари саршумор оғоз меёбад, ин сигнал барои фаврӣ нишастан, бадтар шудан ва интизор шудан то ин ҳолат мегузарад. Дар акси ҳол, онҳо метавонанд афтанд, гумроҳиро ба худ ҷалб кунанд ва худашон дигар чизи дигарро ба даст оранд.
Саломатӣ бояд бо ғамхории бениҳоят ғамхорӣ карда шавад ва заиф ин сигналест, ки чизе нодуруст аст. Ва он хуб аст, агар сабаби он ки эҳсосоти аз ҳад зиёд аст, вале мушкилот метавонад дар бадан пинҳон карда шавад! Дар ин ҳолат хавфи фишор барои ҳеҷ гуна сабаб вуҷуд надорад.