Масъалаҳои духтарон
Бисёре аз духтарони бегуноҳ тарс доранд, пеш аз ҳама, ки бори аввал дардовар буда метавонанд. Аммо дарди он, чун қоида, хурд аст бо камшавии хун. Он аз намуди виноград вобаста аст. Он ба воридшавӣ ба баданҳои бадан ҷойгир мекунад ва одатан шакли як ҳалқа дорад, вале баъзан он рӯй медиҳад, ки он як ҷумбиши монанд аст. Ҷинси бори аввал метавонад боиси дард ва боиси хунравии вазнин гардад, агар духтар духтари пурқувват дошта бошад. Агар пас аз рехтани хун бисозем, он зиёда аз ду соат давом мекунад - он беҳтар аст, ки духтурро бинед. Духтарон инчунин метарсанд, ки пас аз якуми амалҳои ҳомиладорӣ ҳомиладор мешаванд. Ин тарс, умуман, асоснок аст. Аҳамият диҳед, ки ҳатто бокира метавонад ҳомиладор шавад, агар вай рӯзҳои сераҳолӣ бошад. Ва як чизи дигар. Баъзе духтарон хеле ғамгинанд, агар пас аз якум амали онҳо хун нагиранд. Шарики онҳо аз онҳое, Маълумот барои мардон: набудани хун дар давраи аввали ҷинсӣ маънои онро надорад, ки духтар духтар аст. Ҳама чиз ба сохтор ва ғафсии арғазм вобаста аст.
Тарс аз писарон
Пантик ба онҳо фикри беназири барвақт оварда мерасонад. Азбаски ин вазъият аксар вақт бо дӯстдорони ҷавон рӯй хоҳад дод, беҳтар аст, вақте ки духтарча пеш аз раҳо шудан ба ҳамширагӣ оғоз мекунад. Ин вазъиятро коҳиш медиҳад ва марди ҷавон ба эҳсосоти пешакӣ ва дар тӯли бевосита тамаркуз хоҳад кард. Занон ба нуқтаи ҷарроҳии худ хеле ҳассосанд. Онҳо доимо дар бораи андоза, таркиби он, ё ин ки хеле хурд ва ё миқдор аст, нигаронанд. Онҳо инчунин интизори мулоим, пур аз дастгирӣ ва қабули интизор мебошанд.
Тарсҳои умумӣ
Шумо, албатта, дар бораи муносибати якум хонда, шунидани эътироф кардани дӯстонеро, ки аллакай "бори аввал" буданд, мешуниданд. Шумо бисёр достонҳоро дар бораи он чӣ гуна андӯҳ, вазнин ва ногузирро шунидед. Бо вуҷуди ин, дар бораи заҳролудшавии беохир, гум шудани офат аз хушнудӣ ва дигар найрангҳо вуҷуд дорад. Бо назардошти анатомияи ҷисми мардона ва мардона, шумо мефаҳмед, ки меъёрҳои ҳадди аксар намебошанд. Бояд дарднок набошад, аммо orgasm набояд аз аввалин ҷинс интизор шавад. Агар оҳиста лоғар бошад, шумо ҳатто эҳсос намекунед. Агар он хеле заиф бошад, он имконнопазир аст, ки онро дар тарзи оддии «шикастани он» вайрон карда тавонад. Баъзан бағоҷ бояд дар кафедраи ҷарроҳии гинекологӣ тоза карда шавад.
Чӣ шумо хоҳад "бори аввал" - ин аз шумо вобаста аст. Тарс аз дарду ва хунрезиро кашед. Аз тарси аз ҳомиладорӣ низ, набояд шуморо ташвиш надиҳед, ки пеш аз пеш аз пешгирии пешобдон нигоҳ доред. Дар маҷмӯъ, дар маҷмӯъ шубҳа ва тарсу ҳаргиз вуҷуд надорад, ҳеҷ чиз набояд беэътиноӣ ё тарсид. Агар шумо шубҳаҳо дошта бошед, масалан, "оё ин писар, ин ҳақиқатест, ки ман мехоҳам, оё мехоҳам, ки бо ӯ то абад мемонам?" Пас, шояд, барои шумо хеле муҳим аст, ки шумо ба муносибати ҷиддӣ дохил шавед. Шарики шумо дар бораи ҷинсӣ далерона ва эътимоднок аст, аммо дар ҳақиқат шармгин ва гумшуда? Ӯ метарсад, ки ejaculation premar ва ӯ ба монанди як мард кор намекунад. Бисёр вақт (инчунин бисёр наврасон) бо шармсории шӯриш, баъзан баъзе комплексҳо бо як намуди бадан алоқаманданд. Ӯ метавонад фикр кунад: «Ҷисми ман хуб аст, аммо ман penis хеле кам доранд." Ҳамин тавр тарс меояд. Оё шумо боварӣ доред, ки муваффақ хоҳед шуд? Пас, он бояд бошад, агар шумо ҳам дар ҳақиқат инро мехоҳед. Аммо аксар вақт писар ба оғози фаъолияти ҷинсӣ майл мекунад ва духтар ба хотири ин қарори худ эҳсосоти зиёд дорад. Хона метавонад дар ин ҷо мушовири бад бошад, ва дар зери фишор кор кардан душвортар аст.
Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки шумо ҳам мехоҳед, ки ин муносибати дӯстона дошта бошед. Агар шумо дар ҳақиқат муҳаббат бошед, агар шумо ин марди яквақта ниёз дошта бошед, бо ӯ ҳаёти ҷовидонаи худро оғоз кунед. Ҳатто агар бори аввал ҳама чиз комил набошад - фикр накунед, ки он ҳамеша ҳамин тавр хоҳад буд. Ҷинсҳо бо вақтҳои гуногун метавонанд рангҳои нав гиранд, шумо ҳамдигарро хубтар медонед, дарк намоед, ки эҳтиёҷот ва хоҳишҳои шарики шарикро омӯзед. Ҷинси якум лаҳзаи олиҷаноб ва фаромӯшнашаванда аст. Агар ин ҳолат бошад, пас давомнокии фаъолияти ҷинсӣ метавонад қаноатмандии зиёдро дар бар гирад. Агар "аввалин" бо шарикони муосир, дар ҳолати номусоид, шояд зери таъсири машруботи спиртӣ бошад, интизор набошад, ки ҷинсатон шуморо дар оянда хурсанд хоҳад кард. Эњтимол, њама чиз бо нобаробарї, на эњсос ва табассуми романтикї. Дар оянда, шояд шумо фикр кунед, ки шумо намехоҳед, ки ҳама гуна ҷинсӣ дошта бошед. Аввалин маротиба ба ҳаёти ҷовидонаи ояндаатон таъсир мерасонад.
Куҷост, ки бори аввал ҷинсӣ ёбед?
Яъне, агар имконпазир бошад, барои беҳтар кардани вақти шабона дар ҷои аввал барои шумо беҳтар аст. Масалан, дар ҳуҷраи шумо, ки шумо бехатарӣ ва комилан осуда ҳис мекунед. Роҳбарӣ ба шумо бо бистар и мулоим бо либоси тозае, ки дар назди ванна ҷойгир аст, таъмин мекунад. Шумо бояд вақти зиёдро барои шавқу рағбат бо дӯсти худ лаззат баред. Агар шумо аз таҷовуз ба волидон тарсед, беҳтар аст, ки вақти истироҳат ё баромади онҳоро истифода баред, ҳатто агар дар як шабонарӯз дар хайма бошад. Оғози фаъолияти ҷинсӣ лаҳзаи ҷолиб аст. Ин бад аст, агар шумо ҳамеша доимо гӯш кунед, агар дарвозаи кушода кушода нашавад! Атмосфера хеле муҳим аст. Қавӣ ба шумо ба шумо як сабук, сабук, мусиқии ошиқона шуморо хомӯш мекунад. Духтарони ҷавон, ки ҳанӯз ба ҷисми худ бетаъсир намебошанд, аксаран аз нишониашон хафа мешаванд. Онҳо инчунин аз ҷониби намуди зӯроварӣ тасаввур карда мешаванд - ин ба онҳо хеле калон аст. Ин беҳтар аст, агар шумо аввал бо муҳандисӣ шампунӣ ё нури чароғаки бистарӣ муҳайё кунед.
Шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки шумо интихоб кунед, ки дар он ҷо шумо бехатарии худро ҳис мекунед, ки дар он фазои хубе хоҳад буд. Идеал, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ кас ва ҳеҷ чиз дахолат намекунад. Танҳо ҳама чизро дар нақша гузоред, то ки ягон чизи шуморо ба ҳайрат оранд. Шумо танҳо худатон фикр мекунед. Хонаест, ки дар он ҳама бехатарии худро ҳис мекунад, ҷои аввалро барои санаи ибтидоӣ медонад. Танҳо дар фазои оромона ба сафари ошиқона табассум пайдо мекунед ва лаззати эфирии нав пайдо хоҳед кард - ин, албатта, фаромӯшнашаванда аст.
Агар шумо пешгӯӣ карда наметавонед, ки шумо аввалин ҷинс шудан хоҳед ва шароитҳое вуҷуд доранд, ки ақаллан маълумоти муфассалтарро риоя кунед. Дар хотир доред, ки барои шумо муҳим хоҳад буд: ҳуҷраи пӯшида, ки дар он ҷо ба ҳамсояҳо наравед, бистарӣ бароҳат аст, чораҳои пешгирии ҳомиладор мешаванд. Шартҳои иловагӣ - чароғаки гузариш, либосҳои зебо ва зебо, бӯи дӯстдоштаи равғани рангафзо, мусиқии ором - боэътимод аст, аммо зарур нест. Пеш аз ҳама, ҷинс бори аввал - муносибати шарикон аст. Оё кӯшиш накунед, ки тамоми равандро ба таври камтарин тафсил диҳед. Дар воқеъ, мушкилоти номутаносиб вуҷуд дорад, ва проблемаҳо танҳо ҷамъ меоянд. Баръакс, шумо бояд тасаввур кунед, ки чӣ гуна он хуб мешавад, чӣ тавре ки хушнуд хоҳед шуд. Сенария ва тарҳҳои банақшагирӣ, чун қоида, асоснок нестанд. Фаромӯш накунед, ки шумо бори аввал ин корро анҷом медиҳед ва шумо бо вазъе, ки шумо ҳанӯз намедонед, ки чӣ гуна шуморо интизор аст.
Контрастӣ
Баъзе духтарон фикр мекунанд, ки бо аввалин ҷинс шумо наметавонед ҳомиладор шавед. Ин дуруст нест! Илова бар ин, ин бори аввал аст, ки хатари интиқоли бемориҳои сироятӣ баландтар аст, зеро ҷароҳати дохилӣ, ки сироятёфтагон ба осонӣ ба осонӣ метавонанд истифода шаванд. Пас, бори аввал бояд муҳофизат карда шавад. Беҳтарин барои истифодаи рифола. Хуб, агар шумо пеш аз кӯшиш кардан кӯшиш кунед, онро ба кор баред, масалан, ангушт занед. Истифодаи дурусти рифола хеле муҳим аст. Писарон фикр мекунанд, ки рифола метавонад ба зудӣ ба пойгоҳе, ки онро бурида намешавад, баста шавад. Ин беҳтар аст барои харидани риффҳо дар дорухона - хеле боэътимод. Онҳо ҳеҷ гоҳ аз даст надоштанаш, аз он ҷумла ин, ки дар як сол як ҷазоро дӯст медоштанд. Ӯ бояд шаҳодатномаи сифат дошта бошад. Қуттиҳои хушсифат бо равған, ки ба сатҳи пиёда мусоидат мекунанд, муҷаҳҳаз аст. Ин бори аввал аст, вақте ки ба ҷинси аввалин меояд - ин нодуруст аст, ки маслиҳатҳои мутахассисонро истифода накунед. Рассом на ҳама вақт эҳсосотро суст намекунад. Агар он дуруст интихоб карда шавад - шумо одатан инро ҳис намекунед.
Бисёр духтарон боварӣ доранд, ки аввалан наздикшавии бехатарӣ комилан бехатар аст. Ин чунин нест! Агар шумо барои оғози ҳаёти ҷисмонӣ кофта бошед, шумо бояд ба духтур муроҷиат кунед ва дар бораи нақшаҳои худ гап занед. Табибатон метавонад ба шумо беҳтарин парастерро барои шумо интихоб кунад. Соддатарин рентген метавонад бошад, аммо дар хотир доред, ки ин як сад фоиз бехатар нест. Бо шарики худ дар бораи он чизе, ки ӯ дар бораи усулҳои муҳофизатӣ фикр мекунад, сӯҳбат кунед. Одатан ин савол ба шумо муносибати дурусти худро ба шумо нишон медиҳад. Нигоҳубин дар масъулияти саломатии шарик тасвир шудааст. Агар ӯ дар ҳақиқат шуморо дӯст медорад, ӯ розӣ хоҳад шуд, ки худро дуруст муҳофизат кунад.
Беҳтарин барои ҷинсӣ аввал
Барои оғоз намудани он, беҳтар аст, ки мавқеи классикиро истифода барад. Ба ном "миссияҳои миссионер" беҳтарин имкон дорад. Пас, шумо метавонед амалҳои шарикро комилан назорат кунед, аксуламали якдигарро бинед, меҳрубонӣ ва муҳаббатро зоҳир кунед. Ҳеҷ касро нашиносед, ҳис кунед ва тарсед. Дар бораи чизҳои хуб фикр кунед. Дар хотир доред, ки танҳо шумо худатон ва ҷисми худро медонед, шумо чизҳои худро ба чизҳои инфиродӣ ва эҳтиёҷоти шумо медонед. Пеш аз ҳама, агар шумо бори аввал orgazm нашавед, ғам нахӯред. Бо вуҷуди ин, ҳама чиз пеш аз шумо аст!
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки шумо бояд эҳсос кунед, ки шумо дӯст медоред ва хоҳед, ки на танҳо суханони некро шунавед. Шарики шумо ҳатто намедонад, ки шумо эҳтимолияти эътироф кардани ӯ, эҳсоси ҳиссиёт ва фишорро дар гӯш доред. Мардон намехоҳанд, ки дар ҳуҷраи сӯҳбат гап зананд, зеро онҳо чашмҳои осебпазир доранд ва шумо гӯш доред. Бо вуҷуди ин, дар муддати кӯтоҳ дӯстдоштаи шумо ба суханони хубе, ки шумо ба шумо мехостед, бифаҳмед, ҷисми шуморо фишор медиҳад ва ба таври беҳтарин ҷойҳои ҳассосро пайдо мекунад. Пурсабр бошед! На ҳама чизҳое, ки ба шумо лозим аст, шумо ҳоло метавонед кор карда тавонед. Баъзан шумо бояд шарики худро нишон диҳед, ки чӣ ба шумо хушнудӣ медиҳад. Муборизаи он низ муҳим аст! Китобҳоро хонед, якчанд маслиҳатҳо ва маслиҳатҳоеро омӯхтаед, вале қарорҳои худро қабул кунед. Интихоби чизи хуб барои шумо. Шумо хубтар медонед, ки чӣ мехоҳед ва чӣ дар ҳақиқат ба шумо лозим аст. Ва ҳангоме ки ба наздикӣ меояд, пеш аз ҳама, паноҳгоҳ надоред. Албатта, шумо ҳақ доред, ки ҳисси бехатариро ҳис кунед, вале кӯшиш кунед, ки оромона ва оромона бошед, ҳама чиз ба осонӣ ба амал меояд.
Вақте ки ҳама чиз аллакай дар пушти сар аст
Ин ба мардон бештар эҳтиёҷ дорад. Фаромӯш накунед, ки шарики шумо ҳоло кӯмаки шумо ба шумо лозим аст. Ба ӯ якчанд калимаҳои дилхоҳро бигӯед ва гул кунед - ва шумо имконияти нишон додани малакаи худ доред. Шояд шумо мехоҳед, ки бистар дар бистар бимонед, шумо метавонед якҷоя дучор мешавед ва шояд шумо каме нороҳат ҳис мекунед. Ё шояд шумо танҳо мехоҳед, ки баста шавед ва шумо мехоҳед, ки ин дақиқаи оромиро дароз кунед. Ҳар эҳтиёҷоти якдигарро эҳтиром кунед. Пас аз рафтори фаврӣ ғамхорӣ накунед. Эътидол дар ин рӯз кофӣ хоҳад буд - ғамхории шабона ва на таҷрибаи иловагии иловагӣ. Кӯшиш кунед, ки ҳарчи зудтар якҷоя вақт гузаронед. Ва хотираҳои он чӣ шумо дидед, танҳо барои худатон меравед. Онҳоро дар бораи одамон, ҳатто дар як фазои дӯстона нагузоред, зеро ин ба зудӣ ба худ тан медиҳад.
Маслиҳатҳои иловагӣ
Дар бораи муносибатҳои ҷинсӣ танҳо қарор қабул накунед, зеро ки шумо метавонед ба илтимос ба дӯстдорони худ муқобилат кунед. Аввалин маротиба беҳтарин имконият барои худро дар баъзе мавқеъҳои мушкили ҷинсӣ санҷида наметавонад. Ҳамин ки шумо ҳисси каме ҳис мекунед, нишон медиҳад, ки пӯпакашии бандерҳо, зудтар, ба пушт бармегарданд, пойҳои худро дароз кун ва каме ба даруни худ бифрӯшед. Ба болишт гузоред - пас ба сатҳи пӯшидан ва бесарусомонӣ хоҳад буд. Андешидани он, ки агар шумо оргазм надошта бошед. Стрессҳо шитобро коҳиш медиҳад ва баданро ба шаллаҳо каме кам ҳис мекунад. Ин маъмул аст. Шумо намехоҳед бидонед, ки шумо мемиред. Пас аз муддате шумо хоҳед, ки аз лаззати ҳақиқӣ аз ҷинси худ даст кашед. Шумо ҳақ доред, ки қарори худро дар вақти дилхоҳ тағйир диҳед ва шарики шумо ба шарики шумо чӣ гуна гуфтанро диҳед.