Ҳикояи оддии мо, чун қоида, муҳаббати мутақобилан ва зӯроварӣ, вале дертар ё дертар бештари издивоҷҳо як фоҳиша ба назар мерасанд, ки ин ба бӯҳрони фоҷиавии оила ташаккул меёбад. Ҳар дуи шумо, чунон ки шумо истифода бурд, тӯҳфаҳои зебо, орзуҳо, сӯҳбатҳо дар бораи эҳсосоти худ, чӣ тавр шумо танҳо бо якдигар кор карда наметавонед. Ҳамаи ҳаёти шумо дар атрофи шумо танҳо дар бораи дархостҳои вазнин ва хушнудист. Ҳар шабе, ки аз кор равед, шумо кӯшиш карда истодаед, ки муошират накунед ва мушкилоти шуморо мубодила накунед, ва ҳатто гуфтугӯи бештар аҳамиятнокӣ метавонад ба ҷанҷоли ҷаҳонӣ табдил ёбад. Шумо ҳам худатон худро дар равған гирифтед, ки камтар аз он шумо шавҳарро мебинед, вазъияти эҳсосии худро эҳсос кунед. Дар акси ҳол, шумо танҳо як маротиба азият мекашед. Ҷинс, дар оилаи шумо, фолбинии дурдаст ва ғайриоддӣ ба ҳисоб меравад, ва бо суханони дигар, аз ҳаёти шумо танҳо нест шуд. Шавҳар завҷааш - зани шавҳардор аст ва аз рӯз то рӯз. Вай муддати тӯлонӣ худро ҳифз, дӯстдошта, дилхоҳ ва хеле муҳим ҳис мекунад. Ӯ дар вазъияти ба ин монанд ёфт. Дар ин ҷо муҳаббат нест ва аз ҷуфтҳо ҷудост. Чунон ки мегӯянд, ҳисси ин ҷо бӯи биҳишт нест. Дар ин ҷо онҳо, яке аз чандин, нишон медиҳанд, ки шавҳар ва зан якдигарро дӯст намедоранд.
Сабаби ин, дар робита бо психология, хеле зиёд аст. Инчунин қайд кардан зарур аст, ки ҳангоми издивоҷ ин гуна мунтазам ба инобат гирифта мешавад, ҳамсарон мисли як соли ҳаёти якҷояи онҳо ва баъд аз панҷ сол, даҳ сол ё бештар аз он метавонанд. Албатта, дар мӯҳтавои мӯҳлати дароз, ин парадоксоии эҳсоси дуҷонибаи эҳсосоти мутақобила бештар аз марҳилаҳои аввали никоҳ меафзояд. Биёед ба ҳама сабабҳо бармегарем, зеро дар он муҳаббат дар оилае, ки байни ҳамсарон аксар вақт дур мемонанд. Аввалан, ман мехоҳам ҳақиқатро қайд намоям, ки мо худро аз хушбахтии худ ва эҳсосоти худ медонем. Ва бештар аз ин, мо худамон муҳаббатро нобуд мекунем ва ба шарикони худ розӣ хоҳем кард, ки мавқеи худро боздоранд ва бо шумо муҳаббататон накунанд. Масалан, бо қаноатмандии доимӣ бо якдигар, такаббурҳо ва таҳқирҳо - ин аввалин "қатлиҳо" аз эҳсосоти мо мебошанд. Масъалаҳои хонавода ё танҳо номувофиқ будани рамзҳо, танҳо нақши муҳимро бозӣ мекунанд. Дар охир, аксар вақт одамон пеш аз никоҳ пурра ва пурра якдигарро омӯхтаанд, ва аллакай якҷоя зиндагӣ, бо ангушти ангушт, одамонро дар дигар рангҳо нишон медиҳанд.
Сабаби дигар ин аст, ки ҳамсарон якдигарро аз коса ба криста омӯхтанд, ки аз якдигар фарқ мекунанд. Муносибати онҳо хисси издивоҷи ҳисси эҳсосот, эҳсосот, таҷрибаҳояшро гум кардааст. Ва, чунон ки шумо медонед, ҳаёт, бидуни лаҳзаҳои ошиқона, муҳаббатро дар решаи он хароб мекунад. Дар ин ҳолат, шавҳар ва зани ҷаззоб ба якдигар бо якдигар кӯшиш мекунанд, ки худро дар дигар одамон - дӯстдорони худ пайдо кунанд. Ин аст, ки ба он илова кардан зарур аст. Ин зовия, ҳам ҳам ҳамсарон ва ҳам ба тарафи чап низ, ҳисси эҳсосоти худро дар ҷудогона ва ҳамсарон хулоса мекунанд, ҳатто барои худашон саволи оддӣ ҷавоб намедиҳанд: "Кадом (ӯ) ӯро дӯст медорад?". Аз боло, мо фаҳмидем, ки бисёр сабабҳо барои хушнудӣ бо якҷоягӣ ба муҳаббат нестанд. Ҳамаи ин сабабҳои асосист, ки бевосита ҳамчун заминаи мусоид барои муноқишаҳо дар оила амал мекунанд, ки ин ба эҳёи чунин эҳсосоти баланд, мисли муҳаббат, ба антибиотики оддӣ табдил меёбад. Ва, дар натиҷа, зану шавҳар сар ба сар диҳанд, ки якдигарро ба рӯҳӣ нагузоранд ва мисли як гурба ва саг дар як сақф зиндагӣ кунанд. Бинобар ин, ҳаёт ширин нест. Албатта, барои пешгирӣ кардани шиканҷа, на худаш, ин мушкилот бояд дертар ё дертар ҳал карда шавад. Агар шумо дароз ва дақиқан боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба якдигар барои бегона табдил ёфтед, мустақиман оғоз меёбад. Аз ҳаросе дигаргун накунед, зеро, ки минбаъд шумо бори вазнинро ба даст меоред, минбаъд онро бадтар хоҳад кард. Шумо фақат, дер ё дертар, оғози нафратро нафаҳмед, ва ӯ шуморо ва то он даме, ки рӯй медиҳад, шумо бояд коре кунед. Зиндагӣ бидуни муҳаббат дар як хона ва ҳар рӯз бо ҳамсараш дидан душвор нест, барои зан ё мард.
Агар оилаи шумо фарзанд дошта бошад, бидонед, ки чӣ тавр шумо кӯшиш намекунед, ки оилаи онҳо комилан нигоҳ дошта шавад, шумо муваффақ нахоҳед шуд. Ин монанди кегӯзаи зиндаест, ки ҳар рӯз онро тарк мекунад. Илова бар ин, кӯдаке, ки дар ҷои аввал ба ташвиши рӯҳи психологӣ аз сабаби муносибати нохуши байни волидон эҳсос мекунад. Беҳтар аст, ки кӯдакон дар оила пурра зиндагӣ накунанд, балки дар оромии комил эҳсос накунед, на аз баҳсу ҷанҷолҳоятон гӯш кунед. Кӯдак, вақте ки ӯ калон мешавад, ҳама чизро мефаҳмонад. Хости асосии он аст, ки ба касе, ки бад аст, ва нек аст, мегӯям. Ӯ мехоҳад, бигзор ӯ бо падар ё модараш сӯҳбат накунад, аз он ҷумла волидайн якҷоя нестанд ё не.
Албатта, дар ҳар як оила вазъият ба таври инфиродӣ аст ва барои ин, пеш аз ҳама, ҳама чиз бояд дар маҷмӯи «оилаи» гуфтугӯҳо баррасӣ шавад. Барои шунидани ин мулоҳизат ба ин масъала. Ва, дар охир, қарор қабул кунед, агар шумо мехоҳед, ки барои якҷоя зиндагӣ кардан дар якҷоягӣ ба кӯдакон давом диҳед, ё роҳи беҳтарини танаффус шудан аст. Шумо албатта, аз ҳаёти оилавӣ шикоят карда, аз якдигар ҷудо мешавед ва як вақт ҷудо кардаед. Чун таҷриба нишон медиҳад, баъзан ҳатто кор мекунад. Аз якдигар ва танҳо бо фикру андешаҳои худ дурӣ меҷӯянд, одамон ба худ маънои осонтар доранд ва фаҳмидан мехоҳанд, ки онҳо аз ҳаёт дар ҳақиқат мехоҳанд. Шояд ин ҳам бошад, ки ҳамсарон танҳо бо якдигар дилшикаста шудаанд ва аз ин сабаб онҳо дар ҳиссиёти худ ғарқ шудаанд, ва он гоҳ ибораро! шавҳар ва шавҳар якдигарро дӯст намедоранд "танҳо аҳамият дорад. Ва, чунон ки шумо медонед, масофа аз касалиҳои эҳсосӣ шифо меёбад. Агар шумо мебинед, ки оила пурра хароб мешавад ва шумо наметавонед онро ба таври дигар барқарор кунед, пас як роҳи ягона вуҷуд дорад - талоқ. Худро ва ӯро ба иродаи худ барои муҳаббати нав озод кунед.