Чӣ ин шахсро танҳо барои шумо месозад?
Эҳтимол, ҷавоби аввалини шумо он аст, ки шумо онро дӯст медоред. Бале, ин бешубҳа аст. Аммо савол ин хел нест. Оё он шахсе, ки мехостед, ки тамоми ҳаёти худро сарф кунед? Муҳим аст, ки ҳадди аққал як рӯйхати хурди беҳбудии шарики шумо бо мақсади пешгирӣ кардани издивоҷ барои сабабҳои нодуруст дошта бошед. Масалан, барои издивоҷи нодуруст нодуруст аст, чунки шумо фикр мекунед, вақт сарф мешавад. Дар ҳеҷ ваҷҳ набояд ин фикрро давом диҳед ё дигаронро барангезед. Вақтҳое, ки духтарак метавонад ба синни пир шуданаш бошад ва аз ин рӯ, барои ҷазо маҳкум шуда бошад, пас аз гузаштани муддати тӯлонӣ гузашт. Ин фикрҳоро дур кунед. Ва дар хотир доред, ҳама чиз вақти худро дорад.Оё шумо барои нақши занатон тайёред?
Пеш аз он ки шумо издивоҷ кунед, фикр кунед, ки оё шумо тайёред, ки зан шавед, зеро зане, ки дӯст ё ҳатто арӯс бошад, чизи дигаре нест. Ин боиси пайдоиши ҳоҷатҳои нав ва диққати бештар ва таъсир хоҳад гузошт. Фикр накунед, ки ҳоло шумо мустақилияти худро аз даст медиҳед, аммо шумо бояд бифаҳмед, ки вақте ки шумо оиладор мешавед, шумо бояд баъзе арзишҳоро аз нав дида бароед ва қарореро, ки барои шумо аҳамияти муҳим дорад - ои оилавӣ ё асарҳои кӯҳна ҳисоб кунед.Оё шумо барои мушкилоти молиявӣ омода ҳастед?
Никоҳ аз вохӯриҳо ва вохӯриҳо аз он вобаста аст, ки он шарики шумо нест, ки дар як тарабхонаи хӯрокворӣ ё барои тамошои телевизион пулакӣ пардохт кунад, аммо шумо онро аз ҳисоби буҷети умумӣ иҷро мекунед. Илова бар ин, дар ин хабари муштарак хотима намеёбад. Баръакс, ҳаёти оилавӣ маънои навиеро дорад, ки шумо бояд барои пардохти масуният, ғизо, ғизо, ғизо, ғизо, ғизо, ғизо, ғизо, ғизо ва ғайра. Баъд аз ҳама, новобаста аз он ки шумо ҳам кор мекунед, ё яке аз шумо яке аз шумо муҳим аст, ки шумо медонед, ки шумо бо мушкилоти молиявӣ ва ҳолатҳои ғайричашмдошт суғурта шудаед.Оё шумо тайёред, ки садоқатмандӣ дошта бошед?
Пеш аз ҳама, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки шумо ва шарики шумо ба ҳамон принсипҳо ва афзалиятҳо дар ҳаёт риоя кунед. Ҳатто агар шумо марди худро дӯст доред, ҳоло ҳам муҳим аст, ки дар бораи он ки ӯ бо ӯ будан тайёр аст, ё шумо низ дар дигарон низ эҳтиёт бошед. Ва агар ин тавр бошад, пас шумо бояд ба ин ё он шахс шарикона ба ин ё он шубҳа бовар кунед, ё қисмҳои зиндагии пешинро бубахшед. Азбаски садоқатмандӣ яке аз чизҳои асосист, ки шумо издивоҷро мустаҳкам ва устувор месозад.Оё шумо метавонед бо роҳи худ зиндагӣ кунед?
Агар шумо якҷоя зиндагӣ накунед, он гоҳ ба ҷои он ки ба шарики шумо ва одатҳои худ наздик шавед, нахоҳад буд. Ҳарчанд, албатта, шумо ҳама чизро бифаҳмед, аммо шумо бояд фикри шахсии худро дошта бошед. Ва агар вай одатҳои хубе пайдо кунад, ки ба шумо маъқул аст, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ин проблемаро якҷоя ҳал кунед. Бо вуҷуди ин, агар шумо фикр кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ таҳаммул карда наметавонед ва ҳамсаратон бо шумо вохӯрда наметавонад, пас шояд шумо бояд бо тӯй интизор шавед ва ҳама чизро дар марҳилаи ҷамъомад пеш аз қабули қарорҳои муҳим тарк кунед.Албатта, ин танҳо баъзе аз саволҳоест, ки шумо бояд пеш аз издивоҷ ҷавобҳо пайдо кунед. Ва агар шумо ақаллан яке аз ҷавобҳо надошта бошед, пас шитоб накунед. Зеро, агар шумо хоҳед, ки издивоҷи хушбахту издивоҷ дошта бошед, пас шумо бояд ба таври пурра ба худ ва шарикони худ эътимод кунед.