Саволи чӣ гуна ва чӣ гуфтан баъд аз ҷинсӣ ақаллан як маротиба қариб ҳар як шахс буд. Маълум аст, ки нисфи зебоии инсонҳо гӯши шунаворо дӯст медорад. Муҳимтар аз он аст, ки занҳо шунаванд, ки чӣ гуна зебо аст, аз ҷумла дар бистар. Суханони муҳаббат ва шӯҳратпарастӣ на танҳо ба лаззатҳои ҷинсӣ, балки баъд аз он низ дахл доранд. Муҳимтар аз он барои зане, ки аз марде шунида мешавад, ки ӯ низ ба худ эҳтиром дорад. Аммо дар бораи мардон чӣ гуфтан мумкин аст? Барои онҳо чӣ муҳим аст? Дар бистар, мардон бояд бештар аз энергия ва энергия бештар аз занон, мутаносибан, чизи асосӣ аст, ки баъд аз лаззат гирифта, он хоби оддӣ ва хӯроки лазиз аст. Аммо ин маънои онро надорад, ки фикри зан барои ҷинсии қавитаре муҳим нест. Мо ҳамаи одамон бо комплексҳои, сексияҳо ва ҳиссиётҳояшон ҳастем. Бинобар ин, эҳтиром ба мардон ҳамчун зан муҳим аст, зеро ҳар як мехоҳад дарк кунад, ки дар бистар ӯ ногузир аст. Инчунин барои беҳбудии арзёбӣ ва қисмати эҳсосоти мусбӣ, ки оқибат ба шарики шумо паҳн мешаванд, ба таври назаррас зиёд нахоҳад буд.
Дар алоқа бо бистар зарур аст, ва ҷуфти охирин ба маҳдудияти чаҳорчӯбаи ҷинсӣ ва қоидаҳое, ки шарикони ҷинсӣ қайд мекунанд, меравад. Агар шарики шумо каме кинематсия бошад, ӯ намехоҳад, ки тасвири гуногуни романтикиро дар шакли полякҳо бо шамъҳо ва қолабҳои арғувонӣ қадр кунад. Ҳамчунин, мусоҳибаҳои мусбат дар мавзӯи «чанд вақт ман ҳангоми интизор шудан бо мунтазирам» дар бораи ӯ тасаввуроти дуруст дода наметавонам. Эҳтимол, чунин шахс муайян мекунад, ки шумо хеле сеҳру ҷоду ҳастед, на танҳо аз наврасӣ.
Дар вақти муҳими муҳаббат бо марди ғамхор, шумо набояд аз ӯ пурсед, ки ин тавр бошад. Бо он ки беҳтар аст, ки ба зудӣ афзалият бидиҳед, муайян кардани хоҳишҳои худ ва кореро, ки ба тиҷорат машғулед, муайян кунед. Пас аз он, ки ҷудоӣ ҳама гуна алоқа нест, танҳо он чизеро, ки бояд ба ёд оварда шавад, шарик нест, сӯҳбатҳои ошиқона, асо ва садоҳо. Чунин шахс наметавонад чунин гуфтугӯҳоро дастгирӣ кунад, зеро сабаби оддие, ки ӯ онҳоро мешиносад ва ғамгин аст.
Агар шарикони шумо романтикаи табобатнашаванда бошанд, дар бораи мавзӯъҳои бузург, ҳам пеш аз тасаллӣ аз муҳаббат ва ҳам баъд аз он, на танҳо муқобилат накунед, балки ҳатто баръакс, хеле хуш омадед. Ӯ на танҳо гӯш кардан ва хурсандӣ кардан дар бораи он ки чӣ қадар шумо интизор шудаед, ӯро мешунавед, балки ҳамчунин бо меҳнати камтар аз ӯ дастгирӣ хоҳад кард.
Дар хотир доред, ки дар инҷо матни назари худро нависед: Ном: * E-mail-и шумо: * Мавзуъ: Comment: * Ман Қоидаҳои шарҳнависиро қабул кардам
Яке аз чизҳое, ки дар бораи он ки бо чунин шахс гап намезананд, гузаштагони вай, шояд, на камтар аз романтикӣ, муносибат бошанд. Ва инчунин кӯшиш кунед, ки аз имконияти аз ҳама абрҳо аз абрҳо то заминҳои харобшуда бо реҷаи худ ва реҷаи он баргардад.
Агар ин тавр шуд, ки дилам омад, шумо як марди бо комплекс будед, ду имконият барои рушди рӯйдодҳо вуҷуд дорад, ё шумо аз ӯ гурезед ва намунаи муносибтаре пайдо кунед. Ё бо ҳамаи навъҳои ҷиддии шумо чашмҳои шумо ба ҳамаи камбудиҳояш ва бедаракҳояш пӯшида, бо ҷидду ҷаҳд ба ақидаи худ, қобилиятнокӣ ва ҳатто барои омодагии ҷиддии ӯ дарҳол боқӣ мемонанд.
Агар ба шумо як роҳи ба ихтиёри бакалаврии ихтиёрӣ ҷавобгӯ бошад, кӯшиш накунед, ки дар бораи эҳсосоти худ фикр накунед, ва ҳама бо он нақшаҳои нақшавӣ ба ояндаи хушбахтии хушбахтона пайравӣ накунед. Дар беҳтарин ҳолат, ӯ танҳо ба тинглинг қадр намекунад, ва дар бадтарин, ӯ аз куҷо гурезед, қарор қабул кунед, ки шумо низ ба шахси гаронбаҳои худ ба даст.
Баъзан он рӯй медиҳад, ки рӯйдодҳо босуръат инкишоф меёбанд ва ҳоло маълум аст, ки шиносоӣ ба ӯ ҳамчун танҳо шиносӣ хеле дуруст нест. Аммо, бо вуҷуди ҳамаи ин, агар шумо бо як шахс шинос нашавед, ин якчанд қоидаҳоро дар ёд дорад:
- Хусусан ба ҳикояҳои пешини худ гузашта наметавонанд. Як қатор мардон пас аз муҳаббати тасаллӣ ба монанди ба таври ногаҳонӣ гап мезананд, ки дар бораи он ки шумо бисёр пешвои ман дар назди ман ҳастед. Ҳар як зане, ки заиф аст, ҷавобро ба чунин саволҳо медонад, ки «аввалин касе, ки дуюмаш дорад».
- аз ҳама чизҳое, ки дар боло гуфта шудаанд, рафтор мекунанд, агар зан дар навбати худ ба талаффузи худ ва ҳавасҳояш муроҷиат кунад. Акнун ӯ ба шумо наздик аст, чаро ӯро дар бораи дигар кас ба хотир меоред?
- шумо лозим нестед, ки дубора дониши пас аз ҷинсӣ ва чӣ гуна он чизеро, ки шумо мепурсед: рӯзҳои таваллуд ё ҷомаи алмос барои ҷашни ояндаи ояндаи шумо. Дар ҳар сурат, як мард метавонад онро барои эҳтиёҷ ба шумо арзонӣ диҳад.
- Ва дар ниҳоят, агар пас аз як шаб, як рӯз ё соати муҳаббати шумо бо як мард сар ба сар барад, бо фоҷиъаи бадбахтиҳо, бадбахтӣ ва ашкҳо азоб накашед, агар шумо мехоҳед, ки ӯро ҳамеша тарк кунад.