Он мебинад, ки бозичаҳои нав, дӯстон, бозиҳо ва чорабиниҳои гуногун - ҳамаи ин бояд маҷмӯи воқеӣ барои духтарчаи тадқиқотӣ гардад ва ба синфхонае, ки бо хушбахтии зебо ва зебо алоқаманд аст, алоқаманд аст. Дар асл, барои бисёриҳо ин фоҷиаи воқеӣ рӯй медиҳад. Сабаби мутобиқати мураккаби кӯдакон ва чӣ гуна ба ӯ боғ даромадан ба чӣ сабаб аст? Волидон, ки ба оянда боғи бағоҷ нақл мекунанд, бояд бидонанд, ки мутобиқсозӣ раванди табиӣ ва табиӣ аст. Кўдак бояд ба низоми нав, одамон, талабот истифода шавад.
Дигар чизест, ки ин мутобиқсозӣ барои баъзеи онҳо хеле вазнин аст: кӯдаке, ки намехоҳем, ки бо модару падари худ якҷоя шавем, ба дарди хона баромада, тамоми рӯз давом мекунад. Ба монанди ҳамон як кӯдак аз боғи бачаҳо, ҷои ивазшавӣ ва табоҳҳои итоаткорона, волидон кӯдакони бандерикӣ, қоғаз ва ғамгинро назорат мекунанд. Дар муқоиса бо фишори доимӣ, иммунитет метавонад ҳатто кам шавад, ва кӯдак ҳама вақт бемор мешавад.
Илова бар ин, волидон, ки ба боғҳо меандозанд, мебинанд, ки кӯдакони дигар метавонанд ба гурӯҳҳои осоишта сафар кунанд, фаъолона ва боэътимод бо тамоми волидон дар боғ ва шом тамоми сарф мекунанд. Ва онҳо табиатан аз худ мепурсанд: сирри чист?
Пеш аз ҳама, волидон бояд донанд, ки агар кӯдак танҳо дар оила бошад, ғамхории зиёд дар хона, аз модар вобаста аст ва аз худаш бехабар аст, пас, эҳтимолияти зиёдтар, мутобиқати ӯ ба боғ мушкил хоҳад буд. Бинобар ин, барои чунин кӯдакон, беҳтар аст, ки барои оғози омодасозии кӯдакона ба шӯъбаи шаш моҳ пеш аз лаҳзае, ки ӯ ҳадди аққалро мегузарад, беҳтар аст. Вай чиро дӯст медорад?
Барои оғози он, макони муоширати кӯдакро васеътар кунед. Бештари вақт боғҳои кӯдакон, дарсҳои синфҳо, ҳавзи шиноварӣ боздид мекунанд. Кӯдакро дар давоми ҷанг дар табақа, бо мағоза ё меҳмон рафтан гиред ва тадриҷан ӯро бо одамони ҷинсҳои гуногун, синну сол ва мавқеъ табдил диҳед. Кӯшиш кунед, ки аз танаффусҳо бештар худро худатон тарк кунед. Ҳикояи аҷибро нақл кунед, як филм ё аксбардор бо кӯдак дар бораи кӯдакона нигоҳ доред. Дар он бозӣ кунед, мақсадҳои боғро шарҳ диҳед. Бе маълумоти муфассал, бигӯед, ки ин маҳалест, ки кӯдакон дар ҳоле, ки волидонашон кор мекунанд, бозӣ мекунанд. Дар ҳар сурат, боғи ба таври манфӣ муҳокима нагирифта, нигоҳубинкунандагонро дар кӯдаки худ таҳқир накунед, аммо он ҳам барои ӯ хеле қадр кардани он нест.
Пеш аз ташрифи аввал, барои ислоҳ кардани тарбияи фарзанди худ барои он, ки дар боғ қабул карда шудааст, ба ӯ хӯрок, либос, ба ҳоҷатхона равед. Маслиҳати хуб метавонад барои ҷалби кӯдакон ба интихоби либосаи нав барои боғ бошад.
Дар марҳилаҳои ибтидоии мутобиқсозӣ, беҳтар аст, ки ба омӯзиши тадриҷан афзалият диҳед, вақте ки кӯдак дар як соат дар як соат танҳо як соат мондааст, илова кардани якчанд соат ба ҳар як ҳафта. Дар ҳар як имконият, кӯдакро шукр гӯед, гуфт, ки ӯ аллакай калонсол аст ва чӣ тавр ӯ ба боғ рафтааст - кӯдакон ба осонӣ тавсия медиҳанд.
Вақте ки кӯдак оғоз ба биҳишт пурра, кӯшиш кунед, ки ҳамеша дар тобеии хуб дар субҳ бошад. Ба фарзандатон таҷрибаи худ ва тарсро надиҳед. Ҳамеша дар вақташ биёед ва кӯшиш кунед, ки бо кормандони боғи муносибатҳои боваринок бунёд намоед. Бигӯ, хушбахтӣ ва сӯҳбат дар бораи вақте, ки шумо ба кӯдак барои баргаштан: баъд аз хоб, пас аз хӯрок, пас аз рафтор ва ғайра. Бо ӯ ӯ метавонад бозича ё ширини дӯстдоштаи худро диҳад.
Аммо ҳатто барои фарзандони аз ҳама омода ва итоаткор мутобиқат метавонад чанд вақт гузарад. Шумо бояд ба ин омода шавед ва онро оромона ва пурсабрӣ бигиред. Рӯйхати вақтро барои истифода бурдан лозим аст. Дастгирӣ кунед, ва баъд аз якчанд моҳ ба шумо бифаҳмед, ки чӣ тавр бачаатон хушбахт хоҳад шуд, ки ба боғ дарояд, дӯстони нав созед ва бо ҳунармандони аввалин хушбахтона пӯшед.