Ҳар духтаре, ки дар ҳаёт зиндагӣ мекард, вазъияте дошт, ки мард ӯро дӯст медорад ва ӯ шавқовар аст, вале як каме аҷиб аст. Аз он ҷиҳат, ки чӣ гуна муносибат кардан мумкин аст, ба шафофият ва даъват ба санаи. Аммо не, одамони баркамол ба монанди хонандагон табдил меёбанд, ҳамсинфони худро барои пигтаилҳо мекушанд. Имрӯз мо ҳама чизро мефаҳмем ва сирри асосии ошкорро дида мебароем: чӣ гуна шахси пурмуҳаббат амал мекунад. Агар шумо чизе дар ин масъала илова кунед, пас дар шарҳҳо нависед.
Чӣ тавр мардон муҳаббатро тағйир медиҳанд?
Вақте ки мо дар муҳаббат афтем, тағйироти ногузир дар сатҳи кимиёвӣ пайдо мешаванд. Дар хун, сатҳи adrenaline оғоз меёбад, ки ба таркиби барзиёд ва ҳисси шикам дар даҳони он оварда мерасонад. Баъзан як шахс дар маънои аслии «пойҳои сангин». Дорамияи дигар, допамин, як ҳисси эфирро медиҳад. Пас, агар дар рӯи интихобкардаатон хушбахт бошед, пас ӯ дар муҳаббат аст. Сотсионҳои ғарқшуда пинҳоншавии кинофестивали, фишори равонӣ ва ҳатто ваҳшӣ аст.
Аз рӯи рафтори мард бодиққат нигоҳубин кунед. Роҳҳои аслии дар муҳаббат афтодан мумкин аст:
- Саъю кӯшиши доимӣ барои ислоҳ кардани чизе дар тасвири худ: ба мӯи ҳамвор, барои шустани нокофӣ, ноил шудан ба пӯшидани пӯшида дар ҳар гуна ҳолат имконпазир
- Ҷарфҳои пуриқтидор, нишон медиҳанд, ки асабҳо, масалан, ҷобаҷогирӣ дар ҷадвал
- Бӯалӣ ва қаҳрамон. Агар мард панҷ маротиба дар ҳузури шумо дар китоби худ фурӯшад ё қаҳва кашида бошад, пас ӯ ба шумо беэътиноӣ намекунад.
Чӣ тавр одам дар муҳаббат бо духтарча рафтор мекунад?
Агар касе ба муҳаббат афтад, ӯ мехоҳад, ки диққати худро ба худаш ҷалб кунад. Роҳҳо гуногунанд, баъзан рафтори одамие, ки ҳатто бадбахтӣ намебошад. Чӣ тавр мард дар муҳаббат рафтор мекунад?
- Ҳамеша кӯшиш ба харҷ диҳед ё шуморо хандон. Ӯ ҷони худро ба ширкат меорад, бо шӯхӣ ва шӯхӣ, дар давоми сӯҳбат, ӯ ҳамеша ба ғамхориҳои ғамангез дар шумо нигариста ва барои реакция мунтазир аст. Аксар вақт мавзӯи сӯҳбат муваффақияти худро дар ҳаёти шахсӣ ва касбии худ мешуморад. Гӯш диҳед, ин монанди он аст, ки гӯед, ки "Ман диққат диҳам, ки ман хубам, ман сазовори шумо ҳастам".
- Агар як падидаи барномарезишуда ногаҳонӣ машғуланд, он гоҳ ӯ дар муҳаббат аст. Як рафтори камақл ва ношоистаи ногувор кӯшиши дигареро барои ҷалби диққат ва таблиғоти тарафайн. Бисёре аз мардон фикр мекунанд, ки романтикаи шармовар метавонад муваффақият ба даст орад, ва марди бегуноҳ он чизеро, ки ягон духтарро орзу мекунад. Оё кӯшиш кунед, ки ба кӯшишҳои навбатӣ хандед, бозӣеро, ки шумо пешниҳод мекунед, қабул кунед.
- Намоиши зебои эҳсосоти эҳсосӣ ғамхорӣ ва диққат аст. Марде, ки дар муҳаббат ба объекти дилхоҳаш гӯш медиҳад, ба ҳаёти ӯ таваҷҷӯҳ мекунад ва кӯшиш мекунад, ки бо ҳамроҳи худ машғул шавад. Он танҳо ба пурсидани он зарур аст ва рашк ба наҷот меояд, ҳамаи проблемаҳои худро ҳал мекунад ва ҳеҷ чизи дигарро талаб намекунад. Бо вуҷуди ин, беайбона ин корро истифода набаред ва ходими содиқро фахр кунед. Ӯ метавонад ба духтаре ҳассостар гузорад, ки кӯшишҳои ӯро қадр кунад.
- Марде, ки дар муҳаббат қобилияти аблаҳӣ ва нопок дорад, қодир аст. Касе шеър менависад ё бобогҳои бузурги Хосияро месарояд, касе дар асфалти эътироф ё ба осмон як сад чарбҳо менависад. Аксар вақт як аломати дар муҳаббат афтодан, дар натиҷа - ҳасад ба дасти ва дили зане, ки зани зебо мезанад, ҳасад мебарад. Бисёр духтарон айбдор мекунанд, ки ин рафтор аз як системаи коммуналии ибтидоӣ фарқ мекунад, аммо ҳар як хоҳиш дорад, ки як деле даъват шавад.
Духтарон, ба ҷавонони атрофатон бодиққат гӯш диҳед, ва сипас шумо фаҳмида наметавонед. Мо дар бораи ҳамаи сирҳои рафтори одамони меҳрубонона нақл намекардем, дар бораи шарҳҳои худ нақл кунед.