Мардон ва занон дар бисёр ҷиҳатҳо монанданд ва ҳол он ки барои ҷавоб додан ба саволи он, бояд тафаккури онҳоро дида барояд. Фарқиятҳо бо сабабҳои гуногун сабаб мешаванд: биологӣ, равонӣ ва иҷтимоӣ.
Дастгоҳи дигари ҷинси ҷинсӣ гуногун аст. Зан ҳам ҳамеша сеҳру ҷоду, як мард танҳо вақт аст. Марде, ки ба ҷисми ҷинсии худ мансуб аст, баръакс дар қудрати худ аст. Дар табиат зиндагӣ, мард дар робита бо зан як тарафи ҳуҷум аст, фаъол. Зан як объекти пассивии ҳамла аст.
Азбаски мард низ дар соҳаи биологӣ ва иҷтимоӣ муттаҳид аст, марди ҷинсӣ низ ба ҳуҷум мегузарад, ва зан метавонад бештар ҳосил диҳад. Фарқияти афзоиш ва миқёси мушакҳо на танҳо мардон ва занонро ба ҷинси қавӣ ва заиф тақсим мекунад, балки ҳамчунин боиси бисёр муқобилиятҳо мегардад: фаъолият - ихтиёрӣ, қувват - пешниҳоди, мантиқ - интегратсия, тартиб - хаос ва ғайра. Далелҳои гуногуни ҳунармандӣ танҳо фарқиятҳои байни ҷинсҳоро тақвият медиҳанд. Меъёри олии testosterone мардро заҳролуд мекунад. Ин аст, ки занон нисбат ба мардон ҷиноятҳои камтар кам мекунанд. Ғайр аз ин, дар байни омилҳои биологии тафовутҳо, вобаста аз вобастагии организми зан ва психикӣ дар давраи даврӣ бояд қайд карда шавад.
Мавҷудияти фарқиятҳои психологии байни мардҳо ва занон хеле шубҳанок аст. Шумораи зиёди тадқиқот дар натиҷаи натиҷаҳои зерин сурат гирифта метавонанд. Занон қобилияти гуфтугӯӣ доранд, мардон дар муқоиса бо визуалӣ фоида мебинанд. Занон бештар эҳсосӣ ва ифодакунандаи худро доранд. Шахсе, ки занро медонад, дарк мекунад, ки занро аз як мард огоҳ мекунад.
Муносибати як зан бар болои слайд тасвир шудааст, мард барои истифода бурдани моҳияти чизҳо истифода мешавад. Духтарон ва занон дар амалиётҳои мунтазам хубтаранд. Онҳо бештар ба пессимизм ва тавсия медиҳанд, ки онҳо дараҷаи пасти тахассусӣ доранд. Мардон дорои қобилияти математикии олӣ доранд, ки онҳо ба муҳити атроф таъсир мерасонанд. Занон аудиторияи бештар инкишоф додаанд ва мардон - дарки визуалӣ (зан инҳоро гӯш мекунад, мард - чашмҳо). Бо ин роҳ, мардон ва занон фарқи одати инсониро фарқ мекунанд: мард «беайб», ва зан - дар маҷмӯъ. Ва кӯшиш кунед, ки ӯро бовар кунонед, ки шахсе зебост, агар вай гӯяд, ки борону мӯйро дӯст намедорад.
Одамон ва ҷомеа ғайриимкон аст. Танҳо дар ҷамъият худшиносӣ ташкил карда мешавад. Мусоидати аввалини шахс дар оила, муҳити атроф ва мактаб рух медиҳад. Ва на нақши на камтар аз ҷониби ВАО. Кўдак «ба омилњои гендерии ў таљовуз мекунад ва забон, маориф, фарњанг, дин ба он такя мекунад». Ва дар ин самт мушкилот зиёданд: стереотипҳои гендерӣ, тақсимоти меҳнати ҷинсӣ ба мардон ва мардон, табъиз ...
Аз ин рӯ, саволе, ки чаро мард барои фаҳмидани мушкилоти занон душвор аст, ҳайрон намешавад. Ҳамаи занҳо низ аз ҷониби одамон фаҳмида намешавад. Мардон табиати занонро намефаҳманд, занҳо мардонро намешиносанд. Барои баромадан аз худ ва осори худ имконнопазир аст, ва ҳеҷ зарурате нест. Хусусияти зан ин аст, ки ӯ бисёр вақт бо мушкилоти худ рӯ ба рӯ мешавад. Мушкилоти занон - «Чӣ мепӯшед?», «Ман манн ҳастам», «Ӯ маро дӯст намедорад» ва ғайра. Бидуни чунин мушкилот ҳаёти ҷуфти одилона заиф аст.
Бешубҳа, мушкилоти воқеӣ, яъне мушкилот дар муносибат, вақте ки мард ва зан якдигарро намефаҳманд, зарур аст, ки қарор қабул кунад ва маҷбур нашавад. Ин корро накунед, на аз "каллаи занги худ", балки бо назардошти хусусияти ҷинсии муқобил. Агар бисёре аз ихтилофот вуҷуд надошта бошанд, барои омӯзиши якдигарфаҳмӣ фоидаовар аст, ин ба мардон мегӯяд: "Зан занед!" Ё ба зан: «Одам!».
Агар шумо мушкилоти зиёд дошта бошед, шумо метавонед дар бораи психологияи ҷинсӣ ё санъат дар якҷоя зиндагӣ кунед. Дар ин ҳолат лексияҳо ва семинарҳои махсус оид ба муносибати байни мардҳо ва занон хеле муфид мебошанд. Дар муносибат, он рӯй медиҳад, инчунин ҳуқуқ ва масъулияти ҳар як тараф дорад. Бо ин гуна курсҳо боздид кунед, шумо метавонед натиҷаҳои нокифояро ба даст оред. Агар шарики шумо баръакс бошад, худро иваз кунед. Шумо инчунин метавонед ба адабиёти махсус кӯмак расонед, ки маънои онро дорад, ки одатан занро таълим додани зану мард бештар бошад, ва мард далер бошад.
Масъала ин аст, ки ба тафовутҳо дучор нашавад, то ки ба қадри ҳамоҳангӣ ва нуқтаи алоқа имкон диҳанд. Мардон ва занон гуногунанд, вале онҳо ба ҳамдигар муқобил нестанд, онҳо ҳама чизро дар ҳама чиз муттаҳид мекунанд.