Дӯстон ҳамчун як қисми ҳаёти ҳар як оила ва муҳаббат мебошанд. Аммо агар дӯстдоштаатон ба ҳамаи дӯстони худ душманӣ дошта бошад, чӣ тавр дар чунин вазъият амал кардан мумкин аст ва чаро ин муносибат метавонад сабаби чӣ гуна бошад?
Душман душман аст
Пеш аз ҳама, он ба баррасии вазъият аст, вақте ки рафтори шумо аз оқибатҳои мантиқӣ ва таҳлили ҳодисаҳо рӯй медиҳад. Ин аст, ки агар ба таври оддӣ гӯяд, ӯ мебинад ва мефаҳмад, ки ширкати шумо барои шумо бад аст ё аз роҳи беҳтарини худ амал намекунад. Масалан, эҳтимолан, дӯстони шумо бо робитаҳои ҳамҷинс бо бисёр мардон намерасанд ва дӯстон аксар вақт машруботро истифода мебаранд, ва ҳатто чизе бадтар. Агар ин ҳолат бошад, пас рафтори дӯсти шумо комилан оқилона ва мантиқӣ аст. Ӯ мехоҳад шуморо аз таъсироти одамони бад муҳофизат кунад. Эҳтимол, шумо худ аз ин хабардор ҳастед, вале ширкати шумо ба поён қадам мезанад. Агар ин ҳолат бошад, пас аз тарафи ҷавонро хафа карда, ба ӯ муқобилат кунед. Беҳтар аст, ки рафтори дӯстони худро мустақилона таҳлил кунед ва муносибати онҳо ба дигарон. Танҳо кӯшиш накунед, ки ширкати шумо акнун. Дар ҳақиқат дар назари худ нигоҳ кунед. Он гоҳ шумо метавонед фаҳмед, ки кистед, ки шумо аллакай шумо ҳастед ва чаро дӯсти шумо ба чунин муносибат муқобилат мекунад. Эҳтимол, шумо худатон ҳамроҳи худ хоҳед буд ва ба зудӣ аз ширкати баде берун меравад.
Ҳасад
Бо вуҷуди ин, на ҳамеша мардон чунин ниятҳои хубро аз даст медиҳанд. Дар ҳолатҳои зиёде, ки ҳамсарон духтарони худро бо дӯстон мубоҳиса мекунанд ва онҳоро танҳо барои мақсадҳои ғарқшавӣ бар зидди ширкати муайян мекунанд. Сабаби асосии маъмулӣ ин рашк аст. Одамон намехоҳанд, ки бо дӯстони худ бо дигарон шиносанд. Дар vparnih ӯ дӯсти эҳтимолии барои дӯстдоштаи ӯ мебинад, ва дӯстони вай ҳамеша мурғи аблаҳиро даъват мекунад, ки ӯро ҳеҷ чизи хуб таълим намедиҳад. Дар айни замон, onnikak наметавонад нуқтаи назари худро иброз дошта бошад, аммо ҳанӯз ҳам таъкид мекунад, ки духтар бояд бо чунин одамон муошират кунад. Дар асл, инҳоянд, ки инҳо соҳибмаърифатанд. Онҳо метарсанд, ки баромадан ва баровардани одамон бо майнаи худ фикр кунанд, бо дигарон сӯҳбат кунанд ва фикру ақидаи худро баён кунанд. Чунин одамон хеле мураккабанд, вале онҳо инро эътироф намекунанд. Онҳо аз ҳар як рукн рашк мекунанд, зеро дар чуқурҳо, онҳо худро аз ин духтар беэътиной мекунанд ва метарсанд, ки вай баромада тавонад. Чунин мард доимо дар бораи он, ки дӯстон дар бораи ӯ бадбахтиҳо дар бораи ӯ гуфтаанд, аз камбудиҳояш бипурсед, ки метарсанд, ки дигар ҷавонон дар ин духтарча беҳтар хоҳанд буд. Танҳо бо ҳисси ҳасад ба даст оварда, ҷавонон доимо дар бораи дӯстони духтар бо манфӣ гап мезананд, гарчанде ки дар ақидаи фикрӣ онҳо зебо, зебо, талантдор ва ғайра мебошанд.
Зарурати идоракунии тарс аз он
Афсӯс, ки дӯстони пурқувват барои дӯстон дар байни озмоишҳои тундравӣ пайдо мешаванд. Ин категорияи одамон мехоҳанд, ки ҳама чизро доимо назорат кунанд. Барои онҳо, зан як моликияти шахсӣ аст, ки ҳақ надорад фикри худро баён кунад ва мувофиқи хоҳиши худ амал кунад. Писараке, ки ҳамеша ба он боварӣ дорад, ки ӯ кори дуруст мекунад ва духтар ба чизҳои дуруст назорат мекунад. Аммо агар ӯ бо дӯстони худ сӯҳбат кунад, ин одамон ӯро аз роҳи рост ҳифз хоҳанд кард, ё ин ки онҳо муқобилат мекунанд. Бо ин роҳ, фикрҳои ӯ комилан дуруст аст, чуноне, ки ширкат бо дидани он ки дӯсти онҳо дар дасти қашшоқӣ азоб мекашанд, албатта кӯшиш мекунанд, ки ба ӯ фаҳмонад ва аз чунин зиндагӣ канорагирӣ кунад. Аммо skoreevsego аз дӯстон нахоҳад кор намекунад, зеро despots медонанд, ки чӣ гуна ба «мағрурӣ» комил. Онҳо дар ҳар як дӯсти худ баъзе камбудиҳоеро пайдо мекунанд ва дастгирӣ хоҳанд кард, ки духтарча ба назар мерасад, чуноне ки ӯ бо одамони даҳшатовар муошират мекунад. Фавранҳо ҳеҷ гоҳ имкон намедиҳанд, ки қурбониёни он одамон бошанд. Агар шумо хоҳед, ки фикри дӯстонро тағйир диҳед, онҳо танҳо ба тарсу ҳарос даровардани духтарро сар мекунанд, агар танҳо бо ширкати худ муошират накунанд. Барои бадбахтиҳо, чизи аҷибе нест, ки ин корро мекунанд. Чунин одамон ҳамеша мӯҳтоҷи назорати зарурӣ мебошанд, ки онҳо ба ҷабрдида пайваста роҳ медиҳанд. Ҷавондухтарон метарсанд, ки дар рафти дӯстони ӯ нисфи ҷонибҳои манфӣ пайдо кунанд ва ҳар рӯз дар бораи он нақл кунанд. Содиқ ва заифтарини сеҳру ҷоду равшантар аст, аз ин рӯ, фаҳмидани он аст, ки ӯ дар ҳақиқат қурбонии худро дар муқобили дӯстон месозад.
Belayavarona дар ширкат
Дигар сабаби он ки дӯсти шумо дӯст надоред, дӯстон хеле монеа ҳастанд - ӯ танҳо ба ҷомеаи худ қабул нашуд. Вай ҳис мекунад, ки дӯсти дӯстдоштаи дӯстдоштаи худро дорад ва ҳис мекунад, ки ӯ «сафед сафед» аст ва ин ӯро хашмгин мекунад. Бинобар ин, ҷавонмард ҳама чизро дар дусти худ танқид мекунад, ки онҳоро шӯхӣ, тарзи либоспӯшӣ ва рафтори онҳо дӯст намедорад. Новобаста аз он ки шумо дӯстони худро мегӯед, мард ба таври ногаҳонӣ қайд мекунад, ки он бехабар, асабонӣ нест, хандовар ва нодуруст нест. Дар асл, ӯ танҳо ғазаб аст ва шояд ҳатто ҳасад аз шумо, чунки шуморо қабул карданд, вале ӯ нест. Хусусан ин гуна ҳиссиётҳо дар он ҳолатҳо пайдо мешаванд, ки вақте ки дӯсти шумо чанд дӯст дорад, ва шумо бисёр, аксари онҳо мардон ҳастед. Одамон аз рад кардани ҷомеаи зан хеле ҷиддӣ фикр намекунанд, зеро ӯ аллакай дӯстдоштаи дӯст дорад. Илова бар ин, занҳо аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки ба таври мӯътадил амал кунанд ва муносибати воқеии худро нишон надиҳанд, то ки дӯсти дӯстдоштаи онҳоро вайрон накунанд ва дар инҷо бачаҳо метавонанд баръакси фишор ва бозиҳои ҳаяҷоноварро дар бораи рафтори ҷавонони худ, .
Агар шумо мебинед, ки вазъият ба таври ҷиддӣ инкишоф меёбад, пас шумо бояд бо дӯсти худ ва дӯстони худ сӯҳбат кунед. Бифаҳмонед, ки онҳо ба чунин рафтор чунин муносибат мекунанд. Бинобар ин, як шахс бояд бо роҳи мусолимат ва манфиатҳои умумӣ табдил ёбад, чунки шумо намехоҳед, ки як ё якунимаро қурбонӣ кунед. Ҳеҷ кас ба шумо қасдан дӯст намедорад ва қасам ёд хоҳад кард. Аммо он барои намоиш додани ҳатто каме фаҳмиш ва таҳаммулпазирӣ ба дӯсти он осеб намерасид. Пас аз он, ки воқеан ҳам, дӯстони шумо ва ҳамзамон дӯсти шумо бад нестанд. Танҳо онҳо одамони хеле гуногун ҳастанд ва шумо, ҳамчун шахсе, ки ҳама чизро хуб медонед, шумо бояд кӯшиш кунед, ки бо чизи худ ба шумо кӯмак расонед, то ба онҳо кӯмак расонанд, ки ба ҷангҳо хотима диҳанд.