Баъд аз ҳама, биёед тасаввур кунед, вақте ки мард ва зан якҷоя бо ҳамдигар рӯ ба рӯ мешаванд, ҳамдигарро мебинанд. Онҳо танҳо тасвирро мебинанд. Ва ин тасвири танҳо ба зебоии бадан асос меёбад. Ва он аҷиб нест.
Биёед бифаҳмем, ки ҳар як мард мехоҳад, ки ба санаи хеле зебо бо духтари хеле зебо равем ва ин воқеият аст. Ва маълум нест, ки чаро ин хел аст. Ҳарчанд ..., дар асл, ҳама чиз равшан аст. Ин аз тариқи интеллектуалӣ аст. Плюс, ин мард тарзи рафтори духтарашро дидааст. Бо ин ӯ, чунон ки буд, нишон дод, ки ӯ хеле сард аст. Ин танҳо он духтарро дорад ва ҳамин тавр.
Бале, ман мебинам. Мард ба зебоӣ нигоҳ мекунад, аммо дар асл ин калима пинҳон аст? Чӣ тавр бояд фаҳмид? Агар шумо ду духтарро наздик кунед. Не, ҳатто ин не. Агар шумо як духтарча гиред, хуб аст, ки тасвири ӯро, бо мӯй, дар либосҳои зебо сурат гиред. Ва сипас сурате, ки дар он духтарча намемонад, сурат гиред. Ҳоло мо ҳар ду намуди чопиро чоп мекунем, мо онҳоро тарафдорон мекунем. Агар шумо ба марди онҳо бирасед, ӯ ҳатто ҳатто дарк намекунад, ки ин ҳамон зан аст. Хуб, албатта, рангуборро интихоб кунед.
Мардон мардонанд, онҳо зананд, хуб, духтарон ... ба онҳо лозим аст, ки ҳама чизеро, ки мардон мекӯшанд, ғолиб ояд.
Ин моҳияти знакомств барои пирӯзи зан аст. Пас, ӯ дар якум, ба духтари зебо меравад. Ва он гоҳ, ӯ аллакай ба характери, ҷон. Ӯ метавонад дар муҳаббат афтад ва онҳо бо ҳам робита дошта бошанд, ё шояд не. Аммо чизи асосӣ ин нест, аммо ҳақиқатест, ки шумо бояд фаҳмед, ки зебои зебо шумо духтарон ҳастед, имкониятҳои бештаре, ки шумо ҳамсаратон ҷони худро хоҳед дид.
Агар мо каме бармегарем, мо фаҳмидем, ки он чизи зебо назаррас аст. Акнун шумо медонед, ки ба шумо ранг кардан лозим аст, онро зараровар ё зараровар нест, вале он бояд анҷом дода шавад. Баъдан, шумо бояд либоси хеле хуб дошта бошед. Бе Ӯ, ҳеҷ роҳе дар замони мо нест. Пойҳои худро кушоед, бигзор онҳо намоён шаванд. Дар бораи буҷа фаромӯш накунед. Ин ҳама дар раванди ғалабаи мардон хеле муҳим аст. Хуб, умуман ҳама чиз бо либос равшан аст. Вай бояд корашро иҷро кунад, то ки марди беақлона ба шумо барнагардад. Баъд аз ҳама, шумо низ фаромӯш накунед, ҳеҷ як далеле вуҷуд надорад, ки "мард ғалаба мекунад". Дар асл, ин ҳолат нест.
Зан дар ҷои аввал аст, ки ин танҳо бо сухан ва рафтор, ҳамчун одам, балки бо намуди зоҳирии худ нест. Пас, дар ин ҷо ҳоло ҳам дар ин савол ҳаст: саволи аввалини кӣ аст? ", Чӣ тавре ки мебинед, ҳама чиз маълум нест. Пас, чизе мо ба таъхир меафтем. Биёед дар бораи намуди зоҳирӣ гап занем.
Боз як чизи дигарро дида мебароем? Шахрванд! Бале, ҳа. Гарчанде ки ин унсури хурд аст, вале вай онро қариб дар ҷои аввал меистад. Баъд аз ҳама, ӯ ба пойҳои худ, ки вобаста аст, ва дар пойафзол низ назар хоҳанд кард. Беҳтар аст, ки якчанд варақаҳои таблиғотӣ, ки одати зоҳирии худро ҷалб кунад, беҳтар аст.
Дар бораи manicure ва pedicure фаромӯш накунед. Дар масофа ӯ метавонад онҳоро бубинад, вале дар маҷлис. Пас фаромӯш накунед, ки ин лаҳза муҳим аст. Мо тадриҷан ба мавзӯи асосии сӯҳбат наздик мешавем, масалан: "Кадом стандартиҳо мардон аз ҳама зебо ҳастанд? ".
Ин як масъалаи ҷолиб аст, ва он бояд дар муддати тӯлонӣ муҳокима карда шавад. Баъд аз ҳама, мӯй - онҳо мардонро дӯст медоранд. Нотаи онҳо, нармафзори онҳо, роҳи онҳо. Мардон ҷисми болоии занро дида, аз ҳама ҷолибтарин мебошанд. Бале, ҳа. Шумо нодуруст нестед. Ин қисми болоӣ аст. Мехоҳед, ки як лаҳза зебо, зеро онҳо ҳамеша ба поён нигариста, вале, чунон ки шумо мебинед, он хеле муқобил аст. Барои ҳамин, ба шумо лозим аст, ки мӯй ва дигар «мақоми болоии» назорат.
Кадом мӯйро бояд худам интихоб кунам? Ҳамчунин саволи хуб. Умуман, ҳар духтар бо мӯйҳои худ ороиш дода мешавад. Ин аст, ки шумо барои интихоби мӯй мувофиқ барои худ интихоб кунед. Аммо дар ин ҷо мушкилиҳо, он рӯй медиҳад, мардон ба мӯйҳои муайяне ҷалб мекунанд, ки онҳо ҷинсро баррасӣ мекунанд.
Дар як вақт як овоз дода буд. Бисёре аз овозҳо ҷамъоварӣ шуданд ва натоиҷи назаррас набуд.
Хуб, ҳоло биёед муҳокима кунем, ки чӣ гуна тарзи либоси мардҳо овоз медиҳанд ва кӯшиш кунед, ки чаро ин хел аст.
Ҳамин тариқ, дар ҷои аввал зане, ки мӯйҳои оромонаи мӯйҳои миёна баланд буд. Чаро ин тавр аст? Биёед якҷоя фикр кунем. Аввалан, мӯй фуҷур аст, калимаи "решакан" дар шиками мардон пайдо мешавад, яъне ақидаи ақлии он фикр мекунад, ки ин духтарча фуҷур аст. Шояд ин чизи вайро ҷалб кунад. Илова бар ин, мӯй як матоъҳои фишурда дорад. Сипас, мо бори дигар ба ақди мардон рӯй меоем. Ба назар чунин мерасад, ки муносибатҳо якбора ранг мешаванд. Чунин муносибатҳо бисёр мардонро ҷалб мекунанд. Ва он гоҳ, шумо дидед, ки аксари актрисаҳо, ва дигар мардуми машҳури ин мӯйро истифода мебаранд. Зеро онҳо ба ҳамаи одамон машғуланд.
Дар ҷои дувум мо зане дорем, ки мӯйҳои дароз, фуҷур, дарозии миёна дошт. Боз, мо ба калимаи «бекаронӣ» бармегардем. Тавре ки мебинед, дар ин ҷо як омили муҳим аз мӯй баромадааст, ки чаро ин мӯй танҳо ҷои дуюмро гирифтааст. Гарчанде ки дар байни мардон хеле маъмул аст.
Ҷои дуввум низ аз ҷониби мӯй, ки дар он мӯйҳои миёна дарозанд, дар домани "асп" ҷамъ оварда мешаванд. Инчунин, барои баъзе сабабҳои номаълум, мардон ҷалб карда мешаванд.
Дар ҷои сеюм зане, ки як мӯйро "кадуҳо" дошт, ишғол мекард. Дар ҳавои гарм, ин мӯй комил аст, аммо илова бар он, инчунин мардонро ҷалб мекунад.
Кадом мӯй мардонро дӯст намедорад? Онҳо намехоҳанд, аксари ҳама, мӯй, ки дар он мӯй дар чап ҷамъоварӣ мешавад. Ин мӯй ба зан хеле сахт ғамхорӣ мекунад. Дар тасвири вай, ҳатто хатои ҷинсӣ нест.
Ҳамчунин, мардон намехоҳанд, ки мӯй дар рангҳои гуногун ранг шавад, ё дар мӯй аз ҷониби эҷодӣ бартарӣ дорад. Ин hairdo набояд анҷом дода шавад.
Мо умедворем, ки мақолаи мо ба дилҳои одамони зиёд ғолиб меоем ва шумо худатон қаноатманд хоҳед буд. Шукргузорон!