Муносибатҳои ҷинсӣ ҳамеша рамзи нокифоя буданд, ҷуфти нодир дар муддати тӯлонитар аз якчанд сол муносибати ҷиддӣ ва доимӣ доштанд. То ба наздикӣ ин гуна ҷуфтҳо ҳатто дар оилаи пурмуҳаббат зиндагӣ намекарданд, ҳатто дар бораи озодии он ки шумо кӣ ҳастед.
Ҷамъият таҳаммулпазирии одамонро аз самти ғайридавлатӣ бештар ё камтар ба таҳаммулпазирӣ омӯзонд, онҳо дар байни аксарияти гетеросфера эътимод пайдо карданд. Пешрафт, ин назар мерасад. Аммо ӯ акнун бисёр чизро намехост.
Новобаста аз он, ки бисёре аз кишварҳо ба издивоҷи якхела содиқона муносибат мекунанд ва ин гуна муносибатҳо тӯли солҳои тӯлонӣ ба ҳайрат намеафтанд, ин хеле душвор аст, ки оилаи пурмӯҳтаво барои як ҷуфти генососӣ бунёд карда шавад.
Чӣ тавр пешниҳод кардани пешниҳод? Дар кадом кишваре, ки оиладор аст? Оё иҷозати бастани шартнома вуҷуд дорад? Оё қудрат дорад? Чӣ тавр калисо чунин никоҳҳоро муносибат мекунад ва оё имкон дорад, ки арӯсӣ дошта бошад? Ин чӣ тағйир меёбад ва дар кадом самт?
Ин танҳо як рӯйхати ҳадди ақалли саволҳоест, ки ҳар як хромосома ё лесбианиро бартараф мекунанд. Ҳама чиз мушкил аст: аз қонун ба интихоби имзои оид ба кортҳои даъват. Шояд ҳамаи ин мушкилоте, ки аксарияти одамонро аз усули ғайримазҳабӣ аз қабули қарор ба манфиати таъсиси оила маҳрум мекунанд, ин аст. Аммо шумо метавонед қариб ҳама мушкилотро ҳал кунед, ҳатто чунин як мураккабро ба ин монанд. Хусусан дилбастагӣ он аст, ки дар ҳақиқат интихоби он аст.
Муҳаббат - қонун.
Агар шумо тасаввур кунед, ки шумо ҳамчун шахсе, ки ҳақиқатан ҳам як шахсияти ҷинсиро дӯст медорад, дар ҳоле, ки ӯ мехоҳад қувват ва аз ҳама муҳимаш, муносибатҳои эътирофшуда бо он ки тамоми чиз ноком намебошад.
Биёед мегӯем, ки пешниҳодот ба даст оварда шуда буданд ва дар ҷавоб «оре» гуфтан мумкин аст. Ин чӣ аст? Дар куҷо ва кӣ бо хоҳиши онҳо шудан бо ҳамсарон ҳуқуқ доранд?
Барои оғози он, шумо бояд бидонед, ки аз ҳар кишваре, ки қонун дар назди дӯстдорон хоҳад буд, дур аст.
Ҳатто голландияҳои номаълуми геноситалӣ ҳуқуқи танҳо ба издивоҷи қонунӣ дар соли 2001 эътироф гардиданд, вале муҳимтар аз ҳама, эътироф гардид! Аввалин авлавиятҳое буд, ки Аврупо дар бораи издивоҷи кӯчаке, ки дар Ҳолланд, Дания, Шветсия, Норвегия, Испания, Канада ва ҳатто дар Африқои Ҷанубӣ арӯсӣ аст, аллакай як навъ анъанаҳои гейсҳо ва lesbians all around the world. Он дар ин кишварҳо, ки ҳар як ҷуфти ҳамсарон чун шавҳар, зан, шавҳар, зан, ё зану шавҳар шинохта мешаванд, ба ҷои он ки ба ақибнишинӣ дучор мешаванд, бо хоҳиши самимӣ барои хушбахтӣ мукофот хоҳанд шуд. Барои ин, танҳо барои муроҷиати хоҳиши никоҳ ба ҳукумати маҳаллӣ, пардохти ҳатмии давлатӣ ва андоз зарур аст ва сипас шумо метавонед даъватномаҳои бехатариро фиристед.
Чанде қабл дар қаламрави Чехия, Олмон, Фаронса ва Белгия дучор омаданд.
Он барои сокинони ИМА душвортар аст - дар ин кишвар бино бар он, ки оё ҳамсарони генососӣ, сарфи назар аз озодии шахс, парвариш мекунанд, метавонанд издивоҷ кунанд. ИМА як кишвари парадокс аст, ва ин на ҳамеша хуб аст. Танҳо дар инҷо шумо метавонед қариб дар қитъаи дӯстдоштаи худ издивоҷ кунед, аммо бо душворӣ дар роҳи муттаҳидшавӣ бо дӯстдоштаи худ.
Ва он барои шаҳрвандони шарқ, давлатҳои мусулмонӣ, ки дар он ҷо муҳаббати ҳамон ҷинсӣ маҳкум карда мешавад, ҳатто ҳатто таъқиб нест.
Дар кишварҳои дар ҳоли рушд қарордошта, барои издивоҷи расмӣ барои одамони ҳар гуна мавқеъ алтернатив вуҷуд дорад. Масалан, Британияи Кабир ҳанӯз ҳам дар сатҳи давлатӣ сатҳи генофобияро аз даст надодааст, бинобар ин, одамоне, ки намунаи ғайриоддӣ надоранд, шаҳодатномаи никоҳро дар ин ҷо қабул намекунанд. Аммо дар тамоми қаламрави ин кишвар иттифоқҳои гражданинии гражданиро расман эътироф мекунанд, ки ҳуқуқи ҳуқуқии оилаи анъанаро надоранд. Ҳатто издивоҷи як ҷуфти ҳамсар дар Британияи Кабир аз ҷониби суд бо қисмҳои оддии молу мулк ва дигар расмиёт тавассути миллионҳо гетеросексуалӣ анҷом дода мешавад.
Туризм дар хизматрасонии Cupid.
Тавре ки шумо медонед, талабот ҳамеша ҳамеша як пешниҳод ва издивоҷи яквақта - на истисноӣ меорад.
Хоби ормонии занони қонунӣ метавонад орзуҳояшро барои бисёре аз ҷинсҳо ва либосҳо, агар соҳибкорони бонуфуз ва соҳибкор набошад. Шумораи зиёди ҷуфти генососӣ имконият намедиҳанд, ки ҳамсарон бошанд, бо вуҷуди он ки бисёре аз кишварҳо омодаанд, ки никоҳашон ба қайд гирифта шаванд. Ин аст, ки чаро бисёре аз агентиҳои сайёҳӣ пешниҳодҳои "алтернативии" -ро пешниҳод мекунанд. Бигзор онҳо қувваи ҳуқуқӣ дошта бошанд, вале аз рӯи тартиби расмии тӯйи фарқ нест.
Дар интихоби муҳаббатҳо низ боғҳо боғҳои тропикӣ бо тӯйҳои этникии онҳо, Аврупо бо қалъаҳои он, сарватанд дар таърих ва решаҳои ҳақиқии подшоҳӣ ҳастанд. Дар охир, барои бисёриҳо мӯҳри нотавоние, ки дар шиноснома ва рӯзи ҷоду ва "ҳа" интизоранд, дар ҷавоб: "Оё шумо розӣ ҳастед?".
Илова бар ин, интихоби маросими симметрӣ маънои онро дорад, ки озодии интихоби нуқтаи олӣ ва имконпазирии вобаста ба варақаҳои алоҳида вуҷуд надорад.
Дар марзи ногаҳонӣ.
Ва танҳо як чизи нозук дар корҳои муҳаббат буд ва калисо боқӣ мемонад. Новобаста аз он, ки чӣ тавр ҷуфтҳои ҳамсарон хоби тӯйи ва баракат, калисо боқӣ мемонанд. Дини ягонаи ҷаҳонӣ муҳаббати бераҳмонаро рад мекунад ва ин хатест, ки дар он ҷо истодагарии рӯҳони ҷаҳонӣ тамом мешавад.
Аммо агар хоҳед, ки маҳсулотро аз ҳар гуна ҳолат дарёфт кардан мумкин аст ва барои ба даст овардани либоси либоси либоси либоси либос, ки барояшон ҳеҷ гуна қудрат надорад, кор намекунад.
Ҳамсарони гусфандӣ метавонанд дар калисои Эпископалӣ шаҳодат диҳанд. Рост аст, ки ин имонро қабул кардан лозим аст, вале агар хоҳед, ин мушкилот ҳалшаванда аст.
Барои чӣ?
Дар маҷмӯъ, чӣ барои ҳама душвориҳои зиёде дорад, агар имконпазир бошад, ки танҳо якҷоя зиндагӣ кардан, бе он ки давлатро дар маърази тамошо гузорад?
Саволи хубест, ки ҳамаи одамон бе истисно, новобаста аз самти худ. Ҷавоби ҷиддӣ ба ин савол, ки ҳама гуна шубҳаҳоро бартараф мекунад. Ва ин ҷавоб ба кӯдакон аст. Мо бояд дар бораи хоҳиши ба волидайн монанд шудан , фаромӯш накунем, новобаста аз он ки шумо дӯст медоред ва новобаста аз он ки шумо кӣ ҳастед.
Ҳамсарони гусфандон метавонанд барои сабабҳои фаҳмиши кӯдакон умумӣ дошта бошанд. Агар иттифоқҳои занон имконият пайдо кунанд, ки дастовардҳои тиббӣ истифода шаванд, масалан, ҷудошавии сунъӣ, пас аз оилаҳое, ки аз онҳо интихоб мешаванд, маҳдуданд. Гирифтани як ҳалли хуб ба ин масъала аст, аммо ин раванд аз ҳама peripeteias тӯй бештар душвор аст. Ҳамсарони гусфандон имконияти волидайн шудан доранд, аммо дар ҳоле, ки дар оилаҳои анъанавӣ ба онҳое, ки издивоҷ мекунанд, имтиёз дода мешавад, ки иттиҳодияҳо барои қувваташон санҷида мешаванд.
Новобаста аз он, имконияти хушбахт шуданаш ҳама чизи комил аст, ва барои он ки ба даст овардани воситаҳои зиёде вуҷуд дорад, шумо бояд танҳо дар вақти лозима онҳоро истифода баред.