Бо вуҷуди ин, ҷанговароне, ки дар ҷазираи ҷазираи ҷазира пайдо шудаанд, танҳо як садақаи нохушнуд ва сарнагуншудае, ки дилашон роҳҳои хеле душворро пешкаш мекунанд. Ин роҳ барои баъзе сабабҳо аз даҳони одамон гузашта, сипас ба меъда, чун ҷанговарони рӯҳафтодае муайян гардиданд. Anatomy of the warriors, ки роҳи он ба чашм ва гӯшҳо бевосита ба дил омад, аз яке аз волидайн хеле фарқ мекард.
Ҷангҳо мардони маҳаллиро даъват карданд, зеро онҳое, ки бо ӯ ҳамроҳӣ мекарданд, бисёр азобу уқубат мекашиданд. Ва ҷанговарони ҷанговарон занонро даъват карданд. Он чизе, ки дар забони барбарӣ тарҷума буд, ҷанговарон қарор карданд, ки ба он дохил нашаванд ва забони забон, одат ва фарҳанги одамиро омӯзанд.
Пас аз мушоҳида кардани якчанд намояндагони қабилаи маҳаллӣ, ҷанговарон нокомии комилро ба вуҷуд оварданд. Сипас, ошкор кардани он ки одатан мардон одатан якхелаанд, ҷанговароне, ки дар болои санг ба рӯйхати дарозмуддат ин одатҳо мераванд. Намунаҳои асосӣ, масалан, навъҳои гуногуни садоҳо дар вақти хоби (садо), ҳангоми хӯрдани (шӯршавӣ), пас аз хӯрдани (артерияи uterine, бо сабаби тамокукашӣ номнавис нашудаанд) буданд. Ҳамчунин одатҳои мӯътадили ташаккул додани пӯстҳо, клубҳо, чӯбҳо ва дигар молҳои шахсӣ дар тамоми лагерҳои қабилавӣ, пас аз он, ки одатан дар ҷустуҷӯи унсурҳои номбаршуда, ба ашёи дигар одамон ва ба онҳо бо соҳиби ҳақиқӣ мубориза мебаранд. Оқибатҳои аз ҳама маъмултарини ҷангҳо ҳамчун номувофиқ дониста шудаанд. Он қариб ҳамаи намояндагони қабилаи маҳаллӣ, хусусияти хоса дошт ва пас аз ақидаи ҷангҳо қарор доданд, ки мақсади ин тарзи оддӣ, нопурра ва бесамарист, ки аз ҷониби мардон нашр шудааст.
Тавре, ки маълум шуд, забонҳои сокинон, ба ғайр аз номҳои ашёи рӯзмаронӣ, аз чаҳор ё панҷ калимаҳои асосӣ ва вобастагӣ аз онҳо буданд. Ин калимаҳо ҳамеша аз ҷониби одамон истифода мешуданд ва эҳтимолан маънои мушаххас мавҷуд набуд, балки барои мустаҳкам кардани маънии суханони онҳо буд. Ин гурӯҳи калимаҳо аз ҷониби ҷанговарон дар рӯйхати санги дуюм навишта шудаанд ва аз тарафи овози калима дар ин мавридҳо истифода мешаванд.
Раванди бадшавии мардон дар дохили гаррӣ хеле содда буда, ба якчанд намуди рафтор сӯзонида шуд. Навъи дӯстона - якчанд мард дар атрофи нишаста, оби нӯшокиҳои ширинро аз тирамоҳ мепӯшонанд ва якдигарро бо уқубат ба ҳам мепайвандад. Аз як вақт, яке аз сокинон ба як ибораи дар ватани худ, ки баъд аз он бо як силсила садоҳо ба ҳамсоягӣ монандӣ мезанад. Навъи якҷонибаро дӯст медорам - сокинон дар пеши худ ва ифодаҳои ибтидоӣ аз калимаҳои гурӯҳҳои мотосикӣ, дар ҳоле, ки ҳаракати ҳавасмандро ба муқобили душман месозанд. Тавре ки аз ҷониби занони ҷанговар қайд шудааст, ин калимаҳо дар намуди дӯстонаи ҳамширагӣ истифода мешуданд, вале онҳо дар як оҳанги гуногун шинохта шуданд. Як намуди аз ҳад зиёди рафтори рафтор дар як задухӯрдҳо дар якто ба якто, якто ва бисёр муносибатҳои бисёрсола ифода карда шуд.
Дар натиҷаи таҳқиқот, ҷанговарон қоидаҳои асосии худро барои худ муқаррар карданд, ки бояд бо мардон машғул шаванд ва онҳоро дар сангҳои сеюм сабт кунанд:
- Барои ҷалби таваҷҷӯҳ ба мард зарур аст, ки зебо зебо, шӯру ғамгин ё ҷилои пинҳон
- Барои маҷбур кардани мард ба ӯ пайравӣ кардан лозим аст, ки ба тугмаи зардии худро нишон диҳед, ё дар пеши ӯ бо суръати занҷири шавқовар
- Барои он ки коре дар ҷои худ кор кунад, бояд дарк намояд,
- Барои он, ки мард ба таври дуруст ва оддӣ бошад, маҷбур кардан лозим аст, ки ӯро бо истифодаи қувваи ҷӯр истифода барад ва ҳама чизро барои ҳама чиз гирад
- Барои ислоҳ кардани рафтори мардон зарур аст, ки усули ташвиқ ва ҷазоро барои омӯзиш истифода барем
- Барои рондани мард, он бояд хӯрок, либос ва ғилофот дода шавад.
- Ба марде, ки барои муддати тӯлонӣ ба ӯ пайвастан лозим аст, мо бояд ӯро дӯст дорем.
Ҳоло, бо қоидаҳои асосии иртибот бо мардон шинос шавед, шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр ба сайд, фаҳмонд, ки дар бораи ферма, рамз ва истифода бурдани хоҷагии фермерӣ ба монанди мард.
Хушо хандон, хоҳаратон ...