Баъзан шумо фикр мекунед, ки мардон аломати Зодгоҳи хурдтарини худро бо девори бузурги сангӣ муҳофизат мекунанд. Онҳо ба ҳама нишон медиҳанд, ки онҳо танҳо ба танҳоӣ муносибат мекунанд, дар ҳоле, ки дар ҳақиқат, ба онҳо лозим аст, ки ҷомеаҳои одамонро ба онҳо наздик созанд ва азиз бошанд.
Дар зери таъсири Сатурн, ки онҳоро бо хислатҳои ошиқона ба даст оварданд, онҳо маҷбур мешаванд, ки ҳиссиёти худро ҳифз кунанд. Аксари наврасон хеле ҷиддӣ, хеле амалан, самараноканд ва ба муваффақият равона шудаанд.
Одатан, навраси мардона дорои сифати хубе нест. Касе, ки дар ин аломати таваллуд таваллуд ёфтааст, дар муддати кӯтоҳ ба хотир меорад, ва бахшидани хато. Беҳтарин чизҳои моддӣ, аз он ҷумла пул, масъалаҳое, ки барои писарбача ҳамчун далели мавҷудияти имконпазир ва на ҳамчун имконият барои зиндагии осонтар. Аксари навҷавонон тасаввуроти пессимист ва гулӯлиёнро меомӯзанд. Дар ин маска аксар вақт рӯҳи осебпазир ва рӯҳафтода пинҳон аст, ки эҳсоси амиқ дорад.
Вақте ки кӯшиш кунед, ки дар дили ҳамсараш як марди камбағалро ба таври ҷиддӣ ба сабаби наздикии ӯ ба даст орад, шумо метавонед бо мушкилиҳои зиёд рӯ ба рӯ шавед. Ҳатто ба шарте, ки ӯ аз шумо ба таври ҷиддӣ интиқол дода мешавад, ӯ метавонад ҳушёрии худро дар муддати тӯлонӣ аз сабаби хунукназарӣ ва оромиро пинҳон кунад. Аммо дар як чиз шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед: агар чунин мард назди шумо бошад, пас ӯ ҳақиқат ва ҷиддӣ мехоҳад. Якум, муносибати шумо хеле монеа шуда метавонад, вале дар ниҳоят онҳо ба таври ноустувор хавотир мешаванд.
Агар шумо дар якҷоягӣ бо марди бачабозӣ афтода бошед, пас лозим нест, ки ба самти дилхоҳ ҳаракат накунед ва гарданашро гардонед. Шакли самарабахше, ки натиҷаҳои мусбӣ медиҳад, ба ӯ бигӯед, ки ӯ барои шумо шавқовар аст, шумо ин истисноӣ ва оқилро мебинед. Шумо метавонед хоҳиши худро изҳор кунед, аммо ба даст наёфтед.
Шумо медонед, ки мардони навҷавон дар вақти интихоби занашон хеле талханд. Онҳо барои дарёфти як ходими амалии боваринок, ки дар марҳилаи иҷтимоӣ на камтар аз онҳо ҳастанд, равона карда шудаанд.
Агар мард як бор издивоҷи муҳаббатро бигӯяд, пас интизор нест, ки ӯ зуд-зуд такрор хоҳад ёфт. Ва на дар он аст, ки ӯ метавонад ақли худро тағйир диҳад, балки аз он, ки ӯ аз он вақт ҳама чиз боқӣ монд. Ҳаёти оилавӣ бо марде, ки зери таъсири Сатурн қарор дорад, эҳтимолияти рӯйдодҳои пешгӯинашаванда дорад, аммо ҳар гуна романҳо дар ин маврид ба оила зарар намерасонанд, зеро зане, ки ин мард ҳамеша занро дар ҷои аввал мемонад. Бевазан мардро аз ҳама бештар дар ҷаҳон алоқаманд мекунад.
Ин аз оилаи он аст, ки ӯ қувватро пеш барад, ва он калиди муваффақият аст. Ҳамсараш, ки қобилияти мубодилаи ҳаётро дар Каприкро мубодила мекунад, дар тӯли солҳои зиёд ҷашни дӯстдоштаи ҳаёт хоҳад буд. Азбаски бачаҳо ба пӯсти қадима эҳтиёҷ доранд, пас занон ҳатман хонаводагӣ ва хонаҳои хушҳолиро талаб мекунанд.
Тақрибан ҳамаи оғои мардон ғизо, чизҳо ва чизҳоеро меомӯзанд. Дар ин ҳолат онҳо ҳама чизи сифат ва сифатро қадр мекунанд. Агар шумо мақсадеро интихоб кунед, ки бо чунин шахс муносибати мувофиқро ба вуҷуд оваред, он гоҳ нишон диҳед, ки шумо дар худатон эътимод доред, корро фаҳмед ва аз корҳои хона норозӣ нестед. Мардикорон аз занони маҳдуд ва амалишаванда бартарӣ мехоҳанд, на аз ҳад зиёд ва бесамар. Агар пеш аз муҳокимаи вазъи молиявӣ ва сиёсии кишвар ва хондани сурудҳои романтикӣ интихоб шавад, пас интихоби аввал ба поён мерасад.
Чӣ тавр ғолиб шудани дили марди навзод? Шумо бояд ба ӯ бигӯед, ки шумо дастовардҳои худро қадр мекунед, шумо ба мақоми худ дар ҷомеа диққат медиҳед ва нишон медиҳед, ки шумо бо ӯ дар охири дунё ва ҳамаи монеаҳое, ки бо ҳам меравед, меравед. Одатан марди бачагона ба занони ҳамсараш ниёз дорад.
Оё шумо ягон ғояеро дар бораи ғолиб кардани дили марди навор надодед? Агар шумо дар бораи ин фикр бикунед, вақти худро гум мекунед. Агар шумо ҳақиқатан ба он манфиатдор шавед, он гоҳ ҳама чиз худаш рӯй медиҳад. Муҳимтарин чизе, ки аз шумо талаб карда мешавад, ин иқдомҳои эфирии худро маҳдуд мекунад, барои кӯшиши пайвастшавӣ ба Оғохон ба худ ва на танзим кардани сенздаҳҳо.
Дар хотир доред, ки шумо аз ҷониби марди воқеӣ шавқовар будед. Ба ӯ имконият диҳед, ки хислатҳои зебои худро нишон диҳед, ва ин амали ӯро самимона табрику таҳният кунед. Шумо метавонед дархост кунед, ки ба шумо дар назди ресторан фармоиш диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки интихоби худ.
Барои ғолиб омадан ба даст овардани ғолиб, айни ҳол савол: Чӣ тавр шумо ин мардро нигоҳ дошта метавонед? Ин ҳам осон ва ҳам мушкил аст. Мардон, ки дар берун аз дарунсифат қарор доранд, вале дар дохили табиат таҷриба доранд, 100% зан лозим аст! Вай бояд дар якуним соат, як иқтисоди шомили тиҷорат дошта бошад ва барои ҳама чиз дар ҳуҷра омода аст. Агар шумо инро ба оғои Шумо дар сатҳи баландтар таъмин карда бошед, пас шумо метавонед боварӣ дошта бошед - ӯ бо шумо дар муддати тӯлонӣ бо шумо хоҳад буд.