Ҳеҷ умеде вуҷуд надорад, ки мардоне, Баъзан он рӯй медиҳад, ки баръакс, ин чизи одамонро ҷалб мекунад. Онҳо боварӣ доранд, ки зане, ки тӯдаи тӯй дорад, аллакай аз ҷониби марди дигар санҷида шудааст ва аз ин рӯ, шумо метавонед оромона бо чизи «таҳрик» кунед. Ғайр аз ин, агар марди муқобили издивоҷ бошад, ин маънои онро дорад, ки зане, ки оиладор аст, озодии худро аз даст медиҳад. Пас, ангуштони тиллоӣ ба ангуштони ангуштшавӣ шуморо аз шубҳанокии пинҳонии марди ношинос наҷот намедиҳад.
Дар ин ҳолат, умедворем, ки дӯстдухтарон маслиҳатҳоро мефаҳманд ва ба хусусиятҳои беруна оварда мерасонанд, пас пушаймон мешаванд. Дар ин ҷо шумо бояд ба таври махсус ва дақиқ амал кунед ва танҳо пас шумо метавонед осон ва зудтар аз марди obsessive халос. Акнун метавонед якчанд имкониятҳоро дида бароед, ки чӣ гуна зудтар аз он халос шудан:
Бо шавҳаратон бе таъхир сӯҳбат кунед. Мардон ҳеҷ гоҳ намехоҳанд, ки шумо дар бораи чизи дигар гап занед. Ба ман бигӯй, ки чӣ гуна аҷоиб ва зебо, қавӣ ва номатлуб ҳастӣ. Ба ман бовар кун, ки ин кор хуб аст. Ва шумо метавонед ба ӯ дар бораи оила маълумот диҳед, агар ӯ оиладор бошад. Инчунин ба мардон на аз як сатил оби сард дар сари он амал мекунанд. Бозгаштани зан ва фарзандон, ба писарон имконият медиҳад, ки ба ҳисси худ, чун қоида, биёянд. Дар хотир доред, ки як мард дар як вақт бо ду сар ҳам фикр намекунад? Аз ин рӯ, барои мардони зани дуюмдараҷа, шумо метавонед бо ӯ дар мавзӯъҳои душвор, ба философия сӯҳбат кунед. Хуб, агар мавзӯъе, ки ҳақиқатан ба ӯ таваҷҷӯҳ дошта бошад, пас ӯ метавонад ба сӯҳбат пайваст шавад ва мағзи ӯ ба ҷои худ бармегардад. Сипас, аз ҳама муҳимтар, сӯҳбатро давом диҳед, то он даме, ки мард бо шумо сӯҳбат кунад, пас шумо метавонед оромона гӯед, зеро эҳтимолан, одатан мардеро, ки аз шумо хоҳиш мекунад, фаромӯш мекунад. Ва ин гуна роҳҳо зуд ва бидуни сӯҳбатҳои ношаффоф барои натарсидани марди номатлуб вуҷуд доранд:
1
Ба мард назар накунед. Шумо метавонед дар ҳама ҷо ба назар гиред, вале на аз ӯ. Вақте ки гап мезанед, бедор шавед, бе тамошо ба ӯ гап занед. Онро тарсед. Ва зуд.
2
Ё, баръакс, ба ӯ назар андозед, ки ин маънои онро дорад, ки ӯ бо чашмони худ «ғизо» мекунад. Танҳо ангуштро ба сӯро надоред, шумо бояд бо ноустувории ноустувор назар кунед. Мард бояд ҳатман хиҷолат кашад ва ҳатто эҳтимол дорад.
3
Дар як тарабхона ё қаҳвахона шумо барои хӯрдани бисёр чиз лозим аст. Мардон одатан метарсонанд, занҳо, ки бисёр чиз мехӯранд. Якум, онҳо бояд барои пардохти музди меҳнат, ва дуюм, як зан метавонад барқарор кунад, ки мардон низ ба таври хеле маъқул нестанд.
4
Шумо бояд кӯшиш кунед, ки фаъол бошед, зеро ин занҳо аз мардон метарсанд. Гарчанде, онҳо самимона эҳтиром доранд. Аммо, агар ин марди манфӣ бошад, ӯ бо зане, ки аз ҷиҳати ахлоқӣ қавитартар аст, алоқа нахоҳад кард. Ин ҳақиқат аст.
Аммо, мардҳое ҳастанд, ки ҳамаи ин усулҳо кор намекунанд, одатан чунин мардон қобилияти табассум ва зеҳниро дар ҳар зан пайдо мекунанд. Чӣ кор кунам? Фикр мекунед, оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки аз як марди фоҳиша халос шавед? Агар шумо шавҳар набошед ва касе, ки ба назди шумо меояд, оиладор намешавад? Ҳангоме ки шумо ӯро дӯст намедоред, пас, пас, пас аз он ки мардро шинохта, эҳсоси ҳамдигарро наздиктар месозед? Эҳтимол, ин яке аз инҳост ва оё тугмаат ҳастӣ? Ба назар гиред.
Агар шумо дар хона зиндагӣ кунед, шавҳаратон ва фарзандони шумо интизоранд, ки агар шумо тағир накунед, шавҳари дӯстдоштаи худро ба ҷои он, ки дар боло тавсиф карда шудааст, ба таври бехатар истифода баред ва боварӣ ҳосил кунед, ки ин усулҳо барои баъзе корҳо кор мекунанд.