Шикваи чунин як иттифоқ метавонад танҳо падару модар ва арӯсониҳоро, ки фаҳмидани он чизе, ки духтарро дар интихоби интихобаш медонад, фаҳманд. Ва, ростӣ - чӣ?
Бо синну сол
Занони ҷавоне, ки бо мардон муҳаббат доранд, аз худ калонтаранд, эътироф мекунанд, ки дар аввал онҳо эҳтимолияти беназир ва ноустувор доранд. Бо чунин шарик, онҳо нисбат ба ҳамсолон, ҳам ҷомеаҳои иҷтимоӣ ва ҳам ҷинсӣ нисбатан осонтаранд. Кадом занҳо дар мардони маҳбубанд, бисёриҳо нафаҳмиданд, зеро ин муҳаббат аст.
Пирсҳо ҳанӯз дар ҳаёт ба даст наомадаанд. Ғайр аз ин, онҳо намедонанд, ки чӣ тавр ба таври дуруст ғамхорӣ кардан ба занон, эҳтиёткорона ва ғамхорӣ кунанд. Ва аксар вақт онҳое, ки наздикони худро дӯст медоранд, бо ҷидду ҷаҳд ва дар хоб, хоҳиши ба худ рафтани ҷинсият, ва аз ҳама ниқобҳои эҳсосот аз он баҳра мебаранд.
Одамони ҳомиладор хоҳиши духтарро огоҳ мекунанд, метавонанд ба ӯ ҳамаи асрҳои ҷинсӣ ва бадрафторӣ зоҳир намоянд. Дар натиҷа, як зани ҷавоне, ки ҳамсарашро баркамол медонад, аз лаззати пурқуввати ҷинсӣ, ки ҳаммегӯяд, ҳамеша имконпазир нест. Чӣ зане дар марди дӯстдошта пайдо мешавад, бисёриҳо кӯшиш мекунанд, ки ҷавобро ба ин савол пайдо кунанд.
Дар тарафи рост
Ҷинояткорон огоҳ мекунанд, ки медали номиналии "шавҳари баркамол, ки пинҳонӣ" мебошад, огоҳ аст. Мутаассифона, он шиддатнокии қувват ва саломатии ҳамсарро мегирад.
Пуштибонии ҷинсӣ, ки дар як синни 40-сола бо як зани ҷавон рух медиҳад, аксар вақт ду-се сол давом мекунад. Сипас ӯ ба зани худ, ки пеш аз он ки як зани ҷавонро, ки ҳама чизро аз муносибатҳои наздики худ, марди хаста, солҳо, меҳнат ва ғамхорӣ ба ду хонадон сарфаҳм намесозад, пайдо мекунад. Ӯ акнун наметавонад муҳаббатро дар ҳамон рисолаи шӯравӣ ҳамчун шарики худ гардонад.
Бисёриҳо барои ҷавоб додан ба саволе, ки занон метавонанд дар мардони дӯстдоштаашон пайдо шаванд.
Мувофиқи психологҳо таъсири манфии муносибатҳои оилавӣ дар издивоҷ бо марди баркамол низ тағйир ёфтани нақши психологист. Аксар вақт вазъият чунин аст.
Аввалан, як зани ҷавон ба шавҳараш як муҳофизат ва падари худ, ки ӯро дар зери дарвозааш пинҳон мекунад, ҳамон тавре, Шахсе, ки духтарро ҳамчун як зан медонад, дар навбати худ, худро худаш сарвари аслии оила ҳисоб мекунад, ки ба ӯ муяссар нашуд.
Аммо баъд аз чанд сол, мардон, чун қоида, ба ҳушдордиҳии зан бештар эҳтиёҷ доранд. Онҳо аллакай дар як зани калонсоле, ки ба онҳо ғамхорӣ мекунанд, «модар» -ро меҷӯянд. Ҳамзамон, як зани ҷавоне, ки сарвати худро бо синну сол ҳис кард, ин давра на ҳамеша дар «писар» ё «падар» аст. Вай мехоҳад, ки ба наздиктарин дӯсти худ, ҳамсояаш, ки шавқу ҳаваси ӯро бо ӯ баробар кунад.
Агар ҳамсарон бо тағироте, ки бо шарик боқӣ мемонанд, нигоҳ дошта намешаванд, агар онҳо роҳи рафънопазирро пайдо накунанд, пас чунин издивоҷ вайрон мешавад. Ва дар айни замон мард мардро бештар азоб медиҳад ... Занон дар мардони маҳбубашон чӣ гуна пайдо мекунанд, вақте ки равшан аст, ки моҳвора беҳтарин ҷолиб нест? Эҳтимол, ин мавзӯи муҳаббат аст.
Бештар
Ва шумо набояд фикр кунед, ки чунин никоҳҳо оянда надоранд. Агар аз рӯзҳои аввали ҳаёти издивоҷ шарикон бо ҳамдигар алоқа пайдо кунанд, забони якҷояро инкишоф диҳанд, худро ба хотири ислоҳ кардани ҳаёт ба китфи худ бардоранд, пас ин муносибатҳо қобилияти устувори ҳаррӯзаро қавӣ мегардонанд.
Нақши бузург бо роҳи бичашонем ва тарзи ҳаёти мо. Агар ҳам шарикон мусиқии классикӣ ва адабиётро интихоб кунанд, ба монанди моҳидиҳӣ ва сайру гашт, онҳо бо ҳамроҳи ҳамфикрӣ ва сарфакорона манфиатдоранд. Муҳити зист низ хеле муҳим аст: дастгирии дӯстон, дӯстон ва хешовандон иттифоқ меафтад.