Баъд аз ҳама, мо ҳоло дар айёми зиндагӣ зиндагӣ мекунем, ки роҳе барои роҳ надодан ба мӯйҳои шумо ва роҳи дуруст кардани сандуқи иловагӣ вуҷуд надорад. Ва ҳамон мӯйҳо бештар ва бештар пажмурда мешаванд. Аммо мо мехоҳем, ки ҷолиби диққат бошем ва ҳамеша дар болои он бошем, аммо бо чунин мӯй ин муваффақият ба даст намеояд. Ва аз ин рӯ, мо маҷбурем, ки мӯйҳои мо қариб ҳар рӯзро шуста, баъзеро ҳатто дар як рӯз ду маротиба зиёд кунем. Ва мӯйҳои камбизоат ин қадар азоб мекашанд, таъсири устувори оби хлор ва ҷузъҳои фоиданоке, ки қисми шампин мебошанд. Пас, чӣ гуна пайдо кардани қарордод байни мӯйҳои шумо чӣ қадар нигоҳ дошта мешавад ва чӣ гуна таъсироти манфии онҳоро паст мекунад?
Барои оғози он, шумо метавонед, то сӯҳбат кунед, "мӯйҳои худро боз кунед". Ин дар бораи мӯйҳои равған бештар аст. Вақте ки шумо бо хуни тоза, шуста шитофтед ва бо мӯйҳо бедор шудед, хушҳолӣ мегӯед, ки аввал тару тоза нест. Шумо танҳо лозим нест, ки мӯйҳои худро шуста бикашед. Албатта, ин дар давраи ҳаётатон хеле зебо нахоҳад буд, зеро нигоҳ доштани сарвати фарбеҳ ва сарпӯшида ба ассотсиатсияҳои зебо вобастагӣ надорад, аммо ин ба он дахл дорад. Танҳо, ин амал бояд дар давоми ид ё истироҳат анҷом дода шавад. Дар натиҷа, шумо мӯйҳои бениҳоят тозаву озода, мӯи зеборо ба даст меоред. Аммо агар шумо натавонед, ки мӯйҳои худро ҳар рӯз шуста монед, шумо шампанро бо ғамхории махсус интихоб кунед. Беҳтар аст, ки шампунҳои ғайриманқулро интихоб кунед ё умуман ба мардум, маслиҳати «библияв» муроҷиат кунед. Азбаски ин дар замони мо як усули хеле маъмул аст, ки дар мубориза бо ҳама гуна мушкилот кӯмак мекунад. Ин ҳама аст, чунки маҳсулот, растанӣ ва пӯлодҳои маъмултарин дорои миқдори зиёди ҷузъҳои муфид мебошанд. Масалан, барои мутобиқати тавозуни пӯсти майна бо шарбати лимӯ ва tincture пӯсти норинҷӣ, гил барои бартараф кардани миқдори зиёди равғани сақф кӯмак мекунад. Ба ҳамин монанд, бо зиёд шудани кори ғадуди ғадуди салатӣ, шустани сари сари об ва дӯши он муфид аст. Барои ин, шумо метавонед бо лой бо оби гарм гиред, илова кардани 3-4 қошуқи хокаи хардал, ҳамаи ин то он даме, ки хардал пурра дар об рехт ва сари сари рехт, сабук ба пӯст резед. Танҳо мӯйҳои майна ва мӯйро ба шумо лозим аст, ки тадриҷан бо шампун ва як каме об омехта, ҳар вақт ва бештар. Ва дар муддати ду моҳ шумо метавонед ба тамоми он рафта, муваффақ шавед. Соҳибони маъмулӣ маслиҳат медиҳанд, ки чунин ба худ «нон нон» аз нон ҷавғо кунанд. Дар бораи он ки бисёре аз издивоҷҳои шавқоваре, ки мо қарор додем, ки ин дорухатро бо шумо бифаҳмонем. Пур кардани нонпазии обро бо оби каме сўхташударо пур кунед, то он даме, ки ба як ҳолати музмин бармегардад, пас ин мӯйро дар мӯй, дар тамоми давр ва пӯсти он паҳн мекунад. Пойгоҳро ба мӯи худ гузошта, онро бо дастмоле барои 15-20 дақиқа пӯшед. Миқдори мӯйҳо, тозакунии бештар ва вақти бештар лозим мешавад. Он гоҳ ҳама чизро дар ҳавзаи об бишӯед, ҳамаи мӯйро бубинед ва бевосита сари худро дар як сатри мӯй ба об баред. Барои анҷом додани шустани ин маска аз зери душвор тавсия дода мешавад.
Акнун мо ба раванд, ки қариб 90 фоизи занҳо пас аз шустани мӯйҳои мӯйҳои худ бо мӯйҳои хушк кор мекунанд, рӯй мегардонем. Хуб, албатта, чӣ тавр бе он ки занҳои муосир кор кунанд. Баъд аз ҳама, бе хушккунӣ сари ӯ ва на дар бораи мӯй ба стили назар, барои он гузошт, ки каме, хеле ҷолиб нест. Ва барои кӯмак ба Фену дӯстони бесарусомони худ: оҳанин, ploits, stylers. Онҳо ба мо ёрӣ мерасонанд, ва мӯй ба осеби зарар мерасонад. Мӯйҳо хушк мешаванд ва сирри фарбеҳро сар мекунанд ва дар натиҷа, боз бозиста мешавад. Соҳилҳои бадбӯй берун мешаванд. Ин аст, ки ин масъала ба инобат гирифта шавад.
Бисёре аз занҳо сар ба сар буриданд, ки пӯшидани либосҳо бо мақсади нигоҳ доштани мӯй ва боз ҳам бад шудани мӯйҳояшро решакан кунанд. Аз як тараф ин дуруст аст, вале комилан нодуруст аст. Баъд аз ҳама, агар шумо бемор шавед, эҳтиёт накунед, ки чӣ гуна нигоҳ доштани мӯи худро дарозтар кунед. Дар ин ҷо ҳама чиз барои худ қарор қабул мекунад.
Биёед, як нуктаи дигарро барои нигоҳ доштани тозагии мӯй барои муддати тӯлонӣ хотиррасон намоем. Мо, баъзан, онҳо худро ифлос мекунанд. Додгоҳ барои худ чанд маротиба дар як рӯз ба мӯйҳои худ бо дастҳои худ алоқаманд кунед, зангҳои худро рост кунед, мӯйҳои худро танзим кунед! Вале дар дасти мо бисёр хок, хоксорӣ ва фарбеҳ мавҷуд аст, ки мӯйҳои зуд бо мӯй ба ҳама ҳайратовар нестанд.
Тавре ки мо аллакай медонем, ҳолати мӯй ин нишондиҳандаи вазъи саломати ва ҳолати умумии инсонии инсон аст. Ва, ба тавре, ки мӯй солим аст ва зебо, ба шумо лозим нест, ки ба онҳо дуруст шустани он, балки ҳамчунин тарзи ҳаёти солимро роҳбарӣ кунед. Ин ба мо кӯмак мекунад, ки гимнастика, дар ҳавои тоза, тобоварии бадан, ва албатта, ҳамеша ғамхорӣ нисбати онҳо ғамхорӣ кунем. Ҳамчунин, шумо бояд дар парҳези шумо гуногун хӯрокҳои гуногун дар витаминҳо дохил кунед. Он бояд сабзавот, меваҳо ва гӯшт, тухм, шир, ҷувор ва ғалладона иборат бошад.
Шумо бояд ба одатҳои бад гузоред. Баъд аз ҳама, нӯшокии спиртӣ ва тамокукашӣ танҳо ҳолати мӯи шумо бадтар мешавад. Бо вуҷуди ин, мӯй бояд аз заҳролудшавии дарозмуддат муҳофизат карда шавад. Дар ҳаҷми хурд, рентгенҳои офтоб ба ҳолати мӯй таъсири хуб мерасонанд ва дар тӯли муддате дар офтоб - он пажмурда мешавад. Дар баҳр ва ҳавзе, ки дар хатти об мехоҳед, ором кунед, чунки баҳр ва оби хлор ба мӯи хушк ва қолин мепартоянд.
Пас, духтарони азизи ман, биёед якҷоя. Мӯйҳои ширӣ барои муддати тӯлонӣ орзуи бисёр занҳост. Ва, чунон ки мебинем, он хеле имконпазир аст. Танҳо бояд ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки мӯи шумо бояд диққати ҷиддӣ ва ғамхории дурустро талаб кунад. Такмили саломатиатон дар маҷмӯъ ва дар бораи мӯи махсус, ва онҳо ба шумо тозиёна ва зебоӣ медиҳанд.