Аввал, дар хотир доред: "Ман 17 сол дорам, ман мехостам як мардро пайдо кунам", ки асосан нодуруст аст. Гӯшҳо калидҳои гумшуда нест, онҳо ҷустуҷӯ намекунанд ва ҳатто ғолиб нестанд. Бо ин роҳ, дӯстони онҳо онҳоро мағлуб намекунанд ва онҳо ҳеҷ гоҳ онро бо тамоми восита нигоҳ медоранд.
Ҷавонон бояд ба шумо шавқманд бошанд, дар муҳаббат афтанд ва ба пойҳои худ афтанд, баста шаванд. Аммо чӣ гуна ба даст овардани ин мақсад, шумо метавонед дар ин мақола хонед.
Роҳҳои зиёде барои шавқманд кардани мард вуҷуд дорад. Аммо барои ин шумо бояд ҳамеша зане бошад. Дӯст доштан, хушбахтӣ, зебоӣ, зеҳнӣ ва доғистонӣ силоҳест, ки шумо метавонед муваффақ бошед. Бе беғайрат, духтарча ҳеҷ гоҳ ба як ходими воқеӣ табдил нахоҳад шуд, ки он мард мехоҳад, ки ба ибодат ва даст ба дасти худ кашад.
Ҳамин тавр, ба монанди он, ҳеҷ гоҳ мегӯянд, ва ҳатто бештар, дар ҳузури ҷинсии қавитар. Мард ба як зане, ки худаш ба худаш бовар мекунад ва худро дӯст медорад, талаб мекунад.
Аз ин рӯ, дар субҳ дар оина истода, ба ёд оред, ки шумо танҳо беҳтарин ва шоистаи зебо ҳастед. Ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки дар худ гунаҳгор шавед ва бар онҳо биистед. Албатта, худтанзимкунӣ хуб аст, аммо на он вақте, ки ба худфидокунӣ меравад. Шумо наметавонед худатон худидоракунӣ кунед ва худписандӣ кунед, вале дар назари дигарон каме ғазаб кунед, на ин аст. Агар шумо дар бораи камбудиҳо медонед, онҳоро ба ёд оред ва дар бораи он ки чӣ гуна пинҳон карданро ёд гиред, ё ба шӯҳрат рӯй гардонед. Ҳар як зан дорои риштаи худ аст, аммо ҳар кас намедонад, ки чӣ тавр онро кушодан ва дуруст пешниҳод кардан. Бодиққатонро чӣ гуна одамон муҳофизат кунед, нисбат ба шумо медонед, ки чӣ тавр ба даст кашидан ва пайдо кардан ба худатон. Ин аст он чизе, ки шумо бояд силоҳгоҳи худ гардонед. Донистани ҳисси муҳаббат ва эҳтироми худ. Ҳеҷ касро ба худ паст накунед ва худро паст накунед. Ва ҳушдор диҳед: агар мард метавонад занро заҳролуд кунад, шаъну шарафи ӯро дашном медиҳад - ин мард нест. Ин кӯдаки хурдтар, ки мураккабтар ва мураккаб аст, ки худашро аз ҳисоби онҳое, ки медонанд, иваз карда наметавонанд. Пеш аз он ки чунин шахсон шумо ҳаргиз беэътиноӣ карда наметавонед. Шумо бояд бо ифтихор онҳоро аз назар гузаронед ва нишон диҳед, ки шумо дар ҳақиқат ба шумо ғамхорӣ намекунед, ки шумо дар бораи онҳо фикр намекунед. Агар шумо ба ин боварӣ бовар кунед, онҳо ҳокимиятро ҳис мекунанд ва намегузоранд, ки ба адреси шумо чизе бигӯянд. Ҳеҷ гоҳ касе шуморо маҷбур намекунад, ки маҷмӯаро таҳрик диҳанд, зӯровариро нобуд созад ва одамро бикушад. Мардони ҳақиқӣ занони қавӣ ва эътимодбахшро дӯст медоранд. Пас, шумо роҳи муваффақро барои муваффақият кушодед.
Намоиши зоҳирӣ барои ҷавонон низ муҳим аст. Аммо агар шумо дар худ нуқсонҳо мебинед, фавран ба калисо рафтан намехоед. Бо онҳо бо ёрии косметика, либос, фитнес, толорҳои варзишӣ ва толорҳои варзишӣ мубориза мебаред. Хеле муҳим аст, хоҳиш ва истодагарӣ. Умедворем, ки ҳама чиз бо мавҷи садақаи ҷодуӣ тағйир хоҳад ёфт. Дар ҷаҳон, ки зебои табииро доранд, хеле кам ҳастанд. Ҳамаи дигарон бояд доимо кор кунанд. Аммо дар ин ҷо ҳеҷ чизи нангин вуҷуд надорад, зеро мо занони заиф, самаранок, боифтихор ва хуб медонем. Албатта, беш аз ҳад зиёд набояд бошад. Мо бояд ба таври кофӣ арзёбӣ кунем ва ҳама чизро оқилона истифода барем. Агар шумо худатон ба анориҷия машғул шавед, ё шумо тамоми стипендияро барои як маслиҳат сарф мекунед - ҳеҷ кас онро қадр намекунад. Шакли асосии он ҳамеша дар шакли формат буда, қобилияти тайёр карданро дорад. Шабакаҳои шавқовар метавонанд дар дасти дуюм харидорӣ кунанд ва барои машғул шудан ба аэрообика, ба харидани толор ба як толор ниёз надорем. Шумо метавонед ҳама чизро худатон анҷом диҳед, аммо барои ин шумо ба мӯҳтаво ва хоҳиши доим кор кардан мехоҳед.
Ҷавонон ба духтарони табиатан, шавқангез ва ҷолибе диққат медиҳанд, ки ба осонӣ ба ширкат мувофиқат мекунанд ва ҳама вақт медонанд, ки дар бораи он гап мезананд. Аз ин рӯ, ҳеҷ гоҳ аз мардум натарсед. Дар хотир доред, ки онҳо ба духтарони хушбахт ва самимона табдил меёбанд. Аммо дар ҳама чиз шумо бояд чора андешед. Агар шумо даҳонатро пӯшед ва шумо ҳама чизеро, ки ба сари шумо меояд, ба таври комил гап зада истодаед, эҳтимол дорад, ки касе онро дӯст медорад. Ин аст, ки ҳамеша дар бораи суханони худ фикр кунед ва ба думболи аҷоиб, зӯроварӣ наравед.
Табиист, ки мақсади шумо як марди зебо, шавқоваре бо ҳисси хаёл аст. Пас, шумо бояд ҳамон хел бошед. Ҳеҷ кас ба зане, ки дар бораи чизҳои косметика гап мезанад, ниёз дорад. Оятҳоро хонед, гӯш кунед, шавқовар бошед. Дар ҳама самтҳо таҳия карда мешавад. Маълумот ҳеҷ гоҳ аз ҳад зиёд нест. Аммо, ба ҳар ҳол, имконнопазир аст, ки ба патолог, ки бо шартҳо пошида мешавад, рӯй надиҳад. Он духтарро, ки бо он шумо метавонед шавковар бошед, ва гумроҳ бошед ва философия бошед ва дар бораи санъат сухан бигӯед.
Ва ҳанӯз - ба ҷавонон овезон накунед. Ҳатто агар шумо дар якҷоягӣ бо марди ҷавон дӯст медоштед, ӯ бояд бо чашми сагаш ба ӯ нигоҳ накунад. Мардон бояд ғолиб шаванд ва «кӣ кӯшиш хоҳад кард, ки он аллакай ба зонуҳояш расидааст». Ҳамеша инро дар хотир нигоҳ доред ва ба эҳсосоти рафтори худ эҳтиёҷ надоред. Ҳеҷ касро аз даст надиҳед, то бо ӯ дар ҳама чиз розӣ шавед ва ҳама чизро аз сар гузаронед. Агар ӯ бо шумо хоҳад буд, он муддати тӯлонӣ нахоҳад буд, зеро одамҳо бо куклоқҳо зуд дард мекунанд. Шумо ҳамеша бояд бидонед, ки арзиши худро худатон медонед ва метавонед ба мисли Малика эҳсос кунед. Хоҳиши пайдо кардани як мардро дар манас нест. Бо вуҷуди ин, дар асри ҳафтум, чунин номе, ки номи падараш Уилям Шекспир ном дорад, гуфт: " Муҳаббат аз онҳое , ки ба он пайравӣ мекунанд, мераванд, вале ба онҳое , ки гурезанд, ба гардани онҳо мераванд". Ва ӯ комилан дуруст буд. Агар шумо содиқона, эътимодбахш, зебо ва зебо бошед, агар шумо омӯзед, ки худро озод ҳис кунед ва дар лаззат зиндагӣ кунед, пас дар ҳаёти шумо ҳатман шахсе хоҳад буд, ки на танҳо вохӯрӣ хоҳад кард. Ӯ дар муҳаббат меафтад. Ва он дар як вақт, вақте ки шумо чизе интизор нест. Бинобар ин, барои шумо беҳтарин зебо ва беҳтарин бошед, ва он гоҳ бо касе бо шумо хушбахт мешавад.Ва он гоҳ шумо мефаҳмед, ки ибораҳои дар тарҳ: "Ман 17-сола ҳастам ва ман мехоҳам, ки худро шахси хубе, ки маро дӯст медорад" пайдо кунам "танҳо барои онҳое, ки мехоҳанд чизе барои хушбахтии худ намеҳоянд. Аммо шумо не?