Чарлз Эдуард Ле Корбусье на танҳо ба миқдори меъмории Фаронса, балки як рассом, инчунин нависандаи он. Он ӯе буд, ки ба таҳияи меъмории замонавӣ, вақте ки ӯ қарор кард, ки ҳамаи шаклҳои таърихӣ ва тарҳро дар тарҳрезӣ партояд. Меъмори меъмории зебо, ки дар асри 20 ба амал омад, буд. Он тарзи оқилонаи ороиши дохилии манзил буд. Ин тарзи ном - функсионализатсия шуд.
Ле Корбусере маъруф буд, яъне "хона, мисли мошин барои манзил, эстетикаи дурустии покӣ". Бо ибораи монанд, Чарлз Эдвард Ле Корбусер тамоми дурнамо ва ҷанбаҳои мусбати тарҳрезии тарҳрезии ultramodernро тасдиқ кард. Ин ақидаи функсионализм мебошад, ки дар ифодаи тасвир аст ва ҳамаи заҳматҳои таркибиро пурра инъикос мекунад. Пас, вақте ки эҷоди намуди фазои зинда, муаллиф рақибони ноустувори муттаҳидшавии шаклҳо ва маводҳоеро, ки ҳангоми сохтани сохтор истифода мешуданд, вазифаи аслии онро муайян кардан ва ба он монанд сохт, то чизҳои ношинос ва рангорангӣ, ва низ якҷоя нест ва аз намуди девор ва ошёна фарқ нест.
Яке аз қоидаҳои Le Corbusier на танҳо таъсиси хонаи консептуалӣ, балки он дар дохили биноҳои баландсифат, инчунин сохтани пурраи зарурӣ буд. Муаллифи тарзи фикрронӣ он аст, ки меъморӣ, ҳамчун тасвир, бояд бе пурраи пурраи изолятсияҳо ё ороишҳо бошад. Фосила ва вақт бояд ягонагии ягонаро эҷод кунад ва дар айни замон аз тарафи шахсе, ки динамикӣ мебинад, мушоҳида карда шавад.
Аввалин муаллиф ба коре машғул буд, ки нисбат ба сабки нав ва функсионалӣ бештар ба чашм мерасад. Аммо furtertylele ба зудӣ инкишоф ёфта, беҳтарин хусусиятҳо ва сифатҳоро ба даст овард. Он принсипҳо дар ташкили фазои фазои мусоиди дохилии фазои мусоид ва тасаллии он буд. Ин аст, ки даруни даруни хона бояд функсионалӣ ва дар айни замон, дар сатҳи дуюм, объектҳои эстетикаи оро ва дигар тарҳҳои тарҳрезӣ бошад.
Яке аз хусусиятҳои услуби равшанӣ буд, ки муҳимтарини муаллиф барои нигоҳ доштани нури табиӣ буд. Бинобар ин, дар хонаҳои равзанаи Ле Корбусер бояд ба таври зерин тақсим карда шаванд: ҳуҷраи хоб - тарафи шарқ, ҳуҷраи ошёна (ошхона) - ҷануб, офисҳо, ҳуҷраҳо барои хондан ва навиштан ба коргоҳ - шимол. Беҳтар аз он, ки бештар аз он муваффақ аст, ба даст овардани визаи визуалӣ бо фазои бо ёрии рентгенҳои офтоб. Саволи Le Leibbierier ба эҷоди таъсири нур нест, балки на танҳо аз рӯйи тирезаҳои калон ва хуби равшан, балки аз ин, сафед ё ранг, ки дорои заминаи нур аст, метавонад таъсирбахш бошад ва ҳуҷраи миқдори беназирро диҳад.
Фазои захиравӣ тавассути системаи махсуси нигаҳдорӣ ба даст омадааст. Ва инҳо маҷмӯъҳои сохтмонӣ мебошанд, рахҳои маҷмӯӣ, ки метавонанд зери пойгоҳҳо ҷойгир шаванд ва ғайра. Чунин ҳунарҳои оддӣ барои наҷоти фосила кӯмак мерасонанд ва ҳуҷра бештар функсияро истифода мебаранд.
Вирусҳои муҳим ва лаҳзаҳо. Онҳо инчунин бояд диққати махсус диҳанд ва қарореро, ки онҳо ҷойгиранд, муайян кунанд ва ороиши онҳо чӣ гуна хоҳад буд. Дар ҳуҷраи шумо бояд равшанӣ ва офтобӣ дошта бошед ва сипас навъҳои кори худро муайян кунед. Фаромӯш накунед, ки чароғи шумо маълумоти муайяне дорад: он бояд тамоми эффектҳоро бо таъсири мухталиф ва фоиданок ё эффект ё эффекти функсионалӣ тақвият диҳад.
Аммо ба тарзи эстетикӣ ба тамоми фосила такя накунед. Ин усули танҳо ба осонӣ ноил шудан мумкин аст, беҳтар аст, ки муваффақиятро якҷоя бо ҳамоҳангсозӣ ва ҷобаҷогузории ҳамаҷониба, инчунин қисмҳои алоҳидаи он муттаҳид созанд. Масалан, шумо метавонед муҷаҳҳазгардонии мебелро аз матоъҳое, ки арзонтаранд, барои захира кардани буҷа фармоиш диҳед. Аммо дар айни замон шумо бояд матоъҳои хушсифатро интихоб кунед ва бинед, ки чӣ тавр он тарҳи манзилро ҳамроҳӣ мекунад. Функсионализм на ҳама дар якҷоягӣ бо либосҳои гаронбаҳо ва либоспӯшӣ, дӯконҳо, гиёҳҳои хушсифат ва ғайра ҳамроҳ карда намешавад. Ин намуди матоъ комилан нодуруст ва ба ҳисси норасоии мазза монеа эҷод мекунад.
Барои ҷудо кардани муваќќатии фосила ё људо кардани ќисм, шумо метавонед усулњои зеринро истифода баред: "деворњои муваќќатї", экранњо, паноњњо, пардањо, дандонњо ва ѓайра.
Ҳатто сарфи назар аз он, ки ин тарона комилан номатлуб ва асабикӣ аст, функсионализм ҳанӯз ҳам арзонтарин арзиши эҷоди дохилӣ нест. Нарх аз меъёрҳои ғайримустақими ҳалли тарҳрезӣ ва вазифаҳое, ки пеш аз мутахассисон гузошта шудаанд, таъсир мерасонад. Агар шумо қарор қабул кунед, ки лоиҳаи инфиродӣ барои хонаи худ, шумо бояд эҳтиёт бошед, ки лоиҳакашонро дар фазои зиндаатон бояд як қатор функсияҳо иҷро кунанд. Пас, пеш аз он ки коршиносон дар муайян кардани дурустии сохтмон дар мебел, биноҳо, мавзӯъҳои дохилӣ ва лавозимот кор мекунанд.
Қоидаҳои асосии ташкили фазои барои гирифтани як ҳуҷра дар сабки Ле Корбусер
Барои эҷод кардани як зебо ё ҳатто манзарае, ки дар фазои Ле Корбусерери шумо зиндагӣ мекунед, шумо бояд чизҳои махсусро истифода баред. Онҳо набояд фарқ кунанд ва диққат диққат диҳанд, ба мавзӯи мушаххас диққат диҳед, мисли аксари намудҳо. Масалан, шумо метавонед бақайдгирии меҳмонро бо самти дурустро оваред. Ҳамин тавр, шумо бояд ба рахҳои сохтори маҷмӯӣ, кабинетҳо ё сандуқҳои часпакчаҳо дар рангҳои сиёҳ ва рангӣ диққат диҳед. Ин унсурҳо тандеми бомуваффақият бо маводҳои рӯизаминӣ мешаванд: лаблабуи сафолҳо, лиментҳо ва плитсидҳо, рангҳои бетараф.
Барои он, ки ҳуҷраи зебо зебо кунад, ҷадвалҳои ду қаҳва ҷойгир кунед. Агар имконпазир бошад, ин ҷадвалҳо, ки майдони майдон хоҳанд шуд, аз шишаи шаффоф шаффоф гарданд. Аммо ҳуҷраи низ бояд ба таври муосир, бояд онро бо растаниҳои фоидаовар оро мебахшад. Танҳо намудҳои номатлуби растаниҳо, ки тарҳрезии маҳдудият ва соддатарро медиҳанд, ва дар ғамхорӣ ба онҳо ғамхорӣ хоҳанд кард.
Нигоҳ доштани нури табиӣ муҳим аст. Кӯшиш кунед, ки бе пардаҳои сахт ва дар ҷараёни таркиби ҳуҷра кор кунед. Рангҳои маъмултарини беҳтарин пешгирӣ карда шудаанд, ва бо пардаҳои ширини сабук ва ҳаво сабуктар иваз карда мешаванд, ки дар он ҳуҷраи максималии офтобӣ ҷойгир карда мешавад. Пурхӯрӣ ва пардаҳоро вайрон накунед, рангҳо ва рангҳо каме беҳтар хоҳанд буд.
Барои ба бино як бинои истироҳат, биноҳои дохилшударо истифода баред. Бигзор онҳо бо қисмҳои махсуси металлӣ танзим карда шаванд. Ба ин мавзӯъ шумо барои тарҳрезӣ ва тарроҳии зебо мувофиқат хоҳед кард. Бигзор он lilac ё, агар шумо рангҳои хеле дурахшон, бо як tinge хокистарӣ. Бо ёрии варақа шумо метавонед ба дидани майдони истироҳат шинос шавед. Марҳилаи ниҳоӣ ҷинсӣ хоҳад буд. Дар доираи тарҳрезии дохилии дар боло тасвиршуда, лимӯгоҳи сафед бо рангҳои бодиққат ё лампаҳои гулӯла кошташуда мувофиқанд.