Вазифаи асосии ҳамаи марказҳои модар ва кӯдакон тайёр кардани волидайн барои таваллуд ва тарбияи кӯдакон, инчунин таъсиси муошират бо кӯдакони оянда мебошад. Аммо муносибати чунин баёнияи савол аз ҷониби ҳама волидони ояндаи он фарқ намекунад. Баъзеҳо фикр мекунанд, ки бо чунин зани хурд, ки ҳанӯз чизи дигарро намефаҳмид, дар ҳоле, ки баръакс, бо кӯдак ба таври муошират гап мезанад, меъда ва бо он сӯҳбат мекунад. Ва баъзеҳо ҳатто боварӣ доранд, ки онҳо ҳатто қабл аз тасаввуроти худро бо кӯдакони худ фаҳмонданд.
Ман мефаҳмам, ки чӣ гуна онҳое, ки шумо метавонистанд ба шумо муошират дошта бошанд, бояд муошират кунанд, чӣ тавр муносибатонро дуруст муошират диҳед ва чӣ тавр ин оқибат ба кӯдак ва муносибати ӯ бо шумо таъсир мекунад.
Саволи асосие, ки бо кӣ алоқа дорад? Барои ин, биёед бубинем, ки коршиносон мегӯянд, ки гузаронидани тадқиқот дар мамлакатҳои мухталиф дар бораи чӣ гуна кӯдак дар тарбияи кӯдакон чӣ гуна рушд мекунад. Ва ҳақиқати илмӣ исботшуда, ки дарунии рӯҳӣ дар кӯдаке, ки беш аз 6 ҳафта буд, сабт карда шуд. Дар синни 11-солагӣ кӯдак аллакай ба ҳассосияти беруна ҷавоб медиҳад - нур, садо, дард, дард. Ва агар ӯ ба онҳо ҷавоб диҳад, ӯ онҳоро ҳис мекунад. Аллакай, аз моҳи панҷуми ҳомиладорӣ сар карда, кӯдак аллакай як хусусиятро таъсис додааст. Масалан, фарзандон ба ҳушдорҳои беруна гуногун ҷавоб медиҳанд. Агар, масалан, кӯдаки ором ва ором аз тарс, сипас кӯдак «бо як хусусият» метавонад хашм шавад. Шумо аллакай ба таври возеҳ баёноти чашмии кӯдакро дида метавонед. Ӯ комилан ҳамаи оҳангҳоро ифода мекунад - гиря, хиҷолат, шодравон, нопайдо. Кӯда дорад гӯшаи олиҷаноб, дар айни замон инчунин мусиқӣ ва ибораҳо хотиррасон мекунад ва ҳатто муносибати худро ба он меорад. Ӯ дорои афзалиятҳо ва муҳаббати худ мебошад. Ва ҳатто музтарибҳои дӯстдоштаи онҳо. Боварӣ ба он аст, ки кӯдакон таркиби классикиро орзу мекунанд - ором, лирикӣ. Аллакай аз 6 моҳ оғоз меёбад, ки кӯдак ба фаъолона дар ғамхорӣ ҳаракат мекунад, вай дастгоҳи вставиро инкишоф медиҳад. Нишонҳои тару тозаашонро нишон диҳед, зеро ин вақт аллакай бичашад.
Оё дар ҳақиқат зарур аст, ки далеле дошта бошед, ки дар ҳақиқат марди воқеӣ дар ғамхорӣ аст, ки тавонад ҳис кунад, фаҳмояд, таҷриба ва муҳаббат дорад. Аммо ин марди камбағал на танҳо фаҳмидани он ки онҳо бо ӯ муошират мекунанд, ҳатто ба муошират муваффақ мешаванд. Баъд аз ҳама, барои кўдак барои пешгирӣ кардани хоб аз фишори фаъоли падар, то он даме, ки падар ба дасти ғамгинаш гузошт. Кӯдак метавонад сӯҳбат, роҳ, ванна ва дигар чизҳои дигарро талаб кунад. Ва ӯ ҳеҷ гоҳ муошират накарданро рад мекунад, ҳамеша ба суханони модараш ҷавоб медиҳад.
Ман фикр мекунам, ки равшан аст, ки касе бо он робита дорад. Ва ҳоло биёед дар бораи тарзи гуфтугӯи дуруст сӯҳбат кунем. Хуб, дар ҷои аввал, ва ин аст, муҳимтар аз он, ки кӯдак бо шумо лозим аст, ки сӯҳбат кунед. Баъд аз ҳама, шунавоӣ пеш аз ҳама ҳисси пешравӣ мекунад ва сипас ӯро бо овози шинохт, бо суханони худ рӯ ба рӯ мешавед ва аз сарпарастони худ дурӣ ҷӯед. Ва шумо бояд бо ӯ, мисли як шахси калонсол ва зеҳнӣ гап занед. Ин роҳи тааҷҷубовар ба муносибати баъди таваллуди вай таъсир мерасонад. Баъд аз таваллуд, фарзандоне, ки пеш аз таваллуд шуданашон ба онҳо муроҷиат мекарданд, овозҳои шинохтаи шинохташударо шунида, хомӯш монданд, суханони шунидашударо шуниданд ва суханони он аз кӯдаконе, ки волидайнаш онҳоро барои муошират зарур набуданд, хеле зудтар инкишоф доданд. Ин хеле содда аст - ба мӯъҷизаи каме, ки шумо Ӯро дӯст медоред ва ба интизорӣ хеле зиёд мегӯед, хеле зиёд аст. Ва чӣ зарурат дорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ инро надидед, барои муҳаббати ҳақиқии модарон?
Аммо, илова бар он, ки шумо метавонед бо фарзанди худ сӯҳбат кунед, шумо метавонед ба ӯ занг занед. Баъд аз ҳама, дар суруд, зан ба эҳсосоти чуқур меояд ва дар якҷоягӣ бо кӯдак онҳоро таҷассум мекунад. Ҳамин тариқ, шумо пурра бо кӯдакатон алоқамандӣ доред. Шумо метавонед якҷоя гӯш кунед, мусиқӣ гӯш кунед. Ва бача худашро дар бораи ӯ афзалтар хоҳад гуфт, шумо бояд танҳо ӯро гӯш кунед, ва шумо боварӣ доред, ки мусиқӣ ӯро дӯст медорад ва чӣ не. Вай ҳатто бо шумо рақс карда метавонад.
Вақте як мусиқачӣ аз хотираи мусиқии мусиқии мусиқии мусиқии мусиқии мусиқии мусиқии мусиқӣ, ки мусиқии онҳоро намедонист ва ҳеҷ гоҳ инро шунид Ҳамон тавре, ки баъд аз он рӯй дод, модари ӯ низ музокира буд, ва дар давоми ҳомиладории ӯ, ин мусиқӣ, одатан, эҳсосоти ӯ буд. Ва кӯдаки ин оҳангро ба тамоми ҳаёти худ хотиррасон кард, ки он дар дохили ӯ садо дод.
Аммо агар кӯдак ба ҳама чизи дар дохили хона муқобилат кунад, оё ин ба таълимоти пеш аз таваллуд номида мешавад? Баъд аз ҳама, он хеле равшан аст, ки кӯдаки хушбӯй, тарзи муошират, пеш аз он ки шири модарро пеш аз он,
Баъд аз ҳама, мо хуб медонем, ки вақте ки модар фаъол аст, кӯдак хуб инкишоф меёбад. Ҳатто машқҳо ва роҳҳои рафтанро давом диҳед, шумо бо фарзанди оянда сӯҳбат мекунед. Баъд аз он, ӯ низ ба онҳо муносибат хоҳад кард, чизеро, ки мехоҳам, вале чизе намебинам.
Ва кай мо бояд муошират карданро оғоз кунем? Баъд аз он ки шумо дар бораи ҳомиладорӣ омӯхтед. Ва аксар вақт он гоҳ рӯй медиҳад, ки он ҳанӯз тасдиқ нашудааст ва шумо аллакай ҳис мекунед, ки ҳаёти нав дар дохили шумо ба сар мебарад, шумо дили худро ҳисси каме ҳис мекунед. Вақте ки шумо якҷоя сӯҳбат мекунед, ба табиат, чизҳои зебо, дилҳои шумо муошират кунед, ва дар он лаҳзае, ки мо ба хун менигарем, ки шумо ҳамеша кӯдакро бе калимаҳо мефаҳмед.
Мо ба ҳамаи имконоти муошират барои одамони каме фаҳмидем, вале ин муошират барои волидон чӣ гуна аст? Баъд аз ҳама, ҳомиладор 9 моҳ аст. Ин даврае, ки шумо ба он ишора мекунед, ки шумо танҳо нестед, омӯзед, бишиносед, фарзандашро фаҳмед ва ниҳоят дӯст бидоред. Шумо ҳанӯз Ӯро дида натавонистед ва шумо ҳатто тасаввур карда наметавонед, ки чӣ гуна чашмҳо ва мӯяҳои ӯро хоҳанд дошт, аммо аллакай фаҳмиданд, ки чӣ тавр фаҳманд ва Ӯро дӯст доранд. Мо барои сабр ва кушодани ҳама чизи нав сарфаҳм рафтем. Омӯзиши волидони воқеӣ барои марди каме.