Пеш аз он, ҳаёти зан бо се ном "k" номгузорӣ шуда буд: Kinder, Kirche, Kü chen, ки кӯдакон, ошхона ва калисо мебошанд. Ва одатан охирин яке аз нақши муҳимро иҷро намуд. Зани муосир имондорони муқаддас аст, ки бо васвасаҳо, вазифаҳо, ҳуқуқҳо ва дар айни замон риояи қоидаҳои динӣ ва хидмати самимӣ ба имонаш дарбар мегиранд.
Саволҳои зиёде ҳастанд, ки ӯ зани православии муосир аст? Чӣ тавр ӯ зиндагӣ мекунад, оё ӯ ба кор рафта метавонад ва агар чунин бошад, ки барои зане, ки православӣ кор мекунад, куҷост? Чӣ тавр ӯ дар ҳаёти оддӣ чӣ гуна назар мекунад, ки оё ӯ либосро мебандад ё ба худаш зебо ва мӯйро иҷозат медиҳад ва чӣ тавр дар байни ин зани ҳақиқии православӣ воқеан шинохта шудааст?
Зан.
Мутаассифона, дар ҷаҳони муосир, аксарияти занони православӣ дар торикӣ мемонанд. Сифати онҳо аз ҷониби мукофотҳо ишора карда нашавад, онҳо дар бораи ҷадвалҳо навишта нашудаанд, онҳо намехоҳанд ҳақиқати намоишро аз даст диҳанд. Ва эҳтимол дорад, ки чунин хоксорон ва хоҳиши дар соя мондан, симои православӣ барои аксари як махфӣ боқӣ мемонад ва одатан дар нохунакҳо ва мифҳо пӯшида мешавад. Дар асл, ин занон аз занони оддӣ фарқ намекунанд. Агар онҳо дар рафтори бештар дастгирӣ накунанд, дар ҳақиқат имон меоранд ва бо риояи қоидаҳои калисо имони худро тақвият медиҳанд. Онҳо одатан ҳамон гунаанд, ки ҳамаи занҳо мехоҳанд зебо бошанд, аммо онҳо аз заҳмати рӯҳонӣ бештар аз либос пушаймонанд, зеро, шумо каме мебинед, ки чунин занро либос ё ширеш зада истодааст, аммо маънои онро надорад, ки вай либоси либоси либосшударо ба даст меорад. . Дар байни занони православӣ шумо одатан занони хеле ҷолиб, дар либосҳои зебо ва ширин, ки дар он духтарони ҷавон бояд тараққӣ кунанд, дидан мумкин аст.
Одатан, зани православии муосир метавонад муваффақ гардад, ки инкишофи маънавӣ ва касбӣ, на аз зарари худаш, эътиқоди вай ва оилаи ӯ муваффақ гардад.
Кадом зани православии муосир? Ҳамин аст, ки ҳамаи ин, он дар он аст, ки дар он нигаҳдорӣ, чизи дурахшон ва бесамар, одамон номида мешавад. Ва боқимондаи зан ҳамеша зане мемонад, ва ҳеҷ чиз онро тағйир намедиҳад.
Дин ва кор.
Танҳо зиндагӣ, ё ҳанӯз ба хона ва оила диққат надодааст ва ба кор меравад? Аксар вақт чунин саволҳо на танҳо ба занони православӣ фикр мекунанд. Аммо тибқи қоидаҳои динӣ зане, ки православӣ бояд ба хонаи оилавӣ ва имонаш бахшида шавад. Аммо барои занони муосир омилҳои зиёде вуҷуд доранд, ки аксар вақт онҳоро ба кори ҳаррӯза барои гирифтани пул сар мекунанд. Ҳамин тавр, ба ҳамон чизҳое, ки ба одамони ҳозиразамон таъсир мерасонанд, таъсир мерасонанд. Онҳо одатан мехоҳанд, ки як зани комилан рушдёбанда, ки дар муоширати шавқовар ва бо хоҳиши бузург барои инкишоф додани шахсияти ӯ ва ба даст овардани муваффақияти касбӣ бинед.
Барои зане, ки аз православии православӣ кор мекунад, кор кардан мумкин аст, аммо агар зан занро аз иҷрои вазифаҳои хонагӣ канорагирӣ кунад, вазифаҳои модариву оилавии худро амалӣ созад, пас чунин фаъолиятҳо барои суботи оила муҳим аст. Ба ҳамин монанд, мувофиқи ақидаҳои калисо, баробарии умумии фарҳангӣ, иҷтимоӣ, сиёсии занон ва мардон мусбӣ аст, аммо занони православӣ вазифадор карда мешаванд, ки худро ба оила ҷудо кунанд, ё кӯшиш кунанд, ки байни хона ва кор монеа шаванд ва вақти иҷрои вазифаҳои заруриро анҷом диҳанд. Чӣ бисёр вақт ҳаёт душвор аст. Ба ибораи дигар, кор ба таври равшан ба хона муқобил нест.
Дар дунёи муосир, зани ортодокс кӯшиш мекунад, ки як зани занро муттаҳид кунад ва дар хона ва оила бо кори эҷодӣ ва шавқовар ғамхорӣ кунад. Бо вуҷуди ин, намунаҳои зиёде барои роҳнамоӣ вуҷуд доранд. Чунон ки маълум мешавад, бисёре аз маъруфҳо низ фаъолиятҳои худро бо эътиқоди православӣ ва якҷоя бо шиори худ мекӯшанд, ки ҷавононро ҷалб кунанд, ба онҳо фикри воқеии динро бидиҳанд ва дар бораи эътиқоди содиқона ва фанатизм тафаккури ҳақиқиро тақсим кунанд.
Корҳои зани ғайримоддӣ берун аз хона нест, на дар натиҷаи хоҳиши «баробарии гендерӣ», ва онҳо ба кори касбӣ машғул шудан ҳамчун як иҷозате, ки худро ҳамчун зани масеҳӣ эътироф мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар аксари оилаҳои православӣ тасвирҳо хеле шодмонӣ нестанд. Бисёр вақт, муноқишаҳое, ки занонро ба кор дароварданд, ки бо баромадан, низоъҳо байни «ҳаёт» ва «на ҳаёт», ки наметавонанд арзиш дошта бошанд, хеле маъмуланд. Ин аст, ки чаро аксар вақт стереотипҳои нодуруст инкишоф меёбанд, вақте ки наҷотро дар оила нигоҳ доштан, зан бояд дар хона бимонад. Вале аксар занҳо ҳатто бо ин вазъият муносибат мекунанд. Ва агар ҳама хуб бошад, пас лозим аст, ки дар бораи маҳдуд кардани ҳуқуқ ва озодӣ гап занем.
Кӣ кор мекунад?
Одатан, агар зане, ки православӣ ҳанӯз ҳам қарор мекунад, ки ба кор баромадааст, кадом ихтисос бояд интихоб кунад? Одатан занҳо кореро, ки бевосита бо кӯмак ба одамон интихоб мекунанд, интихоб мекунанд. Инҳо метавонанд хидматҳои иҷтимоӣ, таълим, тиб, психология, ихтиёрӣ, дӯзандагӣ, пухтупаз ва ғайра бошанд. Зане, ки аз табиат офарида шудааст, барои ёрӣ расондан, ба ӯ гармии ғамхорӣ ва ғамхорӣ ба дигарон, оё он оила, ё танҳо як одамони каме шинос аст. Бале, ин кор ба талаботи калисо ва расму оинҳо муқобилат намекунад. Ба ҳамин монанд, зани правослӣ метавонад дар идораи худ дар калисо, ё ташкилотҳои калисо роҳбарӣ кунад, ки хайрияро идора кунад.
Одатан, нақши муҳиме, ки имконпазирии ҳамҷоя кардани кори онҳо ва хонаҳо бозгаштаанд. Баъд аз ҳама, хона ва оила барои зане, ки православии пеш аз дандонҳои касбӣ нақши бештар дорад, нақши муҳим мебозад.
Барои фаҳмидани тафаккури байни шахси имондор ва шахси хашмгин зарур аст. Муносибати занон аз онҳое, ки имон надоранд, аз имони худ фарқ намекунанд. Динҳо одатан дар назди одамон истодаанд, бештар ташаббускорона ва аксар вақт боқимондаи худро, ҳангоми худашон, дар ин ҳолат гумроҳ мекунанд.