Тавре ки гуфта шудааст: "Муҳаббат бад аст, шумо дӯст медоред ...". Не, на намояндаи фаунаи мо бо шохҳо ва арчаҳо. Муҳаббат метавонад дигар тасвирҳоеро пешниҳод кунад, ки барои фаҳмидани онҳо хеле душвор аст. Масалан, аз як духтари дур аз ҳайрат: чӣ бояд кард, агар шумо дар муҳаббат бо ҷияни худ бошед?
Дар чунин ҳолат ҷавоби зуд ва осон дастрас нест. Баъд аз ҳама, ҳама чиз ба назаратон муқобилат мекунад: қонунҳои табиат ва ҷомеа. Аммо мо ҳанӯз кӯшиш мекунем, ки ҷавобро ба саволи худ бигӯем: агар шумо дар якҷоягӣ бо хоҳаре дӯст доред, чӣ бояд кард?
Дар ҳисси ноумедӣ
Барои оғози он, шумо бояд эҳсосоти худро ҳис кунед. Бисёр духтарон фикр мекунанд, ки вай дар муҳаббат аст, дар асл, онҳо ҳисси комилан гуногун доранд, ки танҳо барои муайян кардани мушкилӣ мебошанд. Кӣ бародар аст? Албатта, агар ин як бародари ҳақиқӣ бошад, пас мо дар он як протокол, ёрдамчӣ, шахсе, ки моро «ҳеҷ чизро дӯст намедорад», ҳамеша дастгирӣ хоҳад кард. Барои бародаре, мо ҳамеша ба онҳое, ки бояд ҳимоя карда шаванд. Дар асл, агар шумо мебинед як ҷияни шумо мисли чашмони шумо, он рӯй медиҳад, ки ӯ зери меъёрҳои беҳтарин шавҳар аст. Ин аст, ки духтарча худро ҳис мекунад, ки ӯ бо ҳамсараш дӯст дорад. Дар асл, ин метавонад чунин бошад. Ин аст, ки бешубҳа дар муҳаббат аст, вале дар роҳи комилан дигар. Баъд аз ҳама, мо низ хешу таборонро дӯст медорем ва ҳурмат мекунем, аммо ин ҳисси табиат каме бештар аз муҳаббат ба мард аст. Ва аксар вақт духтарон ин эҳсосотро ба ҳам мепайвандад ва онҳо намедонанд, ки чӣ кор кунанд. Махсусан аксар вақт ба занон, ки дар оилаҳои нопайдо, ки бе падар буданд, ба воя мерасанд. Дар ин ҳолат, духтарча барои муҳофизат кардани ӯро муҳофизат мекунад ва ӯро дар бародар мебинӣ. Вале аз тарафи дигар, намунаи оилаи ӯ, ки дар зери шубҳа гузошта шудааст, барои баъзе каси дигар, ки метавонад шавҳари ӯ гардад, барои он, ки метавонад бияфзояд, бадрафторӣ кунад, бад кунад. Аммо бародари маҳбуби ман, ки бо онҳо ба воя расидаанд, ҳеҷ гоҳ нахоҳад кард. Ин аст, ки чаро мушкилоти равонӣ ва мусибатҳо сар мешаванд. Агар шумо фаҳмед, ки ҳамаи инҳо дар бораи шумо ҳастанд, пас бори дигар диққати худро ба бародаратон бодиққат тафтиш кунед. Шояд шумо муҳаббатро бо хоҳиши гирифтани ҳимоя ва эҳсос аз дӯстдоштаи худ сарф кунед. Ғайр аз ин, духтароне, ки бе падар набошанд, ҳамеша бо бародарони худ муқоиса мекунанд. Аммо баъзан онҳо танҳо дар бораи он фикр мекунанд, ки бародараш беҳтарин мард аст, ва ҳамаи онҳо ба ин сатҳ ноил намешаванд. Ин ҳангоме, ки ҳисси бетафоват пайдо мешавад.
Ҳисси воқеӣ
Аммо чунин вазъият дар ҳолате, ки вақте бародар ва хоҳар бо аллакай калонсолон аллакай шинос шуда буд, бодиққат нашуданд, ки онҳо дарҳол ҳисси ҳамфикрӣ доштанд. Ин ҳолат душвортарин аст, зеро дар ин ҷо эҳсосот ва аломатҳои ғайриоддӣ танҳо дар бораи шахсияти шахсӣ мебинанд. Он чизи диққат, мардеро, ки бо он мехоҳад, мебинад. Ва пас савол ба миён меояд: мо бояд чӣ кор кунем? Якум, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ тавр бародаратон ба шумо чӣ гуна муносибат мекунад. Агар ин ҳиссиётҳо мутақобил набошанд, пас, эҳтимол, онҳо бояд дар бораи ҳама чиз сӯҳбат накунанд. Баъд аз ҳама, чунон ки маълум аст, муносибатҳои байни хешовандон маҳкум карда мешаванд. Ва дар ин ҷо на танҳо дар меъёрҳои иҷтимоӣ, балки дар генетика, ҳарчанд, аз тарафи дигар, он аст, ки аллакай ба экологияи муосир тааллуқ дорад, ки он ба саломатӣ бештар осеб мерасонад. Аммо агар ҳисси якдигарфаҳмӣ набошад, пас он чизе, ки шумо аз эътироф кардан мегиред, аз ҷониби хешовандон аст. Дар ин ҳолат, беҳтар аст, ки ин ҳиссиётро аз худ дур кунед.
Аммо вақте ки бародар шуморо чунон дӯст медорад, ки ҳамроҳи шумо якҷоя қарор қабул кардан лозим аст, ки оё шумо метавонед ба ҷомеае, ки ба шумо чунин қарори шуморо намефаҳмам, муқобилат кунед. Албатта, чунон ки дар боло зикр шуд, дар суханони баъзеҳо ҳақиқат вуҷуд дорад. Вале аз тарафи дигар, аксар вақт бародар ва хоҳаре, ки ҳеҷ гоҳ иҷозат надодаанд, ки якҷоя шаванд, танҳо хотима хоҳанд ёфт, зеро онҳо якдигарро дӯст медоранд. Пас, агар шумо бародари худро дӯст доред ва Ӯ шуморо дӯст медорад, пас хоҳед, ки иродаи қавӣ ва қувватро ба фишор оваред ва ба хешовандони худ диққат диҳед. Дар охир, ин оилаи шумо аст ва агар онҳо шуморо дӯст доранд, пас ман фаҳмидан ва қабул кардан хоҳам кард. Зан ё дертар, вале он рӯй хоҳад дод. Дар айни замон, ба шумо фақат як сабақи каме лозим аст, ба тавре, ки шумо аз муҳаббати ҳаёти худ даст накашед.