Дар аксар ҳолатҳо, сабаби асосии стресс, ташвиш, ташвиш, вазни зиёдатӣ мегардад. Вақте, ки ба майдони муқобил меояд, чӣ қавӣ аст? Бисёр вақт он вазнин аст, ки сабаби асосии заифи занон мегардад, онҳо худро ба ҳама чизи дигар намефаҳманд. Баъзан дар чунин ҳолатҳо ба назар мерасад, ки ҳамаи диққататон ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир намуда, ба рафтори занон таъсири хуб мерасонад. Дар чунин ҳолат шамолкашӣ, шиддатнокии рӯшноӣ, дараҷаи вазнин дар ҳаракати вуҷуд дорад. Ҳамаи ин танҳо бештар диққати дигаронро ҷалб мекунад.
Баъзан чунин мешуморед, ки ҳамаи одамон шуморо на ҳамчун ҷавоби ҷинсӣ, балки ҳамчун дӯсти худ ҳис мекунанд. Ҳамаи ин сабабест, ки аксарияти занон қарор доданд, ки вазни худро гум кунанд.
Дуюм, вале на камтар аз он аст, ки чаро зане интихоби худро надорад ва ӯ бояд танҳо вазни худро гум кунад - ин мушкилоти саломатӣ, ки бо вазни зиёдатӣ алоқаманданд. Масалан, бемориҳо, ба монанди гипертония, диабети қанд ва ғайра. Ғайр аз ин, вазни зиёда аз ҳад зиёд нафаскашӣ мекунад, ки аз он зан занҷираи кӯтоҳ дорад.
Шумо бояд қарор кунед, ки оё шумо вазни худро гум кунед ё бо баданатон қаноат кунед, зеро танҳо 100% ҳисобкунӣ ба шумо натиҷаҳои мусбат медиҳад. Агар ҳама чиз бароятон мувофиқ бошад, пас мо барои шумо хурсанд ҳастем, танҳо як бори дигар тасдиқ мекунад, ки шумо намехоҳед ба касе пайравӣ накунед ва ин хеле кам аст. Ва ҳатто агар шумо камбудиҳои ошкор дошта бошед, ин маънои онро надорад, ки ба шумо лозим меояд, ки вазни худро фавран бигиред. Шояд барои ҷисми худ, ин вазни хеле маъмул аст, зеро ҳар як организм хусусиятҳои худро дорад. Аз ин рӯ, ба шумо ҳамаҷониба муқоиса намекунед.
Агар шумо муайян кунед, ки вазни вазнинро ба даст оред, мо ба шумо хоҳем фаҳмид, ки чӣ тавр бояд чӣ кор кунем, то ки ба бадани шумо зарар намерасонем ва вақтро барои машқҳои вазнин нагузорем.
Барои оғози он, мо пешниҳод мекунем, ки шумо бо психологияи худ оғоз кунед. Азбаски он калиди бадани шумо мебошад. Кӯшиш кунед, ки чӣ гуна ҳаёти шумо тағйир ёбад, агар шумо шиша ва сақфе дошта бошед. Дар ҳаёти шахсӣ, дар оила, кор ва ғайра чӣ чизи дигарро тағйир дод? Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон имконият пайдо кунед, ки тасаввур кунед. Оё шумо тасвирҳоеро, ки шумо хоҳед, бифаҳмед? Сипас вақти он расидааст, ки амалҳои қатъӣ андешида шаванд. Тасвири тасаввуфи шумо ба шумо барои ноил шудан ба ҳадаф кӯмак хоҳад кард, зеро агар шумо худро ҳамчун тасаввур кунед, пас он маънои онро дорад, ки воқеият аст. Дар ин бора фаромӯш накунед, ки ба шумо психология кӯмак хоҳад кард. Шумо бояд барои ин ҳадаф муваффақ шавед.
Дар ҳолате, ки шумо хуб медонед, ки шумо омода ҳастед, ва аз ҳама муҳимаш, ки шумо метавонед барои беҳтар кардани тағйирот, пас он хеле барвақттар дар бораи фишори ҷисмонӣ фикр кунед. Баъд аз ҳама, дар ин ҳолат шумо ҳеҷ гоҳ ба ҳадафи худ ноил намешавед. Ва вақти худро партофта, ба худатон боварӣ бахшед, ин ҳам имкон надорад.
Агар шумо боварӣ доред, ки 70% -и он чӣ шумо метавонед метавонед, пас танҳо дар ин ҳолат, шумо бояд барои таҳлили "таҳкурсӣ" барои мақоми ояндаи худ сар кунед. Кӯшиш кунед, ки худро санҷед. Ба худ саволҳо пурсед ва самимона ҷавоб диҳед, зеро, чунон ки мо медонем, шумо худро фиреб медиҳед. Агар шумо самимона бовар кунед, ки шумо метавонед, пас ба ҳама роҳ равед.
Пас аз эътимоднокии психологӣ шумо метавонед ба таври худкор физкультура ё парҳезиро истифода баред. Танҳо бо боварии худ, шумо метавонед ба ҳамаи шумо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо қодир ҳастед ...