Зан дар талоқ

Аксарияти онҳо барои талоқ додани як зан, вале аз хоҳиши ба талоқ дода шудан, пешниҳод намекунанд, аммо аз сабаби он ки сабр нест, барои ҳамин зиндагӣ. Аммо зане, ки дар талоқ аст, наметавонад бо сабабҳое, ки дар муносибат боқӣ мондан нест, ҳаёти оилавӣ ба истиснои ҳолатҳои фавқулодда рӯ ба рӯ мешавад, ва дар ҳолати васеъ, издивоҷ принсипи мардро риоя мекунад, ки имконияти бештареро дар ҳаёт пайдо мекунад, зан ҷудо мешавад. Дар байни одамон, онҳо мегӯянд, ки талоқ танҳо барои озодии ӯ аст.
Халқи мо консепсияи аслии ифодаи ифодаи як зани озод - яъне зан, бе мард аст. Ва ҳеҷ кас намедонад, ки зане, ки дар издивоҷ озод буда метавонад, эҳсос мекунад.

Ҳангоме, ки талоқ, зане, ки дар аксари мавридҳо аз шавҳараш сар мезанад, вай танҳо аз муассисаи никоҳие, ки дар мамлакати мо таъсис ёфтааст, аз даст меравад.

Аммо баъзан занро талоқ додан ғайриимкон аст. Вақте ки зан занро бо талоқ сар мекунад, кӯшиш мекунад, ки ба шароити сахт ва баъзан ғамхории ҳаёти оилавӣ мутобиқат кунад ва шавҳараш танҳо аз сабаби он ки ӯ пас аз талоқ метавонад натавонад худро таъмин кунад. Зан танҳо вақте ки шавҳараш зери пошхӯрии шавҳараш ҷудо мешавад, ва дар ояндаи он шавқовар нахоҳад буд, дар ҳаёти гуногун вуҷуд надорад. Ва он гоҳ зан ба талоқ изҳори хоҳиш мекунад, то он даме, ки ҳаёти зиндагии вайро бедор кунад.

Зане, ки бо бадтарин муносибати ӯ ба шавҳараш ҷудо мешавад, то он даме,

Барои он ки чунин шавад, зане, ки чунин шавҳарро тарк намекунад, тарк намекунад. Ва дар оянда ӯ эҳсоси нотавонӣ накунад, аммо хавотир ва хушбахт аст, баъзан бегуноҳ.
Зане, ки дар талоқ аст, ба муддати тӯлонӣ вақти зиёдеро ба вуҷуд меорад. Аммо азбаски ӯ ба ҳимоят ниёз дорад, баъзан баъзеҳо ба дӯстдорони худ, ки онҳоро ба таври пурра таъмин мекунанд, таваллуд мекунанд. Ҳамчунин муҳофизат кунед. Ва озодии онҳоро талаб накунед.

Аммо баъзеҳо, ки дар издивоҷи шаҳрвандӣ пас аз талоқ зиндагӣ мекунанд, ба дом афтанд. Бо ҳамоҳангсозии дарозмуддат марде, ки аллакай омода шудааст, ба издивоҷ нишон медиҳад, ки зан ба муносибатҳои расмии ба қайд гирифташуда, вале ҷавобҳои манфиро қабул мекунад. Одам ором мегирад ва дар оромона зиндагӣ кардан ба ҳама чиз истифода мешавад. Аммо вақте ки зан занро аз чунин нақш пинҳон мекунад ва вай қарор мекунад, ки вақти он расидааст, ки аллакай ба шавҳар барояд, аммо ҷазои дуюм интизор нест. Азбаски бори аввал рад карда шуда буд, мард барои дигар зан ҷустуҷӯ хоҳад кард. Аммо зарур буд, ки ҳама чизро дар ҷои худ ҷойгир намоем, равшантар.

Дар асл принсипи зане, ки дар талоқ аст, ба ҳар чизи зудтартар аз як мард мутобиқ аст.
Ҳангоми ҷустуҷӯи кор, агар ӯ ин корро накунад, ӯ ҳамеша ҳамчун қуттича, фурӯшанда ва поксозӣ кор мекунад. Ва инчунин дар ҳузури донишгоҳҳо ва донишҳои забонҳои хориҷӣ барои дарёфти ҷои кори бештар ва бештар дар идора.

Елена Романова , махсусан барои сайти