Ҳаёт пешгӯинашаванда аст. Он ҳама чизро дорад: ашк, ханда, шод, ранҷ, вохӯриҳо ва ғамгин. Ва агар мо ҳамроҳи дӯстон ҳамроҳ бошем, пас бо одамоне, ки мо онро дӯст медорем, душвортар аст.
Агар дӯстон вақтро ҷудо карда метавонанд, пас, дӯстдорон раванди бегонаро дардноктар мегардонанд, ҳатто ба таври бесифат. Мо ҳеҷ гоҳ намехоҳем, ки тӯҳфаҳои дӯсти аз чашм дурударо аз даст диҳанд. Мо бо фикри пайдо нашудани зудтар дӯсти нав, бештар муваффақ хоҳем ёфт, ки бо пирӯзӣ, бо ташаббуси "ташхис" ...
Дар роҳи берун, мо як модели муносиб, ки дар он як тарс аз як танаффус ва барои ягон гуна имтиёзҳо меравад, ва дуюм онро бо нерўи ва асосӣ истифода мебарад. Мо як намунаи вуҷуд надорем, ки ҳеҷ ҳисси пешин вуҷуд надорад, ки вуҷуд надорад, ки дар он ҷо ягон чиз вуҷуд надорад. N-Th-th. Аз ин рӯ, аксар вақт шумо бояд «издивоҷи ҳар як хароҷотро нигоҳ доред», «аз фишор дур кунед», «комёб». Ва ҳама чиз барои чӣ? Барои танҳо дар бистарҳои яхбандӣ ва ин бераҳм ва бераҳмии бераҳмона танҳо мемонад. Аммо бодиққат фикр кардан - оё ин барои шумо муҳим аст?
Агар шахсе ба шумо хеле наздиктар бошад ва пас аз он ки ягон намуди амалиётро иҷро накардааст ё ба интизори худ нарасид, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳаёти худро барои ҷуръат бахшед. Вай метавонад шуморо ҳам дар назди "exa", ва ҳам худашро паст кунад. Зане, ки занг мезанад, бо хатари зангӣ занг мезанад. Бозгашти эътирофи ғалабаи худ, инро дар ёд доред. Дар хотир доред: эҳтиром гузорад, аммо бо ҳисси шарм барои он, ки ӯ барои шумо зиндагӣ мекард. Ва он чизе, ки мекунед, аҳамият намедиҳед: фоторамкаи дӯстдоштаи қаблӣ дар сайти gay ё ба хонае,
Бештар ва беҳтар самаранок фаромӯш нахоҳад шуд. "Ин осон аст, бигӯ," шумо нафас мекашед, "Дар бораи ҳар чизе, ки байни мо рӯй дод, дар бораи суханоне, ки бо ҳамдигар гап мезананд ..."
Пӯшед! Ҳеҷ кас дар бораи он чизе, ки зебои он аст, фаромӯш намекунад, он чи дар давоми рисолаатон рӯй дод, ин комилан бефоида аст. Баръакс, ба шумо лозим аст, ки беҳтарин хотиррасониро ёд гиред, аммо пушаймон нашавед, ки лаҳзаҳо ба таври ройгон кор мекунанд.
Ба ёд оред, вале бедор бошед. Омӯзед барои омурзиш ва зиндагӣ кардан. Дар интихоби гузашта шумо дур нестед, вале мо танҳо як лаҳзаи "дар ин ҷо ва ҳоло" дорем. Вақте, ки шумо мехоҳед бедор бошед - қавӣ, сахт, бо эҳсос - ба худ додани ин лаълӣ. Оё худпешбарӣ кунед, барои худ раҳм кунед, лекин аз он ҳам ба даст наоред. Ҳангоми ғаму ғусса шуморо қувват мебахшад, ки дӯстонро даъват кунад, ки ба он ҷо рафтан ё рафтан ба сайёҳат, ба ягон ҳизб, ки мехоҳед. Вақте ки шумо бо дӯстон сӯҳбат мекунед, як ҳикматро истифода баред: аксар вақт онҳое, ки шумо ва ҳисси пештараеро намедонистанд, на танҳо як ҷуфт, балки ҳамчун ду шахси мустақил. Шумо бисёр бо мухлисони як иттиҳодияи бераҳмии хушбахтона сӯҳбат хоҳед кард - шумо эҳсос мекунед, ки депрессия хеле монеа мешавад. Дар назари онҳо, шумо пушаймон мешавед ва ҳатто хашмгин мешавед, аз ин рӯ, беҳтар аст, ки аз шиносони нав огоҳ шавед, ба ҷойҳои нав ташриф оред, ба ҳизб равед.
Вақте, ки барои наҷот додани фарқият зарур аст, он аст, ки хати хуби байни ғаму ғуссаро бинед. Агар шумо аз тарафи охирин гузаред, шумо ба хатари ҷанҷол табдил хоҳед шуд. Агар шумо ба ҳаёти нав ниёз доред, барои пешниҳоди пешниҳодҳое, ки қаблан баррасӣ нагардидед, ҷойгир кунед.
Оё он, ки собнатия самаранок аст, ва меваҳои он аксаран аз романе, ки ба онҳо таваллуд мекунанд, аҳамияти бештар доранд. Диққат: намедонам, ки чӣ гуна ба суруд хондан - бо дӯстони худ як варақи қаҳрамонон ташриф оред, онҳо метарсиданд, ки ба сафар сафар кунанд. Андешидани дарсҳои гитара, бо параграф бо суръат, омўзед, ки чӣ тавр ба пазандаи лаззатпазирии ширин, фаронсавориро омӯзед, фаҳмед, Вақте ки шумо бо чизи ғайриоддӣ машғул мешавед, фикрҳои ғамангез ба барқароршавии он шурӯъ мекунанд.
Хабари беҳтарин барои дастгоҳи шумо аз дастгоҳи ҳаёти худ "пас аз ӯ" дар чунин тарз, ки шумо худатон қаноатманд ҳастед. Нагузоред, ки худатон фикр кунед, ки ӯ ягона шахсест, ки метавонад шуморо фаҳманд. Ин монанди он нест.
Барои наҷот додани фарқият, ба парҳез равед. Тарафи наҷот ба оромии воқеии табиӣ кӯмак мекунад. Инҳо бо нон ва маҳсулоти дигар аз ғалладонагиҳо дохил мешаванд. Диққат ба Туркия ва шир. Дар ғалладонҳо як маҷмӯи кислотаи карбогенӣ, ва дар Туркия ва шифобахши шир иборат аст. Ҳамаи онҳо пешгӯиҳои serotonin мебошанд, ки модели ҷавобӣ барои хушнудии хуб аст.
Барои тезонидани раванди шифобахши ҷароҳатҳои эҳсосӣ, хомӯшии хушкӣ - бодиринг ва кироӣ. Истеъмоли қаҳва маҳдуд аст, ки он ба системаҳои асабонӣ мусоидат мекунад, ки ба оромона мусоидат намекунад. Як tonicро бо дигарон иваз кунед - чарогоҳҳо, ширҳои мевагӣ ва афшураҳои ширин. Ва барои ин рақам муфид аст, ва барои фишор. Нӯшокиҳои зиёди моеъ бинӯшанд: витамини боиси ташвишҳо мегардад.
Вақте, ки танаффус вуҷуд дорад, рӯйхати ҳамаи тавсияҳои "номаълум" ном дорад. Пас, бигӯед:
- пеш аз мастӣ ва шӯриш, ғамгин, ғамгин ва дилсӯзона дар назди одамони ношинос;
- хобро бо сатири пештара ё бизнеси қаблӣ: эҳтимолияти эҳтимолияти ҷинсӣ танҳо ба шумо осеб расонад, зеро ҳисси амалро бармегардонад;
- Умуман, бо муҳаббати собиқ алоқадор шавед, беҳтар аст, ки пешгирӣ кунед, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки чӣ тавр бояд мувофиқат кунед: аз ҳад зиёд, айбдоркуниҳои мутақобила ё омехта.
Беҳтар аст, ки телефонро аз рақамҳо тоза кунед, суроғаҳои почтаи электрониро нобуд созед ва дар хонаи худ «имконият» надоред. Ҳосили зебо, гулҳо, ҳар гуна ҳассосе, ки дар хотир нигоҳ доранд, аз чашмҳо дур карда мешаванд. Биёед, ба ташкилоти хайрия бипайвандед, агар ин нармафзор набошад, онро дур кунед. Суратҳо хуб аст, ва одатҳои муштарак зуд фаромӯш мешаванд, шумо бояд танҳо. Аммо шумо онро мехоҳед, оё не?
Ҳайратовар нест, ки оқилон гуфтанд: «Ошикӣ талафот нест, балки бо худаш вохӯрӣ». Натиҷаи ҳадди ақали фоида, аз хатогиҳо омӯхтани ҳаёт ва нав сохтани беасос.
Анастасия Крэйнер