Ташкили рӯзи таваллуди кӯдакон дар хона аз ҷониби волидон ҳамчун сайти беҳтарин ва фоиданок барои ҷашнвора баррасӣ мешавад. Аввалан, фарзанди шумо ҳамеша бевосита таҳти назорати волидони ӯ мебошад, дар навбати худ, шумо метавонед бо флешасозии худ коре кунед, ки ягон чизи махсусро фаромӯш накунед ва онро фаромӯш накунед. Ва сеюм, он метавонад хароҷоти молиявии худро барои ташкилот хеле кам кунад ва аз ин рӯ, пуле, ки шумо метавонед дар тӯҳфаи гарон барои марди зодрӯз сарф кунед, сарф кунед. Пас, биёед, ки чӣ гуна ташкил кардани идҳоро барои кӯдакон дар хона гузаронем. Барои ин рӯз беҳтарин ва фаромӯшнашаванда барои шумо ва кӯдакатон.
Пеш аз ҳама, биёед бо интихоби як ҳуҷра (ҳуҷра) оғоз кунем. Дар ин ҷо бояд дида бароем, ки дар рӯзи ид аст, шумо боварӣ ҳосил кунед, ки дӯстони кудаконро даъват кунед, ва кӯдакон, чуноне, ки шумо медонед, бисёр фазои озод барои бозиҳо лозим аст. Бинобар ин, дар ин ҷо, қурбонии бузургтарин барои маҳал (ҳуҷра) аст. Агар дар фазои каме ҷой дошта бошед, кӯшиш кунед, ки онро ҳатто бо он мебандад, онро озод кунед. Объектҳои мебел, ки ба он имкон медиҳанд, метавонанд ба ҳуҷраи дигар кӯчонида шаванд ё барои иваз кардани ҷойҳои иловагӣ ба воя расанд. Фаромӯш накунед, ки то ҳадди имкон, ҳамаи чизҳои лӯбиёи аз шиша ё ceramics.
Барои фароғат ва оро кардани ҳуҷра, дар ин ҷо барои истифодаи рангҳо ва рангҳо имконпазир аст. Ростқавл, албатта, деворҳои ранги рангину ба маблағи он нестанд. Он кофӣ хоҳад буд, ки шумо бисёр балконҳои рангинро харед, онҳоро шуста ва онҳоро ба қадри имкон диҳед. Ҳамчунин дар бораи рангҳои рангин, ки шумо метавонед бо дасти худатон фаромӯш накунед. Хуб, агар шумо хуб гашта бошед. Аммо, агар ин атои шуморо аз тарафи ҳизб гузаронидед, ба усули оддии «макон ва ширеше» муроҷиат кунед. Аз маҷаллаҳои махсуси кӯдакон кӯр-кӯрона ва рангҳои гулу, ҳайвонот ва ғайраҳо буред. Илова кардани ин ҳама, ки дар ҳамон як аломатҳои харфҳои гирифташуда ва ҳамаи он ба маҷмӯи калимаҳои Whatman гирифта мешаванд. Дар ин ҷо шумо плакат омода ҳастед. Онҳоро ба девор гузоред, илова кунед, ҳама ҳамон, баллонҳо. Акнун мо, бевосита, ба тарҳрезии мизи ҷашнӣ идома медиҳем. Биёед бо мизоҷ оғоз кунед. Дар ин ҷо бояд ба хотир дароварад, ки он бояд ҳатман равшан ва мусбат бошад. Пешакӣ барои чунин тиҷорат як матои махсус бо намунаи хушбахтона харид. Ва, чуноне, ки мегӯянд, саволе, ки бо маслиҳат қарор хоҳад гирифт. Барои хизмат ва тарҳрезии ҷадвал, ҳамчунин ба чизи каме дар шакли алоҳида, аз ҳад зиёд маъқул аст. Бо вуҷуди ин, меҳмонони асосӣ кӯдакон ҳастанд ва он барояшон хотирмон аст. Дар муқобили ҳар як плитае, ки шумо метавонед бозичаи каме бозӣ кунед, ин ҳар як кӯдакро истифода мебарад. Аз либосҳо, шумо метавонед ба рақамҳои гуногун, бо усули табақаҳои худ, эҷод кунед. Аммо, хӯрокҳои бояд бо расмҳои гузошта шаванд. Ҳар як кӯдак чунин чунин хурд аст, аммо зебо. Ҳангоми дар синну соли мазкур будан инро инро дар ёд доред.
Барои тайёр кардани кӯҳҳои гуногуни хӯрокҳои гуногун на он қадар арзишманд нестанд. Кӯдакон на ҳама вақт хӯрок нахӯранд, чизи асосии он аст, ки то он даме ки имконпазир аст, бо афшураи гуногун ва нӯшокиҳои спиртӣ. Таваҷҷуҳи асосӣ ба ташкили нимрӯзи ширин ҷашни зебост, зеро кӯдакон хеле дӯст медоранд. Ҳама чизҳое, ки шумо пухтан ва хизмат кардан дар сари суфра фаромӯш намекунед, онро бо рангҳои ранги сабз ва дигар воситаҳои хӯрокхӯрӣ оро медиҳанд. Ва ҳол он ки дар рӯзе ки беназорат нест, кадом аст? Торт барои марди таваллуд бояд бузург бошад ва фаромӯш накунед, ки шаффофро ба он андоза, ки ба андозаи он ки чӣ қадар кӯдак иҷро шудааст, фаромӯш накунад. Онро бо чароғҳо дур кунед, ҳамаи шамъро равшан кунед, бигзор кӯдак онҳоро берун кунад ва хоҳиши дилхоҳ диҳад.
Худи рӯзи истироҳат бояд дар вақти хӯроки нисфирӯзӣ муқаррар карда шавад, ки ҳадди аксар 12 - 11 соат. Муҳимияти асосӣ ин аст, ки кӯдакон намерасанд ва вақтҳои хуб доранд. Дар давоми ҷашни худ, тамоми ташаббусро на танҳо ҳамчун модар, балки ҳамчун «пичир кӯдакон» ба даст меорем. Дар бораи ҳама чизҳо аз қабули меҳмонон фикр кунед, то ки онҳоро бубинанд. Сенарияи беҳтарин ва шавқовар барои ин хоҳад буд, ки шомро ба якҷоягии аҷоиб табдил диҳед. Барои ин, шумо бояд костюмҳои мувофиқро (ярмаркаҳо, малакаи хуб ва ғайра) гиред. Чунин костюм шумо метавонед танҳо барои худ қодиред, ё нишон диҳед, ки фантазия, онро баста, либосҳоро бо матои пӯшед. Биёед ба ин ва папа, ҳатто агар ҳадди аққал тоҷи подшоҳро пӯшанд.
Агар шумо тасаввур кунед, ки аломати офариниш, мӯъҷизакоронро фаромӯш накунед. Тамоми истироҳат ба ин падидаи ороишӣ ва роҳи асосии он кардан, рӯйдодҳо ва тӯҳфаҳо хоҳанд буд. Дар давраи байни мизи асосӣ ва ширин, ё вақте, ки кӯдакон пур аз фазои хурсандӣ, онҳоро даъват мекунанд, ки бозии "ҳисса ва кашидани" -ро ба инобат гиранд, ки ба шумо лозим аст, ки аз он, ки шумо бисёр чизҳо, нишонаҳо ва дониши рентгенҳои гуногунро мехоҳед. Ба ҳар як меҳмонхона баргашти коғазро пешниҳод кунед ва ҷавоби худро на танҳо гуфтанро пешниҳод кунед, балки барои кашидани. Танҳо бо ин мақсад, шумо кӯдакҳоро дар чунин ҳолат ҷойгир карда метавонед, ки онҳо аз якдигар якдигарро дида наметавонанд. Бо ин ё он ҷаззоб ҳалли худро пайдо кунед, ба онҳо вақт ҷудо кунед, ки ҷавоби худро гиранд ва сипас пешниҳод кунанд, ки ҳама дар навбати худ бояд чӣ рӯй дода бошад. Ба ғолиби озмун, бевосита ба мукофотпулӣ - як табақаи хурд ё силсилаи калидӣ аз боғи ҷоддаи, ки бо шумо хоҳад буд. Агар ҷавобҳо дар расмҳо мувофиқ бошанд, пас, дар асоси рақобат, кӯдаконро аз интихоби беҳтарин ва барои ҳама чиз, дар шакли мукофотпазирӣ барои талант, аз чӯбчаи дигар ҷудо кун. Тавре ки шумо аллакай фаҳмидед, қуттиҳои шумо бояд дорои мазмуни мухталиф, як - порчаҳо, дигар - шириниҳо бошанд. Дар ин ҷо шумо озмуни шодбошӣ доред, ки барои кӯдакон хеле зебо ва хотирмон хоҳад буд.
Чӣ тавр ташкил кардани рӯзи ид дар куҷои хона? Ин на ҳама вақт душвор аст, танҳо дар хотир доред, ки вақте шумо ҳамон ва танҳо будед, шумо ҳақиқатан фаҳмед, ки фарзанди шумо дар рӯзи таваллуди вай чӣ мехоҳад.