Оё фарзанди шумо барои масоили гендерӣ вақт дошт? Омӯзед, ки ба онҳо ростқавлона ҷавоб диҳед, аммо ҳамон тавре, ки кӯдак метавонад инро ё фаҳмонад, бо ақидаи фарзандаш.
Яке аз мураккабтарин ва, албатта, масъалаҳое, ки кӯдакон нестанд, ҳангоми ҷавоб додан ба ин савол, бояд эҳтиёт бошанд, ин масъала масъалаи марги инсон аст. Дар ин ҳолат, агар шумо дониш надошта бошед, беҳтар аст, ки ба фарзандатон ростқавл бошед, ки шумо ҷавобро ба саволи худ намедонед. Умуман, кӯдакон аз чунин саволҳои пурқувват талаб карда мешаванд, агар онҳо ба марги наздикони наздикашон шаҳодат диҳанд. Волидони бетаҷриба дар чунин ҳолат метавонанд дар бораи он фикр кунанд, ки падару модари кӯдак танҳо барои шаҳри дигар мондаанд ё ба хоб хезанд. Шояд шумо суол ё назаре доред? Ҳисси баланди ҳисси баланди бисёрсола аз ҳад зиёд аст, ӯ худро дар хотир дорад, ки Худо медонад, ки чӣ чизро медонад. Кўдак маънои онро надорад, ки чаро бияфзояд ва ба вай беэътиноӣ накунад, ки чаро ӯро занг зада наметавонад ва ӯро намефаҳмад, бинобар ин, вай гумон мекунад, ки бибиаш аз муҳаббат афтодааст. Агар кӯдак ба ҳикояи худ бовар кунад, ки мурдани мурда фавтидааст, пас ӯ метарсад, ки бедору хоб ва шабона сар шавад. Психологҳо аксар вақт чунин мисолҳоро аз таҷрибаи худ меомӯзанд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ба кӯдакон бигӯед, ки вақте ки одамон мемуранд, ҷони онҳо ба осмон мераванд, ки он ҷо зебо ва гарм аст. Албатта, кӯдак метавонад хеле хафа шавад ва гиря кунад. Аммо ӯ бояд ба таври ҷиддӣ дарк кунад, ки ин ҳама чиз дар олами инсонӣ аст, ва ҳатто модару хоҳар ягон бор мемонанд. Вазифаи шумо ин аст, ки ба ӯ фаҳмонед, ки ин воқеа рӯй хоҳад дод, аммо дере нагузашта, шумо тамоми умри дарозро, пеш аз ҳаётатон, пеш аз шумо зиндагӣ мекунед. Бо назардошти эътиқоди динии худ, ба кӯдакон фаҳмонед, ки шахс аз ҷисм ва ҷисм иборат аст. Ҷисми ӯ марговар аст, аммо рӯҳан ҷовидона аст, баъд аз марги ҷисм ӯ бар абрҳо меафтад. Кӯдакон осон ва хушбахтона ин гуна маълумотро мегиранд, онҳо аз фаҳмидани он, ки ҳомила фавтидаанд, акнун дар абрҳо ҳастанд ва бо сабабҳои номаълум ба таври оддӣ садо медиҳанд.
Саволи бештар маъмулии кӯдакон, ки волидайнро ба воя мерасонад - ман чӣ гуна шудаам? Ин саволҳо аксар вақт аз ҷониби кӯдакон аз синни се оғоз мешаванд. Тағйироти ин масъала хеле гуногун мебошанд: ман аз куҷо пайдо шудаам? Маша як бародар буд, чӣ тавр? Дар ҷавоб ба ин савол душвор нест. Кӯдак хеле қаноатманд аст, агар шумо ба ӯ бигӯед, ки ӯ аз ғамхории модари ман таваллуд шудааст. Ба ӯ бигӯ, ки чӣ гуна моҳӣ аз тухм, ва аз тухм - мурғ ташкил карда мешавад. Бӯалӣ дар косу мӯй кошта мешавад. Ва шумо низ дар ғамхорӣ онро дӯхта, ва вақте ки он ҷо баста, шумо ба он таваллуд кардаед.
Агар ин савол барои таҳқиқоти каме кофӣ набошад, ӯ метавонад саволе, ки ғайр аз кӯдакӣ медиҳад, дар бораи он ки пеш аз он ки шуморо дар меъда рӯ ба рӯ кунад, пурсед. Пеш аз он ки ба модараш дар меъда гирифтор шавад, вай тухм буд, нисфи он модар ва дигараш аз папа нигоҳ дошта мешуд. Вақте ки модар ва падар пайдо шуданд, онҳо ду ҷуфтро меписандиданд. Барои ақли кӯдак ин ҷавоби комил ва фаҳмост.
Саволҳои ғайрирасмӣ дар бораи ҷинс одатан дар кӯдакони синну солашон калон мешаванд, вале дар ҷомеаи муосир баъзан хеле муҳим аст, ки кӯдакро аз иттилооти тасодуфӣ дар бораи ҳаёти ҷовидонии калонсолон муҳофизат кунад, зеро ҳатто филми кӯдакон баъзан вақтҳои зӯровариро дар бар мегирад. Бӯйдорон ва бараҳнаҳои пушаймонӣ боиси нороҳатии кӯдакон мегардад. Барои тарбияи фарзанд ба ин рафтори калонсолон, ба ӯ бигӯед, ки вақте марду зан калонсолон якдигарро дӯст медоранд, онҳо якҷоя ҳастанд, якҷоя зиндагӣ мекунанд ва дар як хоб, хоб мераванд ва якдигарро бӯса мекунанд. Ва баъзан онҳо метавонанд фарзанд дошта бошанд.
Асосан, кудак саволҳои ғайримуқаррариро дар бораи муҳаббат, ҳаёт ва марг мепазирад. Донистани қаноатмандии фарзандон, дар ҳоле, ки рӯҳияи ӯро таҳаммул намекунад.