Масъалаи шармовар.
Масъалаи ҳалли мушкилот бояд ҳал карда шавад ва дар ҳеҷ сурате, ки кӯдак бо тарсу ҳарос танҳо мемонад. Ҳиссиёти кӯдакон хеле паст ва заиф аст, онҳо ба осонӣ тағйир медиҳанд. Вай ҳамзамон метавонад ҳавасманд бошад, ки талантро дар марҳила ва дар назди якчанд тамошобинон нишон диҳад ва тарсам, ки худро ба ошкоро, азоб мекашад, ҳисси нобоварӣ ё ихтилофро ҳис кунад. Ин тарси минбаъда ба ақли фарзанд таъсири манфӣ мерасонад ва вазъро заиф мекунад. Дар оянда, аз ҳама хурдтарини мушоҳидаҳо аз калонсолон ба он ишора мекунад, ки кӯдак дар худ пӯшидааст, дастовардҳои худро пазироӣ мекунад, омӯзишро қатъ мекунад, агар танҳо норозигӣ накунад. Кӯдакони бесарған каме истодагарӣ мекунанд, эҳтимоли кам шудан надоранд, ба шарҳҳо хеле ҳассосанд. Бинобар ин, ба кўдак кӯмак кардан душвор аст ва аз тарсидан ба шунавандагон гап намезанед.
Маслиҳатҳо.
Пеш аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки ҳар чизи имконпазирро барои тағйир додани муносибати кӯдакон ба муносибати дигарон дар атрофи ӯ, эҳтироми худро эҳё кунед. Аксар вақт волидон танҳо ҷанбаҳои манфии кӯдаконро мебинанд ва барои ҳар як хато ӯро пайхас мекунанд. Ва дар айни замон онҳо ҳеҷ гоҳ барои он чизе, Ин як хатогии калон дар қисми волидайн аст. Ба кӯдак бояд фаҳманд, ки ӯ метавонад сазовори эҳтиром бошад, ӯ бояд эҳсосоти падару модарро новобаста аз рафтори худ эҳсос кунад. Ӯ бояд боварӣ дошта бошад, ки муваффақиятҳои ӯ аз ҷониби волидон аҳамият пайдо мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки кӯшиш ба харҷ дода нашавад.
Кӯдакон беш аз ҳама чиз метарсанд, масалан, дар назди шунавандагон - барои ин озмоиши душвор аст.
Бо мақсади бартараф намудани тарсони мушаххаси пеш аз он, ки дар назди ҷомеа гап задан лозим аст, бисёриҳо кӯшиш мекунанд, ки дар хона кор кунанд. Бигзор шунавандагони ӯ аввалин бозичаҳои наздик, баъд аз волидайн ва хешовандон бошанд. Онҳо бояд кӯдакро дастгирӣ кунанд, ба ӯ имконият диҳанд, ки ӯ ҳама чизи дурустро иҷро кунад, то ки Ӯро ҷалол диҳад. Ва суханҳои мавҷуда дар аввал пештар ба назар гирифта шудаанд ва ҳамчун "тағироти хурд дар барнома" пешниҳод карда мешаванд. Агар кӯдаки ҳанӯз ҳам шармовар бошад - иштирокчии иштирокчӣ гардад. Бигзор ӯ тарафдори тарафдории шумо бошад, на дар ҷои дигар. Кӯдакон, чуноне, ки маълум аст, ба монанди як плостик стереотипҳои рафтори волидайнро ба даст меоранд. Ба шумо ҳамчун иштирокчӣ ба шумо муроҷиат кунед, ӯ аз шумо намунаи ибрат гирифта, ба шумо тақлид мекунад.
Набудани алоқа.
Кӯдакон аксар вақт аз сабаби нокомии муошират, ҳамроҳи калонсолон ва ҳамсолон мешаванд. Онҳо танҳо намедонанд, ки чӣ гуна рафтор кардан дар ин ҳолат. Вазифаи шумо содда кардани шароитҳои ба ин монанд, ба кӯдакон таълим додани усули дурусти рафторро дуруст муайян кардан аст. Агар оилаи шумо ё дӯстони шумо дар як синни синну соли худ дошта бошанд, онҳоро ба бозиҳои якум табдил диҳед. Бигзор онҳо дар пеши якдигар иҷро кунанд, бо нақшаҳои гуногуни нақшавӣ, масалан, дар куҷо, ки кӯдак ба муаллим, мактаб бо хонанда, муаллим ва дигарон машғул шавад. Муҳим аст, ки ин бозиҳо нақши муҳимеро дар бар мегирад, ки гӯё суханони оммавӣ дошта бошанд. Дар акси ҳол фарзанди шумо ғамхорӣ хоҳад кард ва дар натиҷа аз калонсолон метарсанд, ки бо онҳо сӯҳбат кунанд ва ҳатто бо онҳо сӯҳбат кунанд.
Агар ин монеа бартараф карда шавад, шумо метавонед ба ҳаракат баред. Пас аз бомуваффақияти иҷрои муваффақияти модар маънои онро надорад, ки кӯдак дар назди одамоне, ки тамошобинони зиёд намебинанд, гум нахоҳад шуд.
Сабабҳои тарс
Кӯшиш кунед, ки бо кӯдак сӯҳбат кунед ва сабаби тарси ӯро фаҳмед. Эҳтимол, ӯ аз суханони худ наметарсид, фаромӯш кардани матн ё суханони суруд ё эҳсосоти шуморо ба камбудиҳои имконпазир. Дар ин ҳолат ба фарзандатон боварӣ ҳосил кунед, ки муносибати шумо бо ягон натиҷае, ки гап мезанад, тағйир намеёбад. Ва хатоҳо дар ҳама ҳолатҳо, ҳатто дар мутахассисони синфҳои болоӣ рӯй медиҳанд. Суханронии худро ба таври дақиқтар нақл кунед, то ки кӯдакон ҳама чизро бе ташвиқот анҷом диҳанд, пас ӯ метавонад ба эҳсосот ва муошират бо аудиторияҳо қувват бахшад. Ҳангоми ба ҳолати фавқулодда расидан, ба кӯдакон чӣ гуна бояд рафтор кунед. Масалан, агар ӯ калимаҳоро фаромӯш кунад ё мусиқиро қатъ кунад. Ба ин масъала диққат диҳед, то шумо метарсед, ки тарсу ҳаросро зиёдтар кунед. Танҳо тактикаи умумии рафторро муайян кунед, масалан, калимаҳоро фаромӯш карда, дар хотир нигоҳ доред ва ба хондан ё суруд хонданро идома диҳед. Ин ба кӯдак имконият медиҳад, ки эътимоди иловагиро ҳис кунад ва пурра ба иҷрои вазифаҳояш ҷавобгӯ бошад, на дар бораи он, ки чӣ рӯй медиҳад. Ба фарзандагии худ гӯед, ки шумо ҳар як шахсро як маротиба дӯст медоред. Дар толори онҳо касоне, ки ба кори худ хеле қадр мекунанд ва ҳамеша онҳое ҳастанд, ки ба онҳо маъқул нестанд (фарзанди шумо низ афзалиятҳои худ дорад). Ин бояд ба кӯдакон ихтилоф надиҳад ё қатъ шавад. Ин ҳолат барои ҳама гуна рассом, хусусан оғози, як чизи аҷибе дар ин аст.
Шӯроҳои рассомон.
Баъзеҳо, шояд, маслиҳатҳои рассомони ботаҷриба кӯмак хоҳанд кард. Онҳо бисёр вақт мегӯянд, ки барои муваффақ шудан ба муваффақият тамошобин дар толори ҷустуҷӯ лозим аст ва сипас ҳангоми сӯҳбат ба ӯ гап занед. Барои кӯдакон он метавонад модар, падар ё дӯстон бошад. Вақте ки онҳо дар толор диданд, кӯдак метавонад эътимоди иловагӣ, дастгирӣ, ҳисси суботро эҳсос кунад. Ҳамчунин, имконпазир аст, ки кӯдаке, ки баръакс бояд дар назди толори имконпазире, ки имконпазир аст, дар толор эҳтиёткор бошем, баъзан онро шармуз месозад ва ҳама чизеро, ки рассоми хурд дорад, нишон медиҳад. Вазифаи шумо барои муайян кардани кадом вазъият барои иҷрои кори кӯдакон хеле осон аст ва кӯшиш кунед, ки онро таъмин кунед.
Агар ҳунармандони шумо ҳанӯз ба даст наомада бошанд, рӯҳафтода нашавед. Ҳар боре, ки шумо вазъи кӯдакро таҳлил мекунед, кӯшиш кунед, ки чӣ гуна пешрафтро муваффақ гардонед. Таҳлили, дилсӯзӣ, кӯшиш накунед, ки хатогиҳои кӯҳна накунед. Ва муҳимтар аз ҳама - кӯдакро дӯст доред ва дастгирӣ кунед. Омӯзиши мунтазам, сабукии мулоим ҳатмӣ мегардад.