Барои шурӯъкунандагон, як доми хеле нохуш вуҷуд дорад, вақте ки шарик як романтикаро дарк мекунад, чун оғози муносибати ҷиддӣ, минбаъд давиданро давом медиҳад. Барои роҳ надодан ба чунин ва баъзе хатогиҳо, яке аз қоидаҳои шӯхиҳои гармидиҳӣ барои навовариҳо набояд фаромӯш накунад. Пас, дар соддатарин тақрибан қоидаҳои рентгени гармии гарм инҳоянд:
Азбаски он метавонад назаррас бошад, ҳадди аққал ростқавлӣ. Ягон гумроҳӣ нест. Роман дар ин ҷо оғоз меёбад ва дар ин ҷо ба поён мерасад: дар зери ин осмони кабуд, дар ин мавҷҳои туркӣ, дар ин қум ва хокистарӣ. Агар шумо фикр кунед, ки ба таври гуногун фикр кунед, пас шумо як пашмои пляж ё заҳри сеҳрнокӣ (садо) ҳастед. Муносибатҳои вазнин дар соҳили камобӣ, албатта, метавонанд оғоз кунанд, аммо пеш аз ҳама, ин хеле кам аст, ва дуюм, мо қоидаҳои шӯхи гармро барои навҷавонон ва чизҳои дигар муҳокима мекунем.
Ҳамин тариқ, як ҳукмронии нахустини риштаи гармии навҷавонон барои нависандагон: замони роман = вақти истироҳат дар сайёра.
Қарори дуюм аз аввалин аст: ҳадди аққал ростӣ. Зангҳои тӯйро тоза накунед ва пинҳон накунед. Баръакс, тавсия дода мешавад, ки онҳоеро, ки ҳатто муҷаррадон ва муҷаррадонанд, гурусна барои ранги гарми гарм пӯшонанд. Ва ин, шояд, танҳо як ҳикояе, ки дар ин бора ба ҳузур пазируфта аст, аст. Вақт дар истироҳат маҳдуд аст ва вақтро дар интихоби номунтазам партофта мешавад.
Аз ин рӯ, қудрати сеюм: шумо наметавонед ба ҷои худ нишинед. Мехоҳед, ки романтикаи гармии кӯтоҳро ҷустуҷӯ кунед, ки номзади мувофиқе дорад, ки шумо ният доред, ки вақти хурсандӣ ва хушбахтӣ дошта бошед, ва худашро ҳамон дӯст медорад. Шумо метавонед онро дар ҷое, ки дар он ҷо бисёр одамон вуҷуд доранд, дар соҳили баҳр, диск, дар боғчаи зебо ва ғ.
Қудрати чорум аз рӯи воқеаҳои заифи замони мо муайян карда мешавад: шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки шарики шумо ба шумо ягон чизи «тӯҳфаҳо» надодааст. Хуб, агар ҳар ду шарик дар феҳристи растаниҳо ба чунин лаҳзаи марҳаматӣ шубҳанок бошанд ва метавонанд кафолатҳои мувофиқро таъмин кунанд, вале ҳанӯз ҳам муҳофизати ҷинсӣ беҳтарин роҳи ҳалли он мебошад. Илова бар ин, он барои пешгирӣ намудани оқибатҳои номатлуб кӯмак хоҳад кард. Барои навзодон, ин қоидаҳои хеле муҳим аст.
Қарори панҷум: романтикаи идона дониши ҳаматарафаро талаб намекунад. Ба шумо лозим нест, ки маълумоти муфассалро оиди зиндагии шарики худ фаҳмед ва ба ӯ ягон чизи ба шумо лозим нест. Гарчанде, ки шумо мехоҳед сухан гӯед - иродаи шумо, аммо танҳо агар дӯсти шумо (дустӣ) хоҳиши гӯш кардани шуморо дорад.
Роман романтикӣ идома дорад. Ва ҳаёти ҳаррӯзаи шумо набояд ба истироҳати ҷашни идона нест. Аз романияи идона бояд ёдоварии равшантарин бошад, он хотираҳост. Ин мисли он аст, ки «ҳоло ҳам се рӯз ва се шабонарӯз» вуҷуд дорад, вале ҳар як оилаи онҳо дар хона интизоранд ва ҳама чиз дар ҷои худ мемонад ва романҳои рентгенӣ дар ҳаёти мард ва зан пайдо мешавад. "Паёми" - ва дигар, "зебо" - ва на камтар. Ҳама чиз танҳо буд, аммо танҳо дар он фазои гаронбаҳое, ки ҳисси як ҷашни ҷовидонӣ ба вуҷуд овард.
Пас, агар шумо мехоҳед, ки ҳама чизро ба кор рафтан, ба монанди соати корӣ рафтан, қоидаҳои шӯхиҳои гармии навро барои нависандагон надоред ва ҳама чиз барои шумо хубтар хоҳад буд. Шакли асосии он аст, ки донистан мехоҳед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед, ва он гоҳ имконияти воқеан барои расидан ба он чизе, ки мехоҳед, ба даст оред.