Бо вуҷуди ин, вақте ки шумо чунин эълонро пешниҳод мекунед, дарҳол саволи шумо дар сари шумо чӣ аст: чӣ тавр ин эълонро таҳия кардан мумкин аст? Барои он, ки шумо интизори он ҳастед.
Муаллиф кӣ аст? Занон, рекламаи рекламадиҳандаро ба чор намуди асосӣ тақсим карда метавонанд:
Далерӣ - ин навъи як зане, ки мехоҳад шинос шавад. Он занҳоро дар бар мегирад, ки аз хашми танҳоӣ огоҳанд ва омода ҳастанд, ки барои пайдо кардани як дӯсти худ, якчанд одатҳои худро барои таъсиси оилаҳо қурбонӣ кунанд. Чунин категорияи занон ба клубҳо, қаҳвахонаҳо, кӯчаҳо ва ҳамаи намудҳои ҳизбҳо умед мебахшад. Якум, онҳо фикр мекунанд, ки беҳтарин шахсе, ки номаҳояшро эътироф мекунанд ва дар навбати аввал, агар касе ба мактуб ҷавоб надиҳад, аз ӯ фишор меорад, то ки деворро аз тамоми шаб пур кунад. Ин занон дар бораи намуди зоҳирӣ ва қобилияти онҳо хеле муҳим мебошанд. Нишонаи маъмул барои зане, ки ин намуди ин намуди зоҳирӣ ба назар мерасад ва дар ноумедӣ навишта шудааст. Ин ба зудӣ зани зебоеро номбар мекунад,
Энержӣ - намуди дуюми зане, ки мехоҳад, шинос шавад. Ин зани бегона ба худаш хеле писанд аст ва аз курсиҳои сайёр дар ҷустуҷӯи ҷойи сайёр нест. Вай ба рӯзномаи рекламаро на аз ноумед, балки дар асоси он, ки ин вариант нисбат ба дигарон бадтар аст, менависад. Вай як рекламаи хеле эҷодӣ, ки комилан бо моҳияти ӯ мувофиқ аст, менависад. Вай фикр мекунад, ки ӯ сазовори марди хуб аст. Ва ин зан ҳақиқати сазовори он аст!
Proud - навъи сеюм. Чун қоида, ин зан танҳо нест. Аммо муносибатҳои мавҷудаи ӯ барои баъзе сабабҳо ба ӯ мувофиқат намекунанд ва ӯ дар рӯзнома, як ғалабаи бузурги эҳтимолиро умедвор мекунад. Эъломияи чунин зан одатан шарики бузург аст. Вай интихоби дорои дорад, аммо вай фавран ба ягон шахс монеа нашавад, давом додани адои он, умедвор аст, ки касе беҳтар хоҳад шуд. Одатан, ин занҳо зебо мебошанд, ки молҳои баландсифат ва намуди онҳо арзиш доранд.
Наркиссив навъи чоруми зане мебошад. Ин зан комилан аз комплексҳо нест. Масалан, вай ба таври зӯроварона зӯроварии сиёҳпӯсти зӯроварона дорад. Вай дар реклама нависед, ки ӯ сандуқи Шарон Стон аст ва мехоҳад, ки бо Итолиё шинос шавад. Вай навишта ва даҳ сол пас аз чопи чунин эълон эълон хоҳад шуд. Дар ҳақиқат, дар байни нависандаҳо ақаллан як Италия вуҷуд дорад.
Ва кӣ ғолиб аст? Категорияи охирин, ки ба таври кофӣ кофӣ нест, дар муқоиса бо занҳои навъи якум хеле камтар аст. Сосиологҳо мегӯянд, ки занҳое, ки намуди зоҳирӣ ва изҳори онҳоро эълон мекунанд, инчунин талаботҳои мушаххасро ба интихоби ояндаи худ нисбат ба онҳое, ки дар рӯзномаҳои нисбатан хурдтар ҷойгир шудаанд, ҳарфҳои каме камтар мегиранд. Психологон инро инъикос мекунанд, ки мардон аз тасаввуроти худ бо тасвири беҳтарин ва аз даст надодан, ҳатто нависед. Ва заноне, ки сазовори он нестанд, номаҳо аз мардон, ки албатта ба онҳо таваҷҷӯҳ доранд. Занони навъи якум шумораи зиёди ҳарфҳоро мегиранд.
Мардон бесавод, зебо, намехоҳанд духтарони талоқро пешниҳод кунанд. Намуди сеюми зан, чун қоида, мактубҳои каме мегиранд. Худфиребӣ ва оромии ин занҳо аз масофаи байни мардон ҳис мекунанд. Ду намуди охирини занони танҳо бо тариқи мукотибае, ки хеле каманд, интихоб мешаванд. Ва ин хеле муҳим аст, ба адреси хона ва телефони худ гузоред - беҳтар аст, ки қуттии шахсӣ дошта бошед. Шукргузорон!