Хусусиятҳо. Аввалин чизест, ки аксарияти онҳое, ки муносибатҳояшонро оғоз кардаанд. Агар муҳаббат ду нафар ҷавонон (ё ғайримусулмон) коргар бошад, пас, онҳо дар чунин ҳолатҳо - маслиҳат ва муҳаббат мегӯянд. Аммо агар ӯ раҳбари, ва шумо тобеъ (ё баръакс) - ин мушкилоти зиёдро талаб мекунад. Ин ҳеҷ гуна пинҳонӣ нест, ки чунин муносибатҳои ночиз дар назди ҳамкасбони онҳо қариб ҳамеша ба ҳайси шарафманд аз ҷониби ҷавонон мебошанд. Бинобар ин, барои он, ки чунин рисолаҳоро ҳеҷ гоҳ тарк накунанд, омода бошед. Агар эҳсосоти шумо самимона бошанд, он метавонад бисёр зарар расонад. Агар, дар замони романтикии шумо, шумо низ дар роҳи пешрафти ҳаракат қарор доред, эҳтимолияти он ки касе шуморо эҳё мекунад ё меафзояд, музди меҳнати шахсӣ аст.
Ҳатто агар он дар асл бошад . Агар шумо раҳбари шумо бошед ва обрӯю эътибори шумо тобеъ бошед, эҳтиёт бошед! Дар чунин муносибатҳо, чун қоида, ду нуқта: фарқияти синну сол ва шубҳанокии доимӣ вуҷуд дорад: «Оё ӯ дар ҳақиқат маро дӯст медорад ё ман танҳо як санг ба баландтарин дараҷаи касбам ҳастам?» Ба даст овардани қурбонии малакаи касбомӯзӣ на он қадар маъқул нест.
Натиҷаҳои бузург. Нақши начандон калон дар рушди хадамоти хидматӣ ва таъсири он ба касб ва ҳаёт дар маҷмӯъ чӣ гунае, ки шумо аз чунин муносибат интизорӣ доред, мақсадҳои шумо барои худ муқаррар карда мешавад. Агар муҳаббати калон ва пок дошта бошад, ин як чизест, аммо агар ҳаракат кардани пойгоҳи марбута - ин хеле дигар аст. Ва агар ҳарду, пас тайёр бошанд, ки ягон чизро рад кунанд. Таҷриба нишон медиҳад: вақте ки шумо бо раис бо муҳаббати ошиқона сӯҳбат мекунед, дар зери зебоатон мерӯяд ва баъд аз он ки шумо ба коргарони боэътимод таваҷҷӯҳ зоҳир мекунед, аммо зани зебо ва зебо аст. Вай тамоман пурра ба мавҷи ошӯб табдил меёбад: ӯ ба шумо номҳои дӯстдоштаи лутф, зеботарин зебо, мукофотпулӣ ва ... ба ақидаҳои бениҳоят дар бораи азнавташкилии ширкат ва пешрафти лоиҳаи нав гӯш намедиҳад. Кадом лоиҳа, вақте ки тугунаи театр, ресторан, ва пас аз як ҳафта якҷоя дар дагча дар зери шишаи лавҳаҳо дар оташпаймоӣ? Аз ин рӯ, дар чунин рисола таҳдиди касби шумо ва на ба афзоиши босуръати, чун бадрафтор, ки шумо фикр кунед, ки ақидаатон фикр мекунанд.
Карера барои муҳаббат. Овознокии кофӣ, аммо муваффақиятҳо дар пешрафти ҳаёти шахсӣ ва касбӣ аз ҷониби онҳое, ки дар пеш гузоштаанд, ба даст оварда мешаванд - ояндаи дурахшони ояндаи худ ба даст меоранд. Вақте, ки сарлавҳа бо "дӯсти дӯстона" пур намешавад ва дил боқӣ мемонад, ҳамарӯза барои ҳамкорон аз чизи зарурӣ гирифтан осонтар аст. Рӯйхати хидмат ба хотири мансаб як тарзи маъмулӣ барои гирифтани ҷои муайяни он мебошад. Агар ин роҳи шумо бошад, дар хотир доред: дар ин ҷо, мисли ҷанг, шумо бояд ҳама чизро пешгӯӣ кунед. Барои фаҳмидани "муҳаббат", чӣ шумо мехоҳед ва дар кадом миқдор чӣ қадар вақт ҷудо кунед. Дар акси ҳол, шумо метавонед дар риштаи шикаста бимонед ва ҳеҷ чизро дар даст надоред. Дар байни чизҳои дигар, хусусияти махсус ва табиати ғайриоддӣ дошта бошад. Зеро ин ягона роҳе, ки шумо метавонед ҳар чизеро, ки боиси афзоиши зиёд мегардад, ба даст меоред, хусусан аз ҷониби кормандони ширкатҳои ширкатҳои ширкатҳои ширкатҳои ширкатҳои аврупоӣ. Ин бахшида нашудааст, бинобар ин, шумо наметавонед ба муносибати оддии ҳамшарикони худ бо умед умед кунед. Бо дарназардошти он, ки романтикаи тиҷоратии шумо ва таблиғоти шумо ба мавзӯи муҳокимаи ҳамаи кормандон - аз посбон ба муовини сарвазир омода хоҳад шуд. Дар ҳама ҷо ва дар ҳама ҷо шумо мӯҷиби ҳамшираҳои пуштибонон ва пушту дилҳои онҳоро пушти сар мегузоред. Инчунин, имконпазир аст, ки махсусан «заҳматкашони» зиракона дар кори худ камбудиҳоеро меҷӯянд, ва боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо онҳоро пайдо хоҳанд кард. Ва дар он ҷо - ё шумо берун аз он (то вақти оянда) берун хоҳед шуд, ё шумо хоҳиш карда хоҳед шуд, ки "дар ирода" пурсед.
Корфармо барои «барои»! Тавре ки шумо метавонед бинед, романҳои хидматӣ воқеан камтар аз хатари манфиатдор ҳастанд, гарчанде, шумо розӣ хоҳед кард, ҳаёти онҳо бе он ки онҳо аз онҳо фарқ намекунад. Илова бар ин, дар дастаи «эмотсионалӣ» мо қоидаҳо чун ширкатҳои ғарбӣ маҳдуд нестанд. Тавре, ки пурсишҳо нишон медиҳанд, кордиҳандагони ватанӣ, агар онҳо романҳоро дар ҷои кор наандозанд, ба онҳо содиқона муносибат мекунанд. Ва дар ҳақиқат, барои онҳо бояд чӣ кор кардан лозим аст? Баъд аз ҳама, романтикаи маъмул одатан танҳо ду оқибат дорад: ҳамзамон ширкат бояд хароҷоти банақшагириро ба коргарон барои тӯй диҳад, ё агар ягон тӯй вуҷуд надошта бошад, яке аз қаҳрамонони роман метавонад ширкатро тарк кунад. Ҳамаи дигарон барои ҳама чизи шахсӣ мебошанд.