Ҳама чизро дар бораи чизе мебинад, вале на ҳама одамон тайёранд, ки орзуҳои худро ба воқеият табдил диҳанд. Чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Баъд аз ҳама, агар хоҳед, ки чизеро мехоҳед, пас, баръакс, шумо тамоми кӯшишҳоро анҷом медиҳед ва новобаста аз он чизе, Пас, чаро бисёриҳо ба хобҳои худ намерасанд?
Пешгирии офатҳо
Дар асл, дар роҳи роҳандозии хоҳишҳои мо, монеаҳо бисёр вақт ба назар мерасад, ки тарсу таҳдидҳои мо ҳастанд ва онҳое, ки моро боздошт мекунанд, дастҳои моро тарк мекунанд ва бозгаштанд. Аввалин тарс, ки мо дар бораи он гап мезанем, тарсу ноумедӣ аст. Одамон метарсанд, ки гумон кунанд. Ғайр аз ин, ин тарсу на танҳо ғамгинӣ дар худ, балки дар хаёлот низ ғамгин мешавад. Агар мо дар бораи аввалин тарсу ваҳм сӯҳбат кунем, пас ба мо маълум аст, ки агар мо натавонем бо тамоми диламон ноил шавем, он гоҳ ин нишонаи шармсорӣ хоҳад буд. Мо танҳо ҳама хандон ҳастем, он қадар сахт - ба монанди аъмоли худ, ки шумо мехоҳед, ба даст оред. Барои ҳамин, сарфи назар аз оғози фаъолият, мо аксар вақт мегӯем, ки орзуи чунин фармоиши бузург нест. Пас, хоҳиши каме, бо вақт танҳо нест. Ин барои осонтар кардани он аст, ки мо орзуҳои худро аз даст додан ва ноумед шудан.
Бисёр одамон дар ҳақиқат намехоҳанд, ки ба вазъиятҳое, ки онҳо ба ақидаи ношинос назар мекунанд, иҷозат диҳанд. Ва чунин одамон ҳамеша дарк намекунанд, ки дар саросари ҷаҳон чӣ рӯй медиҳад. Агар шумо чунин шахсро дастгирӣ карданӣ бошед, ӯ ба таври комил мулоҳиза мекунад, ки шумо инро мекунед, чунки ӯро заиф ва фоҳиша мешуморед. Барои ҳамин, ин навъи одамон танҳо намехост, ки сабабҳои дигарро ба дигарон расонанд, то ки онҳо чун заиф ва шикастанашон дидан кунанд. Дар асл, ин равиш ба парванда хеле аҷиб ва ғайриоддӣ аст. Аввал, зеро он хоб аст ва роҳи шумо. Аз ин рӯ, ҳеҷ кас набояд шуморо доварӣ кунад, шумо чӣ кор кардан мехоҳед ва чӣ тавр ба хатогиҳо роҳ надодед. Ва сониян, ҳар як шахс метавонад нодуруст кор кунад, хашм гирад ва ҳатто хомӯш кунад. Ва ҳеҷ чизи баде нест, ки ӯ ба хоб рафтан наметавонад. Шояд ӯ дигар вақт муваффақ хоҳад шуд. Ва агар интернети бошад, пас он хушбахттар мешавад. Дел аст, ки тарси он ки ҳама чизро гумроҳ кардан мумкин аст, мо намефаҳмем, ки мо барои ҷазои абадӣ азоб мекашем, ки дили мо ба охир мерасад. Баъд аз ҳама, агар шумо ба дигарон бовар накунед, шумо худро фиреб карда наметавонед. Ва агар шумо хавотир шавед, аз хавфи ноумедӣ, ин орзу шуморо бо соя ба шумо мефиристад ва шумо ҳатто аз коре,
Чӣ тавре, ки дар боло қайд шуда буд, шахсе метавонад метарсад, ки на танҳо дар худ, балки дар хоб бошад. Дар бораи мо чӣ гуфтан мумкин аст? Баъзан мо ба назар мерасад, ки хоби мо хеле заиф ва гиперболист мебошад, аммо дар асл, ҳама чиз осон аст, бештар аз ҳама асосӣ ва на он қадар зебо, ки дар назари аввал ба назар мерасад. Агар шумо намуна нишон диҳед, пас як шахс метавонад тамоми ҳаёти худро хоб кунад, то ки ба шаҳр рафта, танҳо якчанд маротиба ташриф оварад ё ҳатто дар расмҳояш ӯро ҳатто дид. Ин шаҳр назар ба тоҷи бинои меъморӣ, беҳтарин, зебо, танҳо барои ҳаёт мебошад. Ва ӯ орзуҳояшро дар он ҷо қарор дода истодааст, аммо ӯ ҳаракат намекунад. Аммо азбаски ӯ аз тарсидан хавотир аст. Ин аз он сабаб аст, ки одамон аз ноил шудан ба ҳадафҳои худ метарсанд ва орзуҳои аслиро ба амал меоранд. Агар хоб хароб шавад, пас ҳаёт баъзе дурахшон ва ихтисосро гум мекунад. Мутаассифона, ҳеҷ кас фикр намекунад, ки орзуҳои мо аз ҷониби худи мо нестанд. Бисёри одамон медонанд, ки чизҳои каме ба назар мерасанд ва дарк мекунанд, Барои онҳо, шаҳрдории ярмарка танҳо як чизи ношукр аст. Ва онҳо пас аз сӣ сол дар инҷо мӯъҷизаҳои мӯъҷизаро диданд, зеро хоби онҳо воқеият гашт, вале сояи он суст нашуд.
Тарс аз он аст, ки беасос будан
Бисёриҳо метарсанд, ки хобҳои онҳо ҳақиқатанд, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ гуна онҳо мехоҳанд, ки чӣ гуна зиндагӣ кунанд. Албатта, мо метавонем гӯем, ки баъд аз расидан ба як хоб, мо бояд ниятҳои наверо ба даст орем, зеро каме каме маҳдуд аст. Аммо на ҳамаи одамон омодаанд, ки etitseli пайдо кунанд. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки онҳо дар ҳақиқат як хоб доранд. Вақте ки ҳақиқат меояд, маънии ҳаёт танҳо несту нобуд мешавад. Шумо эҳтимолан одамоне, ки даҳсолаҳо орзу мекарданд, шинос буданд. Масалан, касе мехоҳад, ки ба тамоми ҷаҳон сафар кунад. Вай метавонад соат вақтро дар бораи роҳҳое, ки шавқовартар ва шавқовартар аст, дар бораи ҳар куҷо, ки ӯ бо ӯ мебинад, дар бар мегирад, оромона гузаронад. Аммо ҳатто бо имкониятҳо, чунин хаёл хаёли худро ба ҳақиқат намерасонад. Чаро ин корро мекунад? Ва ин аст он аст, ки хобро иҷро карда истодаед, чунин шахс аз тарс дар дилаш ҳис мекунад. Баъд аз ҳама, ӯ дигар наметавонад нақша ва пешниҳод кунад, ӯ ҳар чизи каме ихтироъ карда, имконоти гуногунро фаромӯш карда наметавонад. Ва аз ҷои худ ба ҷои кор, як шахс танҳо намедонад. Ҳатто аз фикри он, ки ӯ вақтҳои зиёд ройгон хоҳад буд, ки ӯ ҳоло дар хобҳо сарф намекунад, он тарсонанд. Бо ҳамин, дар хоб, як шахс метавонад ҳама чизро, ки мехоҳад, иҷро кунад. Ва дар асл, баъзе қувваҳо ва лавозимоти зарурӣ талаб карда мешавад. Ва он хуб аст, агар онҳо хурд бошанд. Ҳар касе ки хоб дорад, ин фикрҳо дар сари ман пайдо мешаванд. Аммо агар баъзеҳо ба зудӣ аз онҳо халос шуда, боварӣ дошта бошанд, ки ҳама чиз хуб аст, аз он беҳтар аст, ки ҳаётро дар ҳақиқат давом диҳед ва он гоҳ ҳамон тавр хоҳад шуд, пас дигар одамон дар бораи бадрафторӣ фикр намекунанд, аз ин рӯ ба онҳо осонтар аст, ки орзуҳои онҳо ғайриимкон аст ва идома додани лаззати худро идома диҳед.
Дар ҳақиқат, тарс аз иҷро кардани хоб дар бисёриҳо ниҳоят муҳим аст. Аммо агар баъзеҳо фаҳманд, ки барои мубориза бо он мубориза баред ва кӯшиш кунед, ки аз тарси онҳо бартараф шавед, дигарон ба чунин натиҷаҳое, ки комилан муваққатӣ доранд, фикр мекунанд, бинобар ин ҳеҷ коре намекунанд. Одамон, ки медонанд, ки чӣ гуна мехоҳанд, чӣ кор кардан мехоҳанд, мегӯянд, ки дар он ҷо орзуҳои ғайриоддӣ вуҷуд надоранд, аксар одамон метарсанд, ки онро ба амал баранд. Ҳарчанд, дар ин ҳолат метавонад як далел барорад, масалан шахсе, ки аз дунёи дигар бармегардад. Бинобар ин, он беҳтар аст, ки гӯяд, ки қариб ягон хоҳиши ношоям нест. Ва агар шумо хоҳед, ки чизеро дар ин ҷаҳон ба даст оред, шумо метавонед тамоми тарсро тарк кунед. Баъд аз ҳама, ҳаёт ба ҳама душвориҳо маъқул намешавад, аз оне, ки онҳо аз онҳо метарсанд, ба монанди гулӯлаҳои зебо, ки имконият медиҳанд, ки худро бинанд, вале на ба сайд.