Бисёре аз мо вазъиятро назорат карда истодаанд, вақте ки баъзе занон дар ҷойи ҷамъият бояд дастпӯшанд, ки ҳамон лаҳза шумораи зиёди мардон дар он ҷо мехоҳанд, ки онро баланд кунанд. Аммо занҳо ҳастанд, ки кӯшиш мекунанд, ки мардро дӯст медоштанд, вале дар натиҷа, онҳо аз он берун намешаванд. Дар ҳақиқат сирри чист? Ва чизи он аст, ки на ҳамаи намояндагони ҷинсии одил ба таври комил ба сеҳру ҷодур машғуланд. Мо қарор додем, ки шумо дарсҳои якумро дар бораи чӣ гуна ба мардон дар ҷойи ҷамъият ҷалб кардан ва дар айни замон ин санъат, монанди рақсии зебо!
Мушкилот
Пас, чӣ тавр ба марде, ки дар ҷойҳои ҷамъиятӣ меҷанганд, ӯро ба девона мезананд? Пеш аз ҳама, диққати таваҷҷӯҳи шахсеро, ки шумо мехоҳед, ҷалб кунед, то ки бо симои худ шавед, то ки аз мардум дурӣ ҷӯянд. Ҷинсати пурқувват зеҳни занеро, ки ба киноягии ӯ мувофиқ меояд, ҷалб мекунад. Он бояд махсус, рангин, харобкунанда ва зебо бошад.
Корҳои амалӣ
Ҳар як зани воқеӣ аксаран аз таваллуд аст. Бинобар ин, нақши рагбатдор дар ҷойи ҷамъият калиди муваффақият аст. Барои ноил шудан ба як марди бетаҷриба, танҳо кофӣ нест. Шумо бояд ҳамаи заҳмати шуморо ва тамоми ҷиҳатҳои ҷалбиро нишон диҳед.
Дар марҳилаҳои аввали мақолаи мо, занҳо қайд карданд, ки зане, ки дар ҷойи бисёр ҷойгир аст, қолинро тарк мекунад. Ва ин ба осонӣ ба амал меояд. Чунин ҳолатҳои зӯроварии зӯроварӣ тӯли муддате барои мардон ба шабакаҳои худ табдил ёфт. Аммо дар асоси секунҷаи берунӣ чунин ҳиллаест, ки коргари ноустувор аст. Пеш аз он ки шумо курбонро тарк кунед, ба шумо лозим меояд, ки бисёр коршиканӣ кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки он аз ҷониби чашмрас ношинос нест.
Ба назди марди дуруст, бе шубҳа нанависед, то ки ба чашм нанамояд, то чашмашро чашм бибарад, то лаҳзае бигир ва ... чуноне ки табиатан эҳтимолан ҳама чизеро, ки дар ҷайби шумо хоҳад буд, тарк кунед. Дар ин раванд мураккаб - намуди каме ба назарам ва ба ҳайрат афтод (бо роҳи, барои мардум хеле шӯҳратовар) нишон медиҳад, ки чунин шикастнопазирӣ ба вуқӯъ омадааст ва агар не ... Ин сирри сеҳр дар ҷойгоҳи ҷамъият аст. Бо роҳи, намуди зебои шумо якҷоя бо хирадманд аст, асосан аз тарбияи мард дар ягон ҷойи мардум. Аммо дар хотир доред, ки чунин ҳунарҳо танҳо барои ҷалби намояндаи ҷинсии қавитар лозим аст. Ҳадафи пинҳон кардани инсон бо ӯ бо суръат осон аст. Флирт ҳамчунин як қатор ҳунарҳои психологиро дар бар мегирад, масалан, ба наздикӣ. Пеш аз ҳама, ин алоқаи визуалӣ аст. Назари зани ҳомила, ки ба қаламрави дил машғул аст ва машҳури "тирпарронӣ" -и чашм метавонад беш аз як мардро кушояд. Бо роҳи роҳҳои дигар, шумо ҳамеша дар бораи алоқаи ҷисмонӣ дар ёд доред. Муносибати бепарҳез ва беасос ҳангоми сӯҳбат метавонад дар бораи ҳисси шаҳвонӣ ва ҷинсии занон нақл кунад.
Намоиши ширин
Оё мехоҳед мардро сайд кунед? Аз метарсед, ки баданатонро нишон диҳед, албатта, дар миёнаравӣ. Ин дар ҷойи дурдаст як мард ба шумо диққати махсус дод, ки ба таври ошкоро либос кардан лозим нест. Муҳим он аст, ки як чизро тамошо кунед. Агар мард бо диққататон диққат дихад, ба таври чашмрас ноил шавед, масалан, дасти дастро ба пои худ гузоред, пои худро ба пои худ гузоред. Мутаассифона, мард ба ин диққат диққат медиҳад. Дар хотир доред, ки роҳе, ки аз мардум бо ёрии либосҳои сиёҳ дур нест, ҳама чиз нест. Ҷиноятҳо бояд рафтор, ҳаракат, овози ва овозро нишон диҳад. Бояд қайд кард, ки ҳама кас метавонад сӯзонда шавад, аммо на ҳамаи онҳо дар ҳақиқат фишор меоранд.
Ва охирин чиз, санъати сегона зеҳни зан, санъати ҷалби назари мардон аст. Ва дар ин ҷо ҳеҷ чизи ғайримуқаррарӣ вуҷуд надорад, зеро ҳақиқат мегӯяд, ки дар ҷанг ҳама чизи хуб аст! Дар хотир доред, ки ҳеҷ чиз бе ягон сабаб рӯй медиҳад, ҳамаи муваффақиятҳои шумо бевосита ба кори шумо ва саъю кӯшиши шумо вобаста аст. Ҳар касе, новобаста аз ҷойгоҳи шумо, ғолибан метавонад, ғолибияти он аст, ки мехоҳед ва татбиқи ҳамаи ҳиллаҳои худ!