Фарқияти байни духтаре, ки бо мардон аз онҳое, ки муваффақ нестанд, фарқ мекунад. Чӣ муваффақияти маъхази занон аст?
Дар асл, ҳама чиз хеле содда аст, зеро калиди муваффақ шудан ба ҷинси муқобил дастрасӣ дорад. Ин дастрасӣ, на зебогӣ, шифобахши, пору ва ҳама чизи дигар аст. Мардон мисли духтарон, ки бо забони ҷисмонӣ гап мезананд, онҳо муносиб, ошкоро, хушбахтона, аввал бо сӯҳбат бо писар, на ба ҳама рафторашон аз рафтори онҳо шиканҷа мекунанд. Духтароне, ки тамошобинонро зеботар мегардонанд, ба таври мусбӣ, некӯаҳволӣ ва қобилияти хуби мардон зуҳур мекунанд, ки ба ин гуна занҳо ҷалб мешаванд. Ин сиррест, ки мардон аз намуди зебоӣ хоб меронанд, вале дӯстони бо духтарони оддӣ, мулоим ва зебо дӯст доранд.
Чӣ тавр ба мақсад ва маъюбӣ табдил ёбад? Чӣ тавр одамонро ҷалб кардан мумкин аст?
- Як табассум дар бораи мард хеле равшан кор мекунад. Чӣ хушбӯй мегӯяд? Далели он, ки зан хурсанд аст, ки вай кушода аст, зиндагӣ мекунад ва омода аст, ки бо дигарон бо коғази мубодила ҳамкорӣ кунад. Танҳо ба табассуми зишт лозим нест, он бояд ҷон дошта бошад. Ягона ва кушодаи табассуми ҳамаи guysҳоро дар маҳалла маҳфуз хоҳанд кард.
- Пеш аз оғози сӯҳбат аз шумо наметарсед, шумо метавонед танҳо "Салом" гӯед ва табассум кунед. Ин, чун қоида, барои сӯҳбат бо мардон кофӣ аст. Ноил шудан ба муваффақияти занон дар байни мардон қобилияти оғоз кардани сӯҳбат мебошад. Бо роҳи омӯхтани дӯстона, шумо метавонед ба амалисозии қатъӣ ҳаракат кунед. Баъд аз ҳама, шумо омӯхтед, ки худкушӣ кунед.
- Бачаҳо дар бораи занҳои хилқона, ки хурсандӣ мекунанд, доғ мекунанд, онҳо боварӣ доранд, ки шиносон бо чунин духтарон зуд, осон ва хеле шодмон хоҳанд буд. Вақте ки занон бо марди ҷавон маслиҳат мекунанд, хатоҳои калон мекунанд, онҳо худро дар ғаму ғуссаи худ ғарқ мекунанд. Ва танҳо ба як ҳизб ё ширкати дӯстона, аз намуди зоҳирии шумо ва чизи дигар фикр карданро дарк накунед.
- Мардон, ҳарчанд ҷинсии қавӣ доранд, аммо онҳо метарсанд, ки духтарча рад мекунад. Одамон барои шинохтани ӯ мувофиқат намекунанд, агар дар роҳи худ душворӣ мебинад. Бинобар ин, агар хоҳиши шинос шудан пайдо шавад, он бояд онро ба даст орад, ки ба вай осонтар кор кунад. Агар шиносоӣ дар як дискотека ё клуби клуб сурат гирад, шумо метавонед ҷойи ором, ки шумо метавонед сӯҳбат кунед, сӯҳбат кунед. Худро бо якчанд дӯстон ва дӯстони худ напӯшед. Беҳтар аз он аст, ки алоқаи зебо бо як мард муяссар гардад, ӯ танҳо онро метавонад ҳамчун роҳнамо ба амал барад. Ҳамин ки нуқтаи назари шумо ҷавобгӯ аст - маънои онро дорад, ки алоқа барқарор карда мешавад, ва агар ин мард хоҳиши шинос шуданро дошта бошад, пас ӯ амал хоҳад кард. Бо ин роҳ, шумо бояд якчанд кортҳои тиҷорӣ дошта бошед, танҳо дар ҳолате, ки шумо. Агар одам ба телефон муроҷиат кунад, ба шумо лозим нест, ки ба қалам назар кунед, коғазро ба шумо намефаҳмед ва ӯ дар як қатор хато намекунад. Ғайр аз он, ки корт дар бораи шахсия эҳсос хоҳад кард ва гумон аст, ки онро гум кунад.
Хулоса:
Ба шумо лозим аст, ки шавқовар шавед, осон бошад, бо сӯзишворӣ, ҳамеша хушбахтӣ, дӯстона ва оромона, муҳаббат ҳаёт, худро дӯст доред ва ҳар рӯз лаззат баред. Ва он гоҳ, танҳо он мардон ҷавононро ба ҳам мепайвандад, оғози знакомств, рақами телефонро мепурсанд, ба қаҳвахона даъват мекунанд ва шояд дар издивоҷ муроҷиат кунанд. Ҳамин тариқ, як қадами ҳаёти оилавии муваффақ, ба маъхази зан, ба хушбахтии зан чунин аст, дӯстӣ ва ғурурро дар рӯи он.