Танҳо пас аз он зинда мондан, ки онро хобидан лозим аст, яъне лаззат. Ва, агар нисфи оила ба шумо дар тайёр кардани ҷашнҳо кӯмак мерасонад, пас он хеле шахсӣ мебошад, аммо на камтар аз он муҳим аст. Мувофиқи шаҳодати психологҳо аз тарзи тӯйи гузаштан, муносибатҳои минбаъда ва фаҳмиш дар давоми ҳаёти ҳаёт аз он вобаста аст.
Бинобар ин, дар байни ҳамаи тӯфонҳои пеш аз тӯй, шумо бояд вақти каме барои соҳаи сохтан пайдо кунед. Машқи шумо дар бораи пешакӣ фикр кардан, ба тавре, ки ҳама чизро дар лаҳзаи охирин набояд гузошт.
Масалан, барои харидани либосҳо ва ба Ӯ Ҳикоя ва Нишонаи Magic, ки ба таври оддӣ тарроҳӣ ва ҷолиб аст, гиред. Дар бораи чунин чизҳо аксар вақт пул барои пул аст - аммо дар ин ҷо як парвандаи махсус ва дар ҳар сурат он имконнопазир аст. Аз ин рӯ, чунон ки шумо метавонед бо роҳи роҳпаймоӣ, тилло, пӯст ва satin. Аҳамият диҳед, ки чизи нави шумо набояд дар як маҷмӯъ маҳдуд бошад. Агар шумо хоҳед, ки ба тамошои тамошобинатон комилан бедор шавед, пас шумо метавонед шабро дар як қафаси чӯбӣ сар кунед (ӯ ба шумо бо як шишабаки шишагӣ ва як шишабандии шадиди шуморо) медиҳад.
Пас аз он ки "чӣ гуна ба боду борон" дар ошёна, далерона ба дӯстдоштаи худ дар сурате, ки арӯсҳои содда аст, бармегардад. Барои мисол - дар бораи беэътиноӣ ва зиреҳпӯшҳо. Ва баъд аз 2-3 соат шампан - танҳо ба як ярмаркаҳои аҷибе аз ҷӯраи тӯй дар пои (дар ин марҳила, тафсилоти ғайриоддӣ нодуруст аст).
Дар либоси сиёҳатон танҳо як нуктаи хурд барои шукргузории шаби якуми муҳаббат аст. Диққат ба либоси бистарӣ. Инчунин он метавонад пештар пештар ба назар гирифта шавад, то ин ки дар охирҳои охир шумо наметавонед чизҳои дар дасти шумо аввалинро харид кунед. Мӯйҳои маъмултарини «либосҳои бистаратон» қаҳвахона ва satin аст. Азбаски онҳо пахта шудаанд, онҳо ба сӯзишворӣ ва нафаскашии «хуб» нафрат доранд. Киҳо варақаҳои пластикиро дӯст медоранд, дар хотир дошта бошед, ки онҳо хеле саҷда мекунанд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки харидани омехтаи ях ва пахта беҳтар.
Тамоюли охирини мӯд як бистарии satin, махсусан барои фармоиши шумо, бо тилло ва бо либосҳои коркардшудаи шахсии шуморо зебо намуд. Агар шумо аз мутахассисон дар саноати тӯй ёрӣ пурсед, ба ман бовар кунед, онҳо маслиҳатҳои касбиро дар бораи тарҳрезӣ, ороиш ва ранг пешниҳод мекунанд. Ҳамин тавр, ҳатто агар шумо ва дӯстони шумо тӯли муддати дарозе пеш аз тӯй мушоҳида карда бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки кӯшишҳои шумо ӯро ба ҳайратовар хоҳанд кард.
Қадами навбатӣ дар пухтупаз барои интихоби ҷои ин шаб махсус аст. Дар сурати он ки шумо бо волидонатон зиндагӣ мекунед, пас шабона дар як чизи пинҳонӣ ба ҳисси воқеӣ қонеъ кардан ғайриимкон аст, оё шумо метавонед дар флешбофӣ сӯҳбат кунед ва дар бораи суроға гап занед? Бо вуҷуди ин, ин ҳама нест. Беҳтарин имконият аст, ки ҳуҷраи меҳмонхона иҷора гирад. Дар он ҷо низ метавонед, масалан, як шиша шароб ё шампан хуб, мева ва баъзе озуқаворӣ ғайриоддӣ кунед. Бо роҳи, дар баъзе меҳмонхонаҳо ҳатто барои навхонадорон бо мукофот ҳамчун атои махсус - як пораи махсус ё шишаи хуби нӯшокӣ вуҷуд доранд. Мисли ва як себ, вале зебо.
Ягона чизе, ки шумо метавонед ба як дӯстатон такя кунед, ин аст, ки пошхӯрии шумо ва роҳро аз равған бо равғанҳои решавӣ пошид. Дар ин ҳолат, лаҳзае аз тааҷҷуб хоҳад буд. Шумо то лаҳзаи охирин намедонед, ки чӣ тавр ҳамаи онҳо дар версияи ниҳоӣ мебинанд. Аммо вақте ки шумо мехоҳед, ки ҳамаи созишномаҳои худро худатон созед, танҳо гулҳои дӯстдоштаи шуморо фармоиш кунед ва онҳоро ҳамчун шахсан дӯст доред.
Баъзан арӯсҳо аллакай истиқомат доранд. Бинобар ин, шумо метавонед онро ба осмони бозӣ дар арафаи тӯй табдил диҳед. Вақте ки дар он лаёқати хуб дар он муддате мемонад. Баъд аз ҳама, шумо лозим нест, ки ҳамаи хусусиятҳои рӯзи идро хориҷ кунед.
Кӯшиш кунед, ки рангҳои дӯстдоштаи дӯстдоштаи худро бедор созед. Шумо метавонед чизи нав, вале романтикро интихоб кунед. Мусиқаи ороишӣ унсури беасоси амалиётҳои шабона мебошад.
Дар бораи шамъҳо фаромӯш накунед. Бисёр ва дар ҳама ҷо бояд вуҷуд дошта бошад. (Агар шумо хоҳед, ки ду маротиба дар якҷоягӣ ҷароҳат дошта бошед, шампанҳо метавонанд хушбахт бошанд.) Агар шумо ҳама чизро бодиққат тафтиш кунед, ба таври муфассал - бӯйҳоро, ки ҷалби ҷалби эрозияро меорад, интихоб кунед.) Роза, ҷасад ва лаблабу - хастагӣ ва шиддатро тақвият медиҳад, қувват ва ҳавасмандии ҷалби ҷинсиро медиҳад. Ин маънои онро надорад, ки солҳои тӯлонӣ не, балки дар тӯли асрҳо санҷида шудааст. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳатто баъд аз ҷашни арӯсии хушбахтӣ, шумо шарики худ намедонед.
Барои эҷоди фазои озмоиш ва эрозия, шумо инчунин метавонед равғанҳои яхмосӣ ва аромии асал, сабзавот, афлесун ва меваҳои ситрусӣ истифода баред, ки ба истеҳсоли оксигени ҳо оварда мерасонад. Он ҳавасмандии ҷинсиро ҳавасманд мекунад.
Вақте ки шумо тамоми омодагии пешини худро анҷом додаед, якчанд қоидаҳои асосӣро дар ёд доред.
Дар рӯзи охирини ҷашни идона шумо бояд хоби хуби шабона гиред. Баъд аз ҳама, ҳатто беҳтарин косметологҳо рӯъёи хоби худро пинҳон намекунанд. Агар ягон чизи нопурра набошад, диққат диҳед. Шумо танҳо як бор издивоҷ кардаед, бинобар ин, ҳамаи чизҳои каме ба чунин арзиш барои нест кардани коса нарасидаанд.
Дар давоми ид, кӯшиш накунед, ки озуқаворӣ ва спиртӣ истеъмол накунанд. (Ин ба шумо тавсия дода мешавад ва дӯст медоред), шумо метавонед рӯзи ҷашни дилхоҳро кӯшиш кунед. Ҳамаи инҳо ҳама чизро нахӯранд. Чаро аз ҳад зиёд бадан.
Тӯйи тӯй ва тӯйи шумо 24 соат ҳукмронии шумо аст. Ҷаҳон танҳо дар гирду атрофи навҷавониҳо рӯ ба рӯ мешавад, бинобар ин, боқимондаи мушкилот ба замина мегузарад. Бо роҳи, ҳал кардани онҳо шумо ҳанӯз ҳаёти оилавии пештара доред.
Аз лаҳзае, ки хушбахтӣ ва хурсандӣ, муҳаббат ва умед, бозиҳои ҷинсӣ ва эътимодномаҳои самимии муҳаббат надоред Ин чизе нест, ки Л. Толстой дар яке аз корҳои худ навишт: «Ба лаҳзаи хушбахтӣ ғамхорӣ кунед. Худро дӯст доред ва худро дӯст медоред. Баъд аз ҳама, муҳаббат ягона чизест, ки барои он дар ин ҷаҳон зиндагӣ кардан лозим аст ».