Мо тавсия медиҳем, ки ба интихоби пойафзоли варзишӣ диққати бештар диҳем. Он аз навъҳои гуногуни гуногун фарқ мекунад, ки ҳар яки онҳо барои татбиқ дар соҳаи худ пешбинӣ шудаанд. Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо ба мағозаи худ равед, шумо бояд қарор кунед, ки дар толори варзишӣ шумо чӣ гуна амал мекунед. Агар майдони афзалиятноки шумо коркард шавад, беҳтар аст барои интихоби махсус барои ин либосҳои давида. Онҳо пояҳои вирусӣ доранд ва як селлингро ба вуҷуд меоранд, ки имкон медиҳад, ки аз пойафзоли пиёда халос шаванд ва сатҳи вентилятсияро барои пӯст таъмин намояд. Агар шумо қарор қабул кунед, ки онро дар толори варзишӣ анҷом диҳед, пас ҳар як таблиғи варзишӣ барои шумо кор хоҳад кард. Сатҳи асосӣ барои интихоби он аст, ки чӣ қадар барои шумо фоиданок аст. Барои пайвастан ба густариш, одатан маслиҳатҳоро бо харидани лоғар ва нарм кардан тавсия дода мешавад, то ки пойафзолро ҳангоми машқҳо нигоҳ надоред. Бодиққат ба маводе, ки пойафзолҳо сохта шудаанд, диққат диҳед - шумо бояд аз пойафзол аз маводи табиате, ки велосипед беҳтар аст, ба даст оред, дар ҳоле, ки ҳангоми омӯзиш шумо метавонед як норасоии муайяне ва бӯи ногуворро ҳис кунед.
Акнун биёед интихоби либос. Аксар вақт, пеш аз рафтан ба vzyszalz як савол аст, ки чӣ мепӯшад - як T-shirt бо пистон варзиш ё кӯтоҳ ба Ямайка. Он аз он чизе ки шумо ният мекунед, вобаста аст. Агар синфҳо пурқувват бошанд, ба монанди aerobics ва steppe, беҳтар аст барои гирифтани кӯтоҳ ва озод Майк. Дар айни замон, шумо набояд либосҳои пӯшидаро пӯшед - он метавонад ба шумо гӯяд, ки шумо худро дар синф ба таври ҷиддӣ қабул намекунед ва ҳам ба шумо ва дигарон ҷалб карда мешавад. Барои машғул шудан ба ҳуҷраи машқҳо, тишоқ ва либоси варзишӣ беҳтарин хоҳад буд. Онҳо бояд ба таври мӯътадил озод бошанд, то ки ба ҳаракатҳои манъӣ халал нарасонанд ва дар айни замон набояд фаротар аз он бошанд, ки онҳоро ба симулятор кашида, осеб расонанд.
Агар мо дар бораи сифати либос гап занем, он гоҳ беҳтар аст, ки аз ширкатҳои маъруфи варзишӣ, ки дар онҳо ихтисос доранд, харанд. Онҳо метавонанд аз ҳарду синтетикӣ ва табиат, вале дар ҳар сурат, либосҳои варзишӣ бояд намнокӣ биронанд, шароитҳои муомилоти муҳити атроф ва терморегии дурустро фароҳам оранд. Бо либосҳо бо бисёр чизҳои ороишӣ нигоҳ надоред - ландҳо, ресандаҳо ва ширин. Аввалан, онҳо дар омӯзиши худ нороҳатанд ва дуюм, онҳо метавонанд ба осеби ҷабрдида зарар расонанд.
Муҳофизати бомуваффақияти омӯзиши бомуваффақияти пойҳои пӯшида дорад. Албатта, ин ба назар мерасад, ки фарқият дар либосҳо ба синфҳо монанд нестанд, vseravno, зеро он дар либос намебошад. Аммо, ин ақидаи онҳое, ки ҳеҷ гоҳ дар либоси махсус барои тарроҳии варзишӣ машғул буданд. Вақте, ки ба назар гирифта мешавад, технологияи махсус дар ҳисобкунӣ барои омӯзиши шадиди истифода бурда мешавад. Он маводи масолеҳи сиёҳ, ки ба бадан мувофиқ аст, аз ин рӯ муомилаи ройгони ҳавоӣ, ки барои омӯзиши хуб муҳим аст, дода мешавад. Барои занҳо, боғи варзишӣ аҳамияти хурд надорад, ки дар маҷмӯъ барои иштирок дар толори варзишӣ зарур аст, на танҳо боғчаи зирак, онро барои бароҳат рондани он, балки ба сӯзанҳо намезанад. Мо инчунин маслиҳат медиҳем, ки масофаи махсусро барои шумо пешкаш намоем. Онҳо аз намудҳои алоҳида фарқ мекунанд, ки онҳо сандуқҳоро надоранд, аз ин рӯ, эҳтимолияти ширин ва эҳсоси ногувори он кам карда мешавад. Мисли ҳамаи дигар либосҳои варзишӣ, онҳо ба kožedashat, ки аҳамияти хурд надоранд, иҷозат медиҳад. Ин имкон медиҳад, ки вақти зиёдро омӯзед, на ба чизҳои хурд.
Меҳмонони инфиродӣ ба толори варзишгоҳҳо барои машғул шудан бо дастпӯшакҳои махсус маъқул намешаванд, на барои фаҳмидани он ки чаро лозим аст, аммо танҳо мӯйро риоя мекунанд, дар ҳоле ки дастпӯшакҳо бо истифодабарии худ доранд ва дар баъзе ҳолатҳо онҳо метавонанд пас аз машқ ва осеби дилхоҳ истифода баранд. Агар шумо ба бозиҳои варзишӣ шурӯъ намуда, таҷрибаи махсус надошта бошед, пас беҳтар аст, ки дастпӯшонро даст кашед. Голосҳо барои муҳофизат кардани дастгоҳҳо дар ҳолате, ки шахс бо вазнҳои калон кор мекунад, зеро дар ин ҳолат бори вазнин ба дасти даст дароз карда шудааст ва пешгирӣ намудани сангҳои болои дар вазнҳо ё симулятор, азбаски агар палмоҳи палм бо банди саҷда садақа мешавад, он зарари назаррасе дорад.
Илова бар интихоби дурусти либос, ман мехоҳам баъзе қоидаҳои номуносиби рафторро дар ҷарроҳӣ қайд намоям. Пеш аз ҳама, он чизе, ки зикр шуд, ба либос лозим нест, барои кушодани он лозим нест. Шумо омадед, ки кор кунед, ва ҷисми худро нишон надиҳед. Қарори оянда, пеш аз ҳама, ба занон вобаста аст, зеро он мӯйҳои дарозро мепазирад. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки оё мӯйҳои фоҷианокро ҳал кардан мумкин аст. Албатта, ҳеҷ кас шуморо ба ин кор манъ намекунад, вале тавсия дода мешавад, ки ҳамаи онҳоро дар як баст ва ё дандон тавсия диҳед. Пеш аз он ки ин корро осонтар созед, дуюм, шумо набояд аз мӯйҳои худ дур монед, ё онро аз ҷояш дур кунед. Дар толори варзиш низ шумо бояд ҳалқаҳои бузург, занҷирҳо ва дигар заргариро, ки шуморо аз омӯзиш пароканда месозанд, пӯшед.