Қариб ҳамаи волидон аз худ мепурсанд: кай ва чӣ гуна ба фарзандатон дар бораи ҷинс ва чӣ гуна кӯдакон таваллуд кунед. Бисёре аз волидон мунтазам сӯҳбатро бо фарзандаш бармегардонанд, умедворам, ки ягон бор саволе ба миён меояд, ки худаш ҳал мешавад. Дар аксари мавридҳо ин ҳодиса рӯй медиҳад: кӯдакон дар бораи ҳаёти ҷисмонӣ аз волидони худ, балки аз дӯстони наздиктарини худ, аз телевизорҳо, Интернет, маҷаллаҳои калонсолон ё сӯҳбатҳояшон сӯҳбат мекунанд. Аммо оё хуб аст, ки кӯдаки дониш дар соҳаи муҳити атроф ба даст меояд, ё ин ки беҳтар аст, ки кӯдаки худро фаҳмонем?
Далел дар бораи ҷинсӣ бо кӯдакон ниёз дорад!
Аксар вақт, дар натиҷаи он, ки кӯдакон дар бораи сохтори ҷисми ҷинсӣ ва ҷинс аз сарчашмаҳои номаҳдуд ва аксаран беасаранд, фикру ақидаҳои нодуруст на танҳо дар бораи фарқияти физикии байни ҷинсҳо, балки дар бораи муносибати байни марду зан пайдо мешаванд. Ва ин ақидаҳои нодуруст ҳамеша дар дарсҳои анатомия дар мактаб нест карда намешаванд. Барои бисёри одамон ин мафҳумҳои нодуруст барои ҳаёт боқӣ мемонанд, аз он ки онҳо одатан ба алоқаи ҷинсӣ муқобилат мекунанд.
Ҳамин тариқ, дар охири асри гузашта, тадқиқотчиёни аврупоӣ як тадқиқот гузаронидаанд, ки қариб 70% мардони таҳқиқшуда боварӣ доштанд, ки сохтори системаи генетикӣ дар мардон ва занон комилан ҳамон аст ва системаҳои зану зани зан ҷудо нестанд. Танҳо гузориш диҳед, ки занон дорои пешоб аз як сӯроки кӯдак таваллуд мешаванд.
Ғайр аз ин, яке аз мушкилоте, ки дар волидайн хомӯш карда шудааст, дар мавзӯи собит суғуртаҳои ногаҳонии кӯдакон мебошанд. Агар волидон дар бораи муносибати ҷинсӣ ба фарзандашон хабар надиҳанд, пас, бо саволи ногаҳонии кӯдаки дар ин мавзӯъ, одатан калонсолон гум мешаванд, метавонанд шикоят кунанд, хавотирӣ диҳанд ё ҷавоби ӯро бо фишори манфӣ ранг кунанд.
Аммо кӯдакони эҳтимолии ҷудошуда, аз сабаби ба ҷавобҳои монанд метавонанд дар вақти афзоиш дучор шаванд. Пас, дар саволи кӯдакон яке аз дӯстони ман, вақте ки ӯ 5 ё 6-сола буд, дар бораи он ки чӣ гуна кӯдак аз ғамхории модари ман берун меояд, волидон ба таври ҷиддӣ ҷавоб доданд, ки ба воситаи кӯча меравад. Он духтаре, ки он вақт буд, бо физиологиаш шинос буд ва медонист, ки дар он ҷо як сӯрохи хурдтар мавҷуд аст. Ва ҳамин тавр, вақте ки ӯ фикр мекард, ки чӣ гуна сарвари калонтарини кӯдакон бо чунин сӯрохи хурдтар саросема мешавад, вай заифи ҳақиқӣ дошт. Аз он вақт инҷониб духтари калонсол ва фаҳмидани ҳама бадбахтиҳои анатомияи зан, ӯ ҳеҷ гоҳ қодир набуд аз тарс аз паноҳгоҳи таваллудкунӣ даст накашад. Ва сипас модараш ба саволи духтараш пурра ва дақиқтар ҷавоб медиҳад, шояд шояд ин фабрика пешгирӣ карда шавад.
Чӣ гуна ва кай гап дар бораи ҷинсӣ?
Агар кӯдакон аз шумо саволе дар бораи ҷинс, ҷабрдида, органҳои репродуктивӣ, марг, умуман, дар ҳар мавзӯъе, ки манъ карда шудааст, ба шумо савол диҳам, шумо бояд фавран ҷавоб надиҳед. Шумо набояд ба энсиклопедияи оммавӣ ва ҷавобҳои ҳамаи саволҳоро бидонед. Пазироӣ кунед. Ба фарзандагии худ бигӯед, ки ин савол хуб аст, аммо ҷавоб додан ба шумо лозим аст, ки дар бораи ин мавзӯъ фикр кунед ё дар бораи он маълумот пайдо кунед. Калимаи худро гузоред, ки пас аз як муддати муайян шумо ба ин савол ҷавоб медиҳед. Ва вақте ки вақти муайян дуруст аст, шумо бо ҷавоби худ хоҳед омад, боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдакро занг занед, бо ӯ сӯҳбатро сар кунед, ҳатто агар, ки фикр кунед, фарзандаш дар бораи саволи худ он вақт фаромӯш кардааст.
Пас, дар куҷо шумо саргармед ва дар кадом синну соли кӯдаки аллакай дар бораи чизҳои сахте гап мезанед? Ва ибтидо бояд ҳамон тавре бошад, ки кӯдаки тамоми дигар қисмҳои ҷисми инсонро омӯзанд: чашмҳо, бинӣ, даҳон, гӯшҳо, сари, ва он гоҳ - поп, pisya. Ба диққати ҷиддӣ диққат додан лозим аст, ки ин қисмҳои "маккорона" -и ҷисмонӣ мебошанд, барои кӯдаки хурд он қисмҳои боқимондаи ҷисм мебошанд. Ғайр аз ин, ин қисмҳои бадан бояд бо номҳои дурусти худ, на танҳо «бонувон», «гул», «кранҳо» ва дигар номҳое, ки бо ҷисми инсон кор надоранд, даъват карда шаванд.
Бештар дар чуқур ва муфассал дар бораи анатоми инсон, аз ҷумла системаи репродуктивӣ, бояд барои кӯдакро дар давоми 3 сол ҷорӣ кунед. Акнун дар фурӯш як намуди рангҳои гуногун, китобҳо ва дастурҳои рангин ҳастанд, ки танҳо барои кӯдаконашон тарҳрезӣ шудаанд, ки сохтори ҷисми инсонро тасвир мекунанд. Онҳо муфассалро тавсиф мекунанд ва нишон медиҳанд, ки аломатҳои мардон ва занон, инчунин фарқиятҳои онҳо. Фаромӯш накунед, ки ба кӯдакон на танҳо дар бораи сохтори шахсияти ҷинсии ӯ, балки дар бораи майдони муқобил қайд кунед.
Барои кӯдакро бо мавзӯи тарбияи фарзандон дар рӯшноӣ пайдо кунед, тақрибан 3-5 сол аст. Аксар вақт фарзандони ин синну сол ба калонсолони ин масъала таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Муҳим нест, ки кӯдакро партофтан ва нагӯед, ки шумо калон мешавед - шумо мефаҳмед, вале бо фарзандаш дар бораи кӯдакбӯсӣ дар забоне, ки ба ӯ фаҳмонед, сӯҳбат кунед.
Ҳамчунин, дар бораи синну соли 3, ба кӯдакон фаҳмондан зарур аст, ки баъзе равандҳои инсонӣ саъю кӯшиш доранд ва бояд ба дигар одамон ҷалб карда нашавад. Пас аз он, ки ба кӯдакон бигӯед, ки дар ҷамъият он нокифоя аст, ки на танҳо барои банақшагирии бегона, балки ҳамчунин бояд ба ҷамъомад ниёз дошта бошад ё намоиш додани либос. Ба кӯдакон бигӯед, ки ҳар як шахс фазои шахсии худаш дошта бошад, ва шумо ҳеҷ касро сарзаниш накунед ва бӯса накунед.
Дар синни ҷавонӣ, аз мавзӯи ҷинсӣ метарсед. Барои фарзандаш хеле кофӣ аст ва он фаҳмидан мумкин аст, ки спаматозоҳои хурд аз собиқадои падарона ба канали махсус дар канали махсус, ки онҳо бо тухмаш вохӯранд, онҳо омехта мекунанд, ва ҳамин тавр як навдаи каме таваллуд мешавад. Саволе, ки чӣ тавр spermatozoa ба модараш дар заҳмати кӯдакон меорад, чун қоида, дар ин синну сол хеле ташвишовар нест, бинобар ин, мавзӯи ҷинси онҳо махсусан манфиатдор нестанд. Ба наврасон хеле шавқовартаранд, ки ба ҳуҷайра минбаъд чӣ мешавад, чӣ тавр одам аз он берун меояд.
Масъалаи ҷинсӣ одатан дар синни 5-7 сола ба ташвиш оварда мешавад. Ва ин синну соли беҳтарин аст, ки бо кӯдак дар бораи ин мавзӯъ сӯҳбат кунад. Ин ба осонӣ барои волидон ва кӯдакон осонтар хоҳад буд, агар шумо дар ин кӯдаки навзод саволи ҷолибро сар диҳед, вақте ки кӯдак ҳанӯз пурра маънои онро надорад, ки ин маънои онро дорад. Кӯдак бояд гуфт, ки одамони калонсол, вақте ки якдигарро сахт дӯст медоранд, якдигарро сахт маҷрӯҳ мекунанд ва penis зани худро ба доруи модар меорад, зеро калиди баста баста аст. Хусусияти асосӣ ин аст, ки бо фарзанди худ бо мусоҳиба сӯҳбат кунед ва на он қадар ташвиш надиҳед.
Чаро бо кӯдак дар бораи ҷинс гап мезанед?
Ҷавоб ба ин савол оддӣ аст: ҳифзи кӯдак аз оқибатҳои номатлуб. Дар айни замон он имконнопазир ва беэътибор аст, ки кӯдакро аз алоқаи ҷинсии барвақт ба воситаи тазоҳурот ва қаллобӣ муҳофизат кунад. Дар айни замон синну соли иттилоот ва синну сол маълумот дар бораи ҷинсият пайдо мешавад, танҳо саволи он дар кадом шакл ба ин иттилоот дода мешавад: дар муҳити хона, дуруст, ором ва махфӣ, ё ахлоқии аҷиб ва беасоси ВАО.
Усули боэътимод барои муҳофизат кардани фарзанди худ аз хатогиҳои доғи ҷинсӣ ва дар муносибат бо ҷинси муқобил он аст, ки маълумоти пурра ва саривақтӣ дар бораи ин ҷонибро таъмин намояд. Ва шумо бояд ин корро пеш аз он, ки кӯдак ба давраи наврасӣ дохил шавад, анҷом диҳад. Дар 11-12 сол он хотираи хеле дер аст. Шумо бояд дар давраи таҳсилоти ибтидоӣ оғоз кунед.
Барои он ки фарзанди шумо шахси пурқувват бошад, бо риояи муносибати ахлоқии ахлоқӣ ва ахлоқӣ ва муносибати солимро ба ҷинси муқобил, бояд бо ӯ дар бораи робитаҳои ҷинсӣ бо ӯ гап занад. Хусусияти асосии он аст, ки онро дар ваќти мусбат ва сариваќт кор кунед.