Аммо баъзан дар давоми беҳтарин ҷинсӣ, мо наметавонем комилан истироҳат карда, аз ин раванд истифода барем, мо бо мушкилиҳо бартараф карда метавонем ва ин ба мо имконият медиҳад, ки пурра аз он баҳра бардорем. Ин мушкилот шояд ба бисёриҳо шинос бошанд, биёед дар бораи он, ки чӣ гуна шумо метавонед аз мушкилот дар бистар бедор шавед, фикр кунед.
Мо мехоҳем бидонем, ки мо бо он розӣ ҳастем, ки мо ягон мушкилотро ҳам дар шарик ва ҳам дар ҳолатҳои наздикии наздикӣ надорем (яъне, мо мехоҳем, ки дар куҷо, ки бо онҳо). Ва мушкилоте, ки моро аз хушнудӣ пешгирӣ мекунанд, мушкилоти классикӣ (кор, ҳаёт, оила) мебошанд. Дар поён мо баъзе маслиҳатҳои амалӣ ва тавсияҳоро дида мебароем, ки чӣ тавр аз мушкилоти худ дурӣ ҷӯед, худро ба ҷинси зебои худ табдил диҳед ва аз ҳад зиёд фоида гиред.
Тавсияҳо
Дар замони мо, синну соли девон, вақте ки шумо бисёр чизҳоро ба даст меоред, ҳама чиз вақти кофӣ надорад ва ҳама чиз дар давидан рӯй медиҳад, романтикӣ албатта аз муносибати нопадид намеояд. Ва бе романс, ҳатто ҷинсҳои зӯроварӣ беш аз як гимнастикаи лазиз барои ду нест. Аз ин рӯ, ақаллан як маротиба дар ҳар ду ҳафта кӯшиш кунед, ки ҷуръат пайдо намоед ва якдигарро шӯриш диҳед. Машқҳо, либоси зебо бозӣ, мусиқии зебо, ҳамаи ин беҳтаринҳо барои ҷинс. Ва ман ба шумо боварӣ дорам, ки шумо ҳеҷ гуна мушкилотро мулоҳиза намекардед, вале танҳо шавқи зиёд хоҳад дошт.
Тавсияҳо 2. Аз таҷрибаҳо истифода набаред.
Романс хуб аст, вале баъзан он ҳама дуруст аст, ва аз даст додани баргаштан аз муҳаббат пурра имконнопазир аст. Дар ин ҳолат, шумо метавонед ба шумо маслиҳат диҳед, ки диққати худро ба зиндагии ҷовидонаатон диққат диҳед. Қаҳвахонаҳои зӯроварӣ, бозичаҳои ҷинсӣ, бозиҳои зӯроварӣ ин ҳама метавонанд дилхоҳ кӯшиши хун ва фишорро дар ҳар дуи шумо афзоиш диҳанд. Ин маслиҳат ба як пештара монанд аст, аммо мафҳуми он ҳусни тафаккур ва ифодаи бештар дорад. Нагузоред, ки истифодаи навтаринро истифода баред, эҳсос накунед, ки эҳсосоти худро изҳор накунед, шояд он хеле ошиқона бошад, аммо он мардон ва умуман хеле шавқоваранд.
Тавсияи 3. "гуруснанаи табобатӣ"
Чӣ ба мо имкон медиҳад, ки аз хӯроки аз хӯрокхӯрӣ даст кашем, ин хӯроки хуб ва ороишоти экзотикӣ нест, ин гуруснагии бечораӣ аст. Кӯшиш кунед, ки барои якчанд рӯз ҷинсӣ кунед, агар шумо қобилияти ҷисмонӣ дошта бошед. Ва шумо худатон мебинед, ки чӣ гуна шумо бо шарики бештар бо оташи дӯзандагӣ рӯ ба рӯ хоҳед шуд, ва ҳеҷ гуна мушкилот дар сари шумо наметавонад муқобилат кунад, пас гуфт, ки табиат худашро мегирад! Дар ин ҳолат, чизи асосӣ ин аст, ки онро интизор шавем ва эҳсосот ва хоҳишҳои мардонро ба назар гирем, вале ман фикр мекунам, ки баъзан барои мардон мӯҳлат додан мумкин аст.
Тавсияҳо 4. Бартараф кардани проблемаҳо.
Ҳеҷ кас нест, ҳеҷ мушкиле надорад, мо метавонем ин изҳоротро ба хотир оварем, ҳеҷ мушкилот вуҷуд надорад, ки ҳеҷ чиз пӯшида нест! Агар шумо ягон чизи дигарро ба шумо пешкаш бикунад, шумо онро аз хоб бедор карда наметавонед, пас шояд шумо ҳеҷ чизро иваз накунед, аммо шумо бояд проблемаро ҳал кунед. Дар бораи он фикр кунед, агар чизеро, ки ба шумо бартараф кардани он имконпазир аст, бартараф кардан душвор аст, як бор ва барои ҳама, ва на ба боғи он. Ва таҷрибаҳо ва романтикӣ метавонанд танҳо барои масхара анҷом дода шаванд
Ҳамаи ин маслиҳатҳо ва тавсияҳо, чунон ки ман аллакай муайян кардам, танҳо коре, ки ҳама чиз ба шумо дар шарик мувофиқат мекунад, кор кунед. Баъд аз ҳама, шояд шумо аз мушкилоти худ дурӣ ҷӯед, зеро одами шумо ба шумо дӯст медорам. Дар ин ҳолат, ҳамаи ин тавсияҳо кӯмак карда наметавонанд, ва дар ин ҳолат ҳалли дигар мушкилот зарур аст.