Ҷустуҷӯ барои як шахс
Бисёр вақт дар зербунёдҳо, онҳое, ки ҷавонон мераванд, ки ҷои зистро дар ҷои худ қарор намедиҳанд. Ин ҷавонон низ аз ҳамтоёни дигар фарқ мекунанд, вале то ҳол онҳо наметавонанд дарк кунанд, ки чӣ гуна аст ва чӣ гуна аст, ва чӣ гуна одатан маъмул аст. Аз ин лиҳоз, ҷавонон қарор медиҳанд, ки қисми якумро ташкил диҳанд, ки аз мардум зиёдтар бошанд, то ки ҳис накунанд, Бисёре аз ин ҷавонон табиати эҷодӣ доранд, ки ҳанӯз дарк накардаанд, ки эҷоди чизи ғайриоддӣ хуб аст. Илова бар ин, дар бисёре аз ҳамкасбонони нисбатан маҳдуди худ, онҳо ба хотири эҷод ва эҷоди нуфузи худ дастгирӣ намекунанд. Аз ин сабаб, ҷавонон ғайрирасмӣ мегарданд, зеро дар ҷомеаи ғайрирасмӣ ҳама вақт ибтидои эҷодӣ вуҷуд дорад ва барои ин ҳеҷ кас ҳаргиз маҳкум намекунад. Одатан чунин одамони эҷодӣ офарида шудаанд, ҳатто худашон пайдо мекунанд, барои ташвиқ кардани фаротар аз он, ки онҳо бо чунин аҷиб, ба монанди дигар одамон муошират хоҳанд кард. Аммо муосир, аксари эҷодкорон ҳанӯз ҳам дарк мекунанд, ки ҷаҳони ғайрирасмӣ дар ҳақиқат мустақил ва мустақил нест. Ва ҳама, зеро қарори ба таври ғайрирасмӣ қабул кардани аксар вақт ҷавонон мустақилона ва беасос, вале зери таъсири берунаанд. Масалан, аксар вақт ҷавонон дар муқобили эътироф ба кӯдакон мераванд.
Протест
Аксари наврасон бо усул ва усулҳои тарбияи онҳо розӣ нестанд. Қисми ин кӯдакон максимализмро меомӯзанд, баъзеҳо дар ҳақиқат баръакс, қасд доранд, ки қоидаву қонунҳоро риоя кунанд, ки барои пешрафти онҳо пешгирӣ кунанд. Аммо чуноне ки дар он ҷо буданд, ин зиддият буд, ин кӯдакон қарор доданд, ки ба ҳама чизи дигар монанд нашаванд. Гузашта аз ин, фишори кӯдаки кӯдакро қавитар мегардонад, ки ин нишондиҳандаи бузургтар хоҳад буд. Агар модар ҳамеша доимо ба духтари зебо рафтор кунад, зане бошад, ки либоси сафед дошта бошад ва фаромӯш накунад, ки занон бояд таркиб, тифл ва хоксор бошанд, пас агар дар охири духтарча, модар, ниҳоят дар тамоми сиёҳ пӯшидааст, санг дар гардани се килограмм занҷираи тиллоҳо, кӯтоҳмуддат ва punk тарк хоҳад шуд. Эҳтимол вай фикрҳо ва идеалҳои пункаро намехӯрад, аммо ба он чизе, ки модараш аз ӯ талаб мекунад, чунин фарзия кӯшиш мекунад, ки сиёҳро интихоб кунад, ки аксарияти ҳама фикру ақидаи модари ман ба муқобили ман хоҳад буд. Ва дардноктар ва мустақил будани кӯдак, он қувваҳояшро дар либос ва рафтори худ қавӣ мегардонанд.
Дар чунин ҳолатҳо, бисёр волидон хатогиҳои ҷиддӣ мекунанд, аз сар гузаронида, дар бораи кӯдаконашон бештар пахш мекунанд, онҳоро маҷбур мекунанд, ки онҳоро ба кӯча бароранд. Аммо ҷавонон ба чизе гӯш намедиҳанд ва ба хатти лифофа ҳатто бо гармии бештар рӯ ба рӯ мешаванд. Дар чунин ҳолатҳо волидайн ва падари онҳо намефаҳманд, ки кӯдакон ин тарзи рафторро танҳо ба он қабул мекунанд. Он танҳо волидоне, ки кӯдакро бо хоҳиши худ қатъ кардан мехоҳанд ва на ба монанди хоҳиши худ, гирифтани манфиатҳо ва либосҳояшро қабул мекунанд ва ҳамаи ин нишондиҳандаҳо бо маълумоти ғайрирасмиро зуд қатъ мекунанд. Ба ҷои ин, волидайн бештар ба фишор дучор мешаванд, кӯдакон ғазаб мекунанд ва намехоҳанд, ки ба онҳо бирасанд. Ҳар рӯз онҳо боварӣ доранд, ки ин маънои онро надорад, ки барои рафъи ғайрирасмии ғайрирасмии ғайриимкон, ки дар он ҷо фаҳм ва дастгирӣ мешаванд, маъно надорад.
Дастгирӣ
Дар ҷомеаи ғайрирасмӣ, кӯдакон бисёр вақт фаҳмидан ва дастгирӣ кардани он, ки онҳо дар оддӣ надоранд. Дар ин ҷо ягон чизи тааҷҷубоваре вуҷуд надорад, зеро клуби nickalyyawlyayutsya манфиатдор аст, ки дорои як чизи умумӣ мебошанд. Бинобар ин, онҳо барои муошират кардан хеле осон аст, онҳо ҳамеша барои сӯҳбатҳо доранд. Ҳамаи ғайримусулмонҳо бо муборизаи бо ҷаҳони беруна алоқаманд, ки аксар вақт онҳоро муносибат мекунанд ва ҳатто душманона муносибат мекунанд. Бинобар ин, дар наврасӣ, кӯдакон ба субтологҳо ҷалб карда мешаванд. Ҷамъияти ғайрирасмӣ ҳамдигарро бештар ва ҳамдигарфаҳмӣ медонанд. Доираҳои Vtsivilnyh ҳамеша ба ин гуна кӯмак ва дастгирии ҳамаи аъзоёни даста имкон медиҳанд. Албатта, одамони ғайрирасмӣ хеле кам нестанд. Масалан, одамони гуногунҷабҳа метавонанд дар байни худ мубориза баранд, зӯровариро ташкил кунанд ва ғайра. Аммо чунин рафтор аллакай ба одамони мушаххас аломати фарқият надорад ва на умуман беникрист. Шахсони оддии ғайриманқул метавонанд бо ҳамдигар якҷоя бо онҳое, ки намехоҳанд, ки онҳоро қабул кунанд, ба таври оддӣ ҳамоҳангӣ кунанд. Аз ин рӯ, ба назар гирифтани муносибатҳои гуногун, кӯдакон ба зергурӯҳҳо меоянд, ки мехоҳанд фаҳмиш ва дастгирӣ пайдо кунанд. Махсусан аксаран, ин бо онҳое, ки дар гурӯҳҳои иҷтимоии худ ба назар мерасанд (масалан, фарзандаш дуруст ва оқилона дар синфҳои байни ҳайвоноте, ки аз ӯ нафрат дорад ва дар ӯ хандидан мехоҳад) мефаҳмонад ва мехоҳад, ки одамонеро, ки бо онҳо сулҳона сӯҳбат мекунанд, ки дар лаҳзаи навбати ӯ ба хашм меояд ё хафа мешавад. Ҷинояти ғайрирасмӣ чунин мавридҳо хеле кам аст ва сабаб ин аст, ки ақли майли ё хоҳиши кореро, ки дигарон надоранд, ба даст намеоранд.
Зебоии дохилӣ
Субҳонаҳо аксар вақт онҳое, ки худро заиф мебинанд, ҷалб мекунанд. Дар ҷаҳони ғайрирасмӣ, онҳо чуноне ки онҳо ҳастанд, қабул карда мешаванд. Дар байни мардуми ғайрирасмӣ, шумо метавонед каме ба одамони зебо вохӯред. Аксар вақт дар зербунёдҳо ҷамъ меоянд, ки зебои хуби берунаро надоранд, аммо аз сабаби ин, ӯ намехоҳад камбудиҳояшро ҳис кунад. Дар ҷомеаи ғайрирасмӣ, хеле қадртар аст, шӯриш, ифодаи худ, эҷодкорӣ, назар ба чашм, мӯй ва рӯшноӣ. Ва ба одамон, хусусан духтароне, ки мунтазам ба масхара кардани ашхосе, ки ба таври муназзам ба таври муназзам ба таври муназзам рӯ ба рӯ мешаванд, ин муносибат мисли гов ба ҷон мерасад, чунки онҳо бо комплексҳои эпидемия нагузаранд ва дар онҳо таркиб нахоҳанд кард, онҳо ба зебоии дарунии худ монанданд на барои чашми рост ва чашмҳои калон. Албатта, дар байни мардумони ғайрирасмӣ ҳеҷ кадоме аз духтарон ва духтарон хуб нестанд. Онҳо беғаразонаанд, вале онҳо аз зебоии худ фахр намекунанд ва ба пастзанӣ намерасонанд ва ба касоне, ки Худо бо хислатҳои хубе, ки Худо ба онҳо ато кардааст, ато кардааст. Бо ин роҳ, қабули шахсе, ки ӯ дар он аст, шояд сабаби асосии ҷавонон ба ғайрирасмӣ меравад. Баъзе вақтҳо маҷмӯаҳояшонро маҷбур мекунанд ва аз ин роҳ баромада, бо якҷоягӣ бо худашон мубориза мебаранд ва бинобар ин, барои зиндагии ғайримусалмона монеъ мешаванд.