Мутаассифона, баъзе ҳамсарон барои як ё як сабаб аз имконияти кӯдак будан маҳруманд. Кӯшишҳои зиёд барои ба даст овардани фарзандагиҳо ба вайроншавии издивоҷ ё умеди он оварда мерасонанд, вале тибби муосир метавонад мушкилоти чунин мушкилоти ба мисли кӯдакдухтаронро ҳал кунад. Дар мақолаи "ҷабби сунъӣ ва модарғоркунӣ" мо имконият медиҳем, ки чӣ гуна хушбахт гардем. Имрӯз, бисёре аз клиникаҳо ба модаршӯйӣ ва ҷарроҳии сунъӣ машғуланд. Ин барномаҳо имконият медиҳанд, ки хурсандии модарро барои ҳамаи заноне, ки аз ин имконият барои сабабҳои саломатӣ маҳруманд, эҳсос мекунанд.
Ҳама чиз бо пайдоиши сунъӣ оғоз меёбад - ин усули бордоршавӣ аст, вақте ки бордоршавӣ бо усули сунъӣ рух медиҳад, яъне бо ёрии воситаҳои тиббӣ. Дар ин ҳолат, истифода аз спир ё тухмии волидони оянда. Ҷуфти ҷуворимакка ба мақоми дигар зан - модаре, ки ба волидайн интиқол дода мешавад. Олимон дарёфтанд, ки эҳтимолияти ҳомиладорӣ аз 30 то 70 фоиз аст. Шумо инчунин метавонед як тухмро аз модаре, ки бо спирти мардона парвариш мекунад ва ҳанӯз кӯдак ба як ҷуфти ҳамсарон дода мешавад.
Моддаҳои репродуктивӣ - технологияи репродуктивӣ мебошад, ки дар он як зан ба ҳомиладорӣ ва расонидани кӯдаке, ки биологи бегонаро ба вай медиҳад, баъдтар барои волидайни генетикӣ баланд хоҳад шуд. Онҳо ба волидони қонунӣ ҳисобида мешаванд, ҳатто агар кӯдаке,
Пеш аз он ки ин проседураҳоро барои зане, ки модараш кӯчонида мешавад, ба назар гирад. Духтур давраҳои ҳайратангези ӯро мушоҳида мекунад, омодагии hormonal муқаррар карда мешавад, ки имконияти бордоркунии муваффақиятро зиёд мекунад. Ин маводи мухаддир ба тухмдонҳо табдил медиҳанд, то якчанд тухмҳои баркамолро истеҳсол кунанд, то ин доруҳо бояд аз оғози давраи нави ҳайвонот истифода бурда шаванд. Пас аз он, духтур истифода бурда мешавад ва барои санҷиши вақти муносиб барои бордоркунӣ истифода мешавад. Баъди ин раванд, пас аз ду ҳафта, шумо метавонед муайян кунед, ки оё ҳомилад расидааст ё не. Раванди мазкур кӯтоҳтар аст, як соат вақт мегузарад, вале он ҳамеша кор намекунад, баъзеҳо бояд аз ин давра се-то шаш маротиба гузоранд. Муваффақияти сунъӣ сунъӣ аз омилҳои муҳим вобаста аст: синну соли волидон ва саломатии онҳо. Агар тухмро ба воситаи модараш ба таври худ истифода баранд, баъзан баъзе аз генҳои ӯро интиқол додан мумкин аст. Ва агар тухм ва фермент аз як ҷуфт истифода бурда шавад, кӯдакон тамоюли генофонди биологии ӯро мерезанд.
Баъди таваллуди кӯдак, шаҳодатномаи таваллуд, розигии модар, ки кӯдак ва шаҳодатнома аз клиникаро гирифтааст, барои сабти номаш талаб карда мешавад. Модаре, ки пас аз ба фарзандхондӣ додани фарзанд ба волидон дигар ҳеҷ гуна ҳуқуқ ба кӯдак надорад. Агар ояндаи модари модар ба шавҳар баробар бошад, пас ин тартибот бояд розигии худро талаб кунад. Барои пешгирӣ кардани бисёр мушкилот, шартнома баста мешавад. Шартномаи тиҷорӣ ва ғайритиҷоратӣ мебошад. Тибқи шартномаи тиҷорат, модаре, ки ба волидайн фоидаи моддӣ гирифтааст, ва созишномаи ғайритиҷоратӣ фақат пардохти хароҷот дар давраи ҳомиладорӣ мебошад. Дар шартнома бояд ашёи зерин пешбинӣ карда шавад: харочоти тиббӣ, ҷуброни талафоти ҷуброн, ҷои зисти модараш дар вақти ҳомиладорӣ, клинике, ки тартиби анҷомёфта, оқибатҳои таваллуди кӯдакони имконияташон маҳдуд, вазифаҳои модараш дар иҷрои дастурҳои духтур.
Хизматрасонии модарамро метавон танҳо на танҳо аз ҷониби ҳамсарон, балки ҳамчунин мардон ва занони танҳо истифода бурд. Қонун барои ҳама гуна мамнӯъгоҳҳо оид ба мақоми марбута, ҷинсият ва тамоюли ҷинсӣ пешбинӣ намекунад. Таҳқиқот нишон доданд, ки одамоне, ки қарор доданд, ки ин қадамро қабул кунанд, қаноатманд буданд. Касе дар бораи консепсияи сунъии кӯдакон мусбат аст, ва касе бад аст, аммо сарфи назар аз ин фикрҳои мухолиф, ин паҳлӯҳои тиббӣ инкишоф хоҳанд ёфт, зеро, мутаассифона, ҳамеша ҳамсарон ҳастанд, ки метавонанд кӯдакро худашон ҳифз кунанд. Албатта, аз оне, ки ҷуфти кӯдаки кӯдаки худро ба таври табиӣ табобат карда буд, вале модаре, ки кӯдаки хурдсолро дар дили худ нигоҳ медошт, аммо ҳамаи ин ба модар ва хоҳараш фарзандхондӣ мешавад.