Ҷисми табиӣ, бараҳна аз як духтари маъмулӣ, бешубҳа, метавонад ҳар гуна ҷинси мардеро, ки дар наздиктарин аст, ташвиқ кунад. Аммо духтарон ҳастанд, ки ҷисми худро аз комилият комилан ҷӯянд. Пас, дар ҳаёти ҷисмонӣ мушкилот вуҷуд дорад. Вақте ки бо синну сол ё баъд аз таваллуди фарзанди мӯйҳо овезон мешавад, ё ки cellulite ва духтари ногаҳонӣ ба назар мерасанд, чӣ гуна ба хиҷолат кашидан мумкин аст?
Ҷисми зан дар ин шакл ба мард дӯст надорад! Ва ин дуруст аст! Мақсади ниҳоят муҳими ин аст ... мағзи зан. Оё мағзи қобилияти зебоии воқеиро, ки вуҷуд дорад, қадр мекунад? Аз ин рӯ, дар муносибати он як оҳанг хоҳад буд. Ҳеҷ чиз наметавонад ба он муқобилат кунад.
Некӣҳо.
Омили махсусан арзишманд - алоқаи ҷинсӣ мебошад. Намоиши кушодани нокомҳои мавҷудияти ҷисми бараҳна шумо тарзи ифодаи муҳаббати ҳақиқӣ ё эътимод, инчунин ҳамоҳангӣ ва табиатан, хоҳиши он аст. Эътидол будани нокомилии мавҷудбуда як осебпазир аст. Вай чӣ зани зебо, ором ва ҷолиб дорад? Нисфи нисфи зан махсусан ба камбудиҳои мавҷуда дар баданаш халал мерасонад. Мувофиқи бисёриҳо, мардон бештар дар тасвири зоҳирӣ боварӣ доранд, ва нисфи зан умуман аз ин огоҳ аст. Яке аз нақшҳои асосӣ низ аз ҷониби фарҳанги муосир бозӣ карда мешавад, ки мувофиқи он, мақоми организми ӯ тасвир ва паҳн мекунад. Гарчанде ки ин тавр бошад.
Ки айбдор аст.
Занони зан метавонанд қобилияти ноком ва ё зиштро ҳис кунанд, вақте ки ин рақам ба салоҳияти худ назар намекунад, на аз рӯи хоҳиши ӯ. Бадане, ки ба зан вобаста аст, бараҳна аст, метавонад аз табъаш бо синну сол ғолиб шавад, зеро он тағйир меёбад. Аксар вақт норасоиҳо ҳамон тавре, ки ба назар мерасад, душвор нестанд. Бештар дар бистари ноустувори худ, ки дар намуди зоҳирӣ аст, беш аз ҳад зиёд нест, шумо ба таъсири таъсири манфӣ ба муносибати муҳаббат ба ҷуфти худ кӯшиш карда метавонед. Як шарики ҷинсӣ, баданаш, дар зебогии худ, боварӣ надорад, одатан фикр мекунад, ки касе, ки дӯсташ медошт, ӯро намебинад, вақте ки ӯ асосан мехоҳад. Дар ин ҷо ҳаёти ҷовидонии онҳо азоб мекашад, ки онҳо ба ҳама чиз ниёз надоранд.
Далел.
Ҳама дар бораи шарикони интихобшуда, ки дар бораи ҷисми интихобшудаи худ аҳамият дорад, ва камбудиҳо таъкид мекунад. Мардон, дар аксари ҳолатҳо, нокомии шарикон, инчунин камбудиҳои баданаш, ки худаш ва пневмонзаровала мебошанд, намедонанд. Ҳеҷ гуна изҳороте, ки танҳо метавонад таҳия карда шавад, ба зан кӯмак намекунад, агар аз он чизе, ки дар оина пайдо мешавад, қаноатманд нест. Далели шаъну шараф дар он аст, ки дар ин ҳолат бадтарин ҳолат аст. Занони libido дар ин ҳолат бешак ба поён меоянд, инчунин ба шумо як гуна боварии худро нисбати шарики ҷинсии худ ҳис мекунанд.
Тарҷума.
Ва шумо намедонед, ки дар чунин ҳолатҳо чӣ кор кардан мумкин аст. Бисёре аз духтарон намехоҳанд, ки баданашон намунаи беҳамто бошанд, пас аз чанд сол. Яке аз беҳтарин ҳалли беҳтарин барои таъмини фарогирии байни ҳар ду ҷониб беҳтар аст. Дар маҷмӯи сехи ҷинсӣ нороҳат мешавед, ё қариб дар куҷо канда мешавад? Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба парааматаи дӯстдоштаи дӯстдоштаи худ, ки дар шакли тӯҳфае аз набераи ман аст, супорида шавед. Ин хуб аст, ки як шабақа, ё либос, ки камбудиҳоро пинҳон доранд, гиранд. Онҳо ба ҳамаи бартариятҳои манфиатдор таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Шахси ҷинсӣ қарор кард, ки манфиати худро нишон диҳад? Шарикии ҷинсӣ беҳтар аст, ки нишон додани мусоҳиба мусбат бошад, ҳатто агар ягон клипи хуб набошад.
Андоз аз хӯрокхӯрӣ меояд.
Ҷавонони ҷавон ҳастанд, ки аз ҷониби ҷисми бардурӯғ, сархати бегонаву ғамхор, вале дар маҷмӯи алоқаи ҷинсӣ ба маҷмӯаҳои худ диққат диҳанд. Ба шарики имконият додан ба қисмҳои баданаш, бақимондаи дигар аҳамият пайдо мекунад. Одатан дӯстдораш ҳеҷ гоҳ ба шикоят намеояд, агар ӯ бо дӯстдорони худ алоқаи ҷинсӣ дошта бошад. Дар аввал, эҳтимолан, намехоҳем, вале ҳанӯз ҳам ҳаяҷонбахш метавонад биёяд. Хурсандӣ, муҳаббатро бе ягон комплексҳо, инчунин маҳдудиятҳо, имконпазир аст, агар шумо худро ба ҳама чизи ба дӯстдоштаи худ супорида тавонед. Эҳсоси норозигии эътимод надоштан ба он, ки дӯстдоштаи ӯ қаноатмандии худро ба даст орад, осонтар хоҳад буд.
Меҳнати муштарак.
Мардон, бо роҳи роҳ, метавонанд ба мушкилоти бадан роҳ диҳанд. Бо гузашти вақт, "иштирокчиён" ҳам ҳам ҷинсият тағйир меёбанд. Мардон аз ҳузури қаҳвахонаҳои пиво, ё пӯсти он пӯшида мемонанд. Сабаби хуб барои ҳар ду мансабдори мавқеъи фаъол дар ҳаёти ҷинсӣ, сеҳрангезӣ мумкин аст. Машғулият, ё машқҳои ҷисмонӣ ва якҷоя, барои ҳалли камбудиҳои зиёдатӣ ёрӣ мерасонанд, инчунин ба организм имконият медиҳанд, ки пӯстро ба мулоим ва тағйирёбанда табдил диҳанд. Дарсҳои теннис, ҷашнвора, ё роҳҳои берунӣ барои пешбурди муносибатҳо мусоидат мекунанд. Ин фаҳмост, чунки шумо сабабҳои зиёд пайдо кардед!
Кофӣ дар бистар набояд дар ҳаёти ҷинсии шариконе, ки якдигарро дӯст медоранд, дар бар намегирад. Кӯшиш кунед, то ҳадди имкон, фақат дар бораи ин гуна ҳаёти оддии муназзам фаромӯш накунед. Беш аз ин, дигар боре дар бораи он фикр кунед. Масалан, ба шумо чӣ гуна ба шумо дода мешавад, ё чӣ тавр ба шумо бори дигар шуморо дашном диҳед, марди дӯстдоштаи шумо.