Агар тухмро орзу дар ҳаёт тағйир диҳед, чӣ мешавад?

Агар шумо дар тухм дар хоб хобед, чӣ мешавад? Чӣ тавр дуруст ин тафаккурро фаҳмонед?
Агар шумо ба китобҳои зиёди хоб боварӣ кунед, дар тухм мурғи хоби шумо дидед - рамзи ҳаёти нав ва тағйирот барои беҳтар. Инчунин, ин аломати дар бораи эҷоди эҷодӣ ва тасвири фикрҳо дар ҳаёт нақл мекунад. Муҳим он аст, ки чӣ гуна онҳо дар хоб буданд - тару тоза ё на, пурра ё шикаста, чӣ рафтори шумо ба онҳо.

Чунин тухм чӣ гуна аст?

Агар шумо дидед, ки чӯҷа дар бораи тухм аз тухм аст, шумо медонед, ки дар ояндаи наздик шумо воқеаи хушбахтона ва бомуваффақият анҷом додани тиҷорати саросарӣ доред. Хобҳои ҳомиладори чунин хоб барои таваллуди осон ва таваллуди кӯдаки солим. Агар шумо мурғи худро дар хоб мебинед, ин маънои онро дорад, ки вақти он расидааст, ки дар роҳи интихобкардаатон мулоҳиза ронед, шояд шумо ҳаёти худро намебинед. Барои одамони синну сол, чунин хобҳо шифоёфтагонро аз бемориҳои пешин ва беҳгардонии некӯаҳволии аҳолӣ ваъда кардаанд.

Агар шумо ба тухм мурғ меравед, ё онҳоро ҳамчун тӯҳфае гиред, пас шарҳи китобҳои зиёди хоб мегӯяд, ки дар ҳаёти шумо зудтар дар хусуси хонавода ва шароити молиявӣ тағйир хоҳад ёфт. Ин эҳтимол дорад, ки шумо ба марҳилаи касбӣ меравед. Барои як духтари ҷавон ин маънои онро дорад, ки бо шахсе, ки орзу мекунад, воқеаҳои романтикӣ, ҳатто шояд издивоҷи шавқоварро фаҳманд. Дар ҳар сурат, тухм мурғ дар бораи он орзу мекунад, одатан он чизи дурахшон ва мусбатро нишон медиҳад.

Амалҳо (пора, партов, пухтупаз, ранг ва ғайра)

Мувофиқи бисёре аз шарикон, тухмҳои шикаста - ин маънои онро надорад, ки рамзи чизи бад аст. Баръакс, чунин хобҳо некӯаҳволии молиявӣ ва беҳбудиҳо дар соҳаи меҳнатро меорад. Чунин хобҳо шабу рӯз аз рӯзҳои шанбе то ҷумъа қудрати махсус доранд, аз ин лиҳоз, мувофиқи хабари китобҳо, барои беҳбудии хоби комёбӣ ба воқеият беҳтарин аст.

Агар тухм шикаста шуда бошад ва мӯҳтои ниҳонӣ сиёҳ гардад, пас эҳтимолияти он аст, ки хоб аст, ки шуморо дар бораи бад шудани бадрафторӣ дар саломатӣ ё бадрафторӣ огоҳ мекунад. Аммо аз тарс набояд, зеро роҳи коҳиш додани таъсири энергетикии тарҷумаи манфӣ ба "не" вуҷуд дорад. Ба шумо лозим аст, ки лӯлаи обро кушоед ва он чизеро, ки шумо дидед, нақл кунед.

Барои хоб рафтан ба тухмии ҷудогона дар теппаҳо ё селлюл - ба пешниҳоди тиҷорати фоиданок. Барои ороиш додани онҳо барои ҳавасмандии Писар, се моҳи оянда бо орзуҳои шодӣ ва муносибатҳои гарм бо одамони меҳрубон пур хоҳад шуд.

Хобе, ки шумо ягон табақро месанҷед, мегӯяд, ки масъалаҳои иқтисодӣ дар ояндаи наздик ҳал карда мешаванд, зиндагии орому осуда ҳам ба ӯ ва ҳам оилааш мувофиқат хоҳад кард. Хӯрдани тухм судак ё пухта - барои беҳбуд бахшидан ба саломатӣ ва афзоиши ҳаёт. Хӯриш кардани онҳо хабари огоҳӣ дар бораи бемориҳои бесарусомонӣ мебошад.

Касе ки тухмро дар хоб мебинад, ин як воҳимаест, ки дар бораи ҳолати эмотсионалии худ фикр мекунад. Шумо дардовар ва золим ҳастед, баъзан шумо метавонед дар одамон пинҳон карда метавонед, ки ба он сазовор нестанд. Агар шумо як бомбгузории тухмиро гиред, пас дар ин ҳолат бодиққат фаҳмед, ки аз доираи дӯстони шумо ба шумо ҳасад меорад ё бадӣ мекунад. Барои он ки ҳамаи манфии ин шахсро ба даст оред, шумо ба калисо меравед ва барои саломатии душманатон як шамъро гузоред.

Тавре ки шумо мебинед, шарҳи орзуҳо дар мавзӯи тухм хеле фаровон аст ва китобҳои гуногуни хоҷагӣ дар як тарҷума якбора якҷоя мешаванд. Мо, дар навбати худ, мехоҳем ба шумо орзуҳои оромона, ки муваффақият, саломатӣ ва беҳтаринро ба ҳаёти худ меоранд, орзу менамоям.