Мундариҷа
Ҳомилаи моҳона чӣ гуна аст? Агар хун аз ороишоти мардона бошадЗанон чунин тасаввуротро дидан мумкин аст, вақте ки онҳо воқеият доранд ва бояд оғози расмӣ. Ҳеҷ чизи мушаххас рӯ ба рӯ нахоҳад кард, аммо танҳо нишон медиҳад, ки зан хеле ғамгин аст ва ба фишор оварда мерасонад.
Дар китоби хоби Ванго гуфта мешавад, ки дар баъзе занон чунин орзуҳо ба бемориҳои гинекологӣ табдил меёбанд.
Агар шумо моҳона орзу кунед, ва ҳамон вақт онҳо воқеан пайдо мешаванд, сипас ба чунин хоб эҳтиёҷ доранд. Аммо барои онҳое, ки чашм ба зино меоранд, ин нуқтаи назар аз нуқтаи назари психологӣ маънои онро дорад, ки духтар дар ин бора аз ташвиши ҳомиладории номатлуб ё баръакс, интизор аст.
Зани ҳомила моҳият чӣ гуна аст?
Тавре ки шумо медонед, занҳо дар вазъияти ҷолиб ба ташвиши стресс эҳсос мекунанд ва хеле шубҳанок ҳастанд. Аз ин рӯ, хоб дар бораи давраи мӯй таваллуд шудани модаре, ки ояндаи худро ба бор меорад. Мо шитоб дорем, ки чунин вариантҳо аҳамияти манфӣ надошта бошанд.
- Ҳомиладор, ки хоби як моҳро дид, метавонад ором бошад, зеро ин аломати хеле хуб аст. Қисми боқимондаи ҳомиладорӣ осон аст, ва таваллуд зуд ва қариб дардовар хоҳад буд.
- Духтаре, ки дар арафаи чунин чорабиниҳои муҳим рӯй дод, чун модарӣ бояд бидонад, ки муваффақияти "чорабинӣ" тамоман вобаста ба рафтор ва рафтори ӯ вобаста аст.
- Нигоҳ кунед, ки моҳона шуморо ба ҳайрат овардааст, ки дар байни мардум бисёр воқеа аст, мегӯяд, ки дар ҳақиқат хаёли шумо интизор аст. Эҳтимол, сабаби он зани ҳақиқӣ мебошад, ки дар ҷои ногаҳонӣ ё дигар рӯйдодҳо ба вуқӯъ омад. Ва, агар шумо дар хоб ҳис кунед, пас воқеаҳо дар ҳақиқат хеле ногувор хоҳанд буд.
- Вақте ки шумо либоси дӯстдоштаи шумо ё хешро дидед, шумо бояд бубинед, ки ин кор чӣ гуна аст. Шояд шумо дар ҳалли баъзе мушкилот ба кӯмаки худ ниёз доред.
- Агар шумо аз хонаи худ орзу доред, аз хун гузаред, аз наздик шинос шавед. Онҳо метавонанд ба шумо хиёнат кунанд ва боиси мушкилоти зиёд мешаванд.
Агар хун аз ороишоти мардона бошад
Масалан, дар китоби хоби Миллер, чунин хобҳо бо мардон ва занон паҳн нашудаанд. Дар ҳар сурат, онҳо ба муносибати ин беморӣ ишора мекунанд.
Марде, ки дар либос ё либос менӯшад, бояд рафтори худро аз нав дида барояд. Одамоне, ки дар гирди ӯ ҳастанд, фикр мекунанд, ки ин хеле ғамхор аст ва тадриҷан ҳаракат мекунад.
Шахсе, ки духтареро бо зани мастчӯй хандид, бояд аз хароҷоти пулӣ ва ширкатҳои молиявӣ натарсид. Ва агар ҳунарманд дӯсти бошад, пас чунин хулосаест, ки марди ҷавон ба ин намояндаи махсуси зани заиф намерасад.
Мувофиқи тарҷумаи якчанд китобҳои хандовар, ҳамсари ӯ метавонад ба ин монанд назар кунад, агар ӯ дигареро интихоб накарда бошад, ё аз ӯ пушаймон нашавад.
Тавре ки шумо мебинед, тафсирҳои чунин орзуҳо гуногунанд ва аз омилҳои зиёд вобастаанд. Аз ин рӯ, зарур аст, ки на танҳо нақшаи орзу ва тафсилоти он, балки вақт ва ҳолати дохилии орзу. Танҳо дар ин ҳолат шумо метавонед нияти шабонаро фаҳмед ва огоҳии дурустро дар бораи ҳодисаҳои ояндаатон ба даст оред.